韩乾昌 || 那一场清虚观打醮
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引子 陈力 - 红楼梦 电视连续剧歌曲集原声带
话说“春困秋乏夏打盹儿”，展眼就到了端午前夕，天气渐渐热起来了。整个贾府氤氲在一片暑气营造的慵懒里。大概这样的时候，就需要一场集体活动振奋精神。可巧，贵妃娘娘赐了众人礼物的同时，打发夏太监拿了百二十两银子出来交代：初一到初三，打三天平安醮。各人得了礼物，皆大欢喜，连打发来传话的太监的姓氏都和着时令，一切看来刚刚好。唯独宝玉却多了一番心事，为何贵妃赐的礼物，偏他跟宝姑娘一样，而不是林姑娘。然而宝玉终究是天真烂漫的性子，很快也就被宝姐姐的大白胳膊腕子吸引住了，并幻想着这胳膊要是能长在林妹妹身上就好了。正说着，黛玉来了，“忒儿”一声，就把宝玉这只呆雁给惊飞了。还好一时凤姐过来，才解了围。
凤姐所来何为？
正为初一日要开始的平安醮。
好端端的打什么平安醮？当然是享福人福深还祷福。这享福人说的是谁？自然是荣升贵妃的贾元春贾娘娘，还有赖祖荫已享四世荣华的贾府子孙。然而，就跟世上所有因世袭而身处富贵中的人一样，也许第一代时，还赖着当时的文治武功，荣华富贵也颇理所应当，到了第二代子孙，祖宗的威势尚存，但到了三四代，毕竟一朝天子一朝臣，新君旧臣间，心也就隔的远了。这无疑给人一种莫名的不安，虽暂时还在富贵中，却也难免心虚。大概便是许多富贵人家很愿意拜神祈福的原因之一，拜的是神佛菩萨，宽慰的是自己心中不安。
但，关于此中滋味，也就只有富贵核心中的人能隐约感受，其他人眼中，无非是为夏日的慵懒假借一个排遣的出口。说到去打醮，宝钗原嫌热不想去，后见老太太兴致颇高，一贯懂事如她，定然周全；至于爱热闹的宝玉，必定少不了携了黛玉如影随形。消息一传出去，那些平日里难得迈出门槛一步的丫头们，岂有个后进之理？连各自原本不想去的主子们也极力撺掇去了。这下子，行动起来就车辆纷纷、人马簇簇，说笑着就到了清虚观门前头。
这道观原不寻常，道长姓张，其真正的身份是当日荣国公的替身；曾被先皇御口亲呼为“大幻仙人”，又被当今皇上封为“终了真人”，现掌管着“道录司”，大致相当于道教协会会长。有着如此煊赫的官方身份，又与贾家世交，大家相与起来自然是亲密非常。这不，贾珍就躬身陪笑，唤张道士做张爷爷。这称呼又进一步融洽了当日的气氛，张道士奉承起老太太也就更加便当：一个说一个气色越来越好，一个说是托了另一个的福。张道士场面上经过的人，自然知道拍马屁的精髓是：哪里痒痒往哪里挠。说着就提起老太太的心肝儿肉宝玉。一时说他前日好几处看到哥儿的字，真是了不得的好；一时又说见了哥儿这身段儿，竟跟当年的国公爷一个稿子。一句话勾起老太太心头多少如烟往事，竟涕泪双流。老太太禁不住说：养了这几个儿子、孙子，竟没一个像他爷爷，只有宝玉像他爷爷。张道士顺着老太太的意思说：国公爷当年的模样，别说爷们这一代，就算贾赦贾政这一代，怕也记不清楚了。张道士自然深谙收放自如的道理，再说下去，难免坏了老太太的兴致，于是呵呵一笑就转了话题，说是前日见了一位年方十五的小姐，模样儿根基倒也跟宝玉般配相当，所以请老太太的示下，才敢向人去说。老太太以“上回有和尚说了，这孩子命里不该早定亲”为由，轻轻挡回去了，却也说出自己心中未来孙媳妇儿的标准：那就是：“不管根基富贵，只要模样般配上就好……只是性格儿难得好的。”
……
这就奇了，怎么好端端的，一个道士家莫名其妙向宝玉提起了亲事？
暂且按下这疑问不表，先从起头，贾府一众人浩浩荡荡的往清虚观而来时说起。
却说当时一干人等刚进山门，凤姐伺候老太太下了轿，可巧一个十二三岁的、拿着剪筒，照管剪各处灯花的小道士，冷不丁就给凤姐撞了一下腰。凤姐扬手就是一巴掌，打了小道士一个跟斗，小道士也不顾拾烛剪，刚爬起来就想跑，就见众婆娘媳妇正围随的风雨不透，都喝声叫——
“拿，拿，拿！打，打，打！”
每读至此，都要使人心惊。那时节，和尚道士更多来自食不果腹的贫家子弟，所谓出家，不过是寻一口饭吃。可想而知，穷人家十二三的孩子，如何见过这般阵仗，一时战战兢兢慌里慌张也是有的，就耽误了撤离的最佳时机，于是正好撞在凤姐的巴掌上。凤姐向来雷厉风行惯了，连打人都打得干净利落。但也不禁使人疑问，一向能干的凤姐，即便在面对秦可卿的葬礼那么隆重盛大的场面时都毫无差池，如今怎么就闹出这么一个纰漏？难怪凤姐会怒火中烧，这不是讽刺她的无能么？主子、丫头的围了那一起子人，当众折了凤姐面子，小道士似乎实在是该打。小道士该打，是于情于理推论的结果，但有些事不能仅看表面，大概凤姐情急之下也没意识到：那个小道士是负责剪灯花的。灯花自古就有吉祥如意的意象，比如在冯紫英家的宴会上，蒋玉涵就曾唱出“女儿喜，灯花并头结双蕊”的曲儿来，其意蕴便是合和祥瑞之象。
想来曹公安排凤姐一掌打翻剪灯花的小道士并非偶然。凤姐这一巴掌来得突兀，而更让人触目的是，作者笔下的那几个出自围随得风雨不透的一众婆娘媳妇的——
“拿，拿，拿！打，打，打！”
仿佛隔着现实与艺术的时空，铿锵断喝犹言在耳，使读者亦惊惧异常，何况当初一个十二三岁的小道士。然而就在这铿锵的断喝里，凤姐并一干人不知道的是，随着那一巴掌翻了个跟斗的，还是他们各自的福气。他们大概也忘了此行的目的，原是为祷福而来。然而这一巴掌下去，祥瑞洒落一地，凤姐的福气也就从指缝悄悄溜走；而那震耳的断喝，怕是道观里供奉着的神灵也已然听到。
小道士来自底层民间，而凤姐他们来自豪门大族。这一巴掌响亮的耳光，其实打出了一个真切的对比：同样的人世，有人在为一口饭食慌里慌张，却也有人在绮罗丛中旗鼓大张。而身处富贵中的人，享福久了，也就并不知惜取祖宗挣下的泼天富贵，大概败落的种子，从这一巴掌里，已埋伏下了。
与此同时，也有另一种姿态的呈现。那就是一旁的贾母。贾母听了忙问是怎么了？凤姐上前解释：一个小道士，剪灯花儿的。贾母忙说快带了那孩子来，别唬着了，并说：小门小户的孩子，都是娇生惯养，哪里见过这个派势，于是让贾珍带着浑身乱战的小道士出去，并嘱咐给些钱买果子吃……
两厢对照，就见识了贾母的宽仁厚道。到底是老辈人，经见过创业的不易，亦深知这人间疾苦，能顾念穷人家孩子，自然理所应当。
至此，就不得不使人联想，大概也是到了老太太这里，祖宗的余荫还未完全到头，但也是贾家树倒猢狲散之前的回光返照，否则那时节猜灯谜，贾母的谜底偏偏是个猴屁股。而整个贾家的命运，也就在贾母仙逝之后呼啦啦似大厦倾覆。而贾母可谓唯一于繁华尽头得以善终的贾家人。大概不是偶然，因为老太太是真的知道惜福。
安顿了小道士的贾珍，回头不见贾蓉跟奴仆一干人等，忙叫管家，又寻贾蓉，却见林之孝边整理帽子边急忙跑出来了。于是贾珍命他去寻贾蓉，一语未了，贾蓉从钟楼跑出来，被贾珍当众呵斥，又交代小厮啐在他脸上，这时诸如贾芸、贾萍、贾芹，并贾璜、贾㻞、贾琼等贾家四代五代的子孙都慌忙跑出来……
这段看似平常的文字，大值得深究，万不可被向无闲文的曹公给骗了去。回顾当时，当贾珍凤姐等忙前忙后时，其余贾家子侄竟偷偷躲凉快去了，不由得使人联想起当初那一场纷扰的闹学堂：原来贾家败落的根本已然体现在子孙教育上。有这样的后代，难怪当初秦可卿临死前交代王熙凤两件事：修祖茔和建学堂。
说到祖茔，不免想到祖宗。就在这之后，张道士将要跟贾母说起当年的荣国公。而作为荣国公替身的张道士，可谓作者笔下荣国公本人的代言人。张道士淡淡说过一句话：非但是爷们这一代，就算大老爷二老爷，怕也对荣国公记不清楚了……
实际上，何尝不是荣国公在天之灵说——
这帮不肖子孙，把老祖宗给忘光了……
这里，子孙们不知祖宗，更不惜取祖宗创下的荣华，而这淡淡的荒凉，也唯有老太太一人知道罢了。
难怪她要掉下两行悲泣的泪了。
接着好戏就要开场。
演给神的戏，是在神仙跟前拈来的，也就是神仙的旨意。而神仙选了的三本戏，如今摆在贾母跟前：头一本《白蛇记》，是刘邦当年斩白蛇开始举事创业的戏；第二本《满床笏》，是郭子仪七子八婿人人拜将封侯的事；到了第三本却是《南柯梦》，随着贾珍的汇报，一幕一幕，仿佛把前尘后事都演绎一遍，终于演到南柯一梦，转眼富贵成云烟，此时此刻，贾母也只好孤单单任一丝荒凉落在心头，却无可言之人而立于左右……
可见，一贯欢乐喜庆的老太君，任现世安稳岁月静好，多少寂寞，埋伏在日日莺歌燕舞的光阴背后。
其实也并不只有老太太一人落寞，前文还有一个细节——
就是张道士跟凤姐谈到“寄名符”时无意间说到的：张道士说“符早已有了……不指望娘娘来做好事……”
娘娘自然是元春。而之前还有个极不起眼的线索是：大家准备打醮时，王夫人却“一则身上不好，二则预备着元春有人出来……”
种种蛛丝马迹综合起来，竟于波澜不惊中透着某种不详。贵妃娘娘因何事来做法事？王夫人又预备着元春打发什么人出来？
而这种种疑问，也许还要归结到贾母那里，毕竟她是贾家的精神领袖。
让我们从贾母与张道士的一段于意念里的太极推手开始说起——
且说张道士请了宝玉佩戴的“通灵宝玉”给外面的众道士看了，进来时盘子里堆了三五十件道士们的敬贺之物，有金璜也有玉玦，或岁岁平安或事事如意，总之珠穿宝贯、金镂玉雕。
作为出家修行的道士，何来如此宝物作为随身法器？
别忘了开头的交代：张道士被前任皇帝和现任皇帝以及王公藩镇都尊为“神仙”，且兼任着“道教协会会长。”他跟皇家的渊源可见一斑。再联系娘娘前日的法事……是否意味着皇宫里已然悄悄发生一些变故，因而才前有娘娘的做法事与如今贾家一干人的祷福。而作为元春生母的王夫人此刻“身上不好”大概必有缘故。
且慢，玄机还在后头。
就是本文一开始留下的扣子——
张道士为何彼时突然提出宝玉的亲事来？
而贾母的回绝理由，即“命中不该早定亲”，也许隐含着暂且“按兵不动”的意思；而关于她心目中孙媳妇儿人选的标准——
一则不拘根基富贵，只要模样儿般配上就好（黛玉）。
二则性格儿难得好的（宝钗）。
如果之前的揣测成立，大概也预示了贾母此刻的犹疑不定。虽说在宝玉婚事人选上，她从未表现出任何明确倾向，但这里透露的信息也许可作为某种参照。
相反，另一个人的态度则比较明朗。
就是元春，也就是贵妃娘娘。——
（兴许在前日做法事时，娘娘曾与作为荣国公替身和贾家政治眼线的张道士，有过某种程度的沟通，也未可知，因此，才于打醮时提出宝玉亲事。）
说起娘娘的态度，还得回到上一回的赏赐。
即：唯独宝钗跟宝玉得到的赐物一样……
这是否是元春权衡后的结果：也许就在元春省亲回宫后不久，宫里发生某种变故，可能涉及贾家未来的命运，而此时形势并未明朗，于是元春赏赐传递的信号，也许在表明她未雨绸缪的态度——
即：在可能到来的某种政治较量中，贾家需要与另外的势力联姻。选择政治伙伴当然亲近的人更好。而此时黛玉家已然彻底败落，但宝钗家却还颇有资本……那么，这场政治上的联姻也许就从宝玉跟宝钗的联姻开始……
再联系同一回中，宝钗面对宝玉的“羞笼红麝串”。其中写道：“宝玉在旁看着雪白一段稣臂……忽然想起'金玉’一事来……再看宝钗形容……不觉就呆了……”
一向只对黛玉心有所属的宝玉，为何忽然莫名面对宝钗，想起“金玉”一事？
这段描写也许就是作者的某种暗示：以宝钗的肉体美，以及宝玉对宝钗身体的眷恋，预示着她俩于尘俗中注定的一段姻缘。
而彼时的黛玉虽以呆雁的调笑，化解了这场尴尬，心底恐怕到底存了一份隐忧。
而在这场看似热闹非凡的清虚观打醮里，隐隐担忧的何止黛玉一个？
张道士作为荣国公代言人而洒的浊泪，是贾家祖先在上天的隐忧（正如后来花园里那一声叹息）；贾母在看到第三本的“南柯梦”时的不言不语，是作为贾家老一辈的隐忧；王熙凤之所以瞬间愤怒打翻小道士，是对百密一疏中感觉力不从心的隐忧；贾珍则是在看到子孙和奴仆们少了规矩，而透出无能的隐忧……
所有的隐忧打个破折号，到了黛玉跟前——因为张道士敬献的贺礼里有个金麒麟的缘故，又为黛玉心头的“金玉”一事，加个砝码，尽管当时黛玉向宝玉点头认可，却也到底埋伏下一个未可知处，指不定哪天就要因此平添变数……
正如这夏天的时候，阵阵未可名状又无法排遣的异样盘桓在每个人心头，其中有每个人淡淡地心事，又有关于未来的淡淡隐忧，一种不可捉摸、无法确定的情绪，如夏日树上的鸣蝉，密密匝匝，挥之不去。但为了共同演出这一场表面的繁荣，暂且把一些不可捉摸与无法确定安放在一场热闹里，每个人都小心翼翼扮演好属于自己的角色。共同完成这一场清虚观里的打醮。
自此之后，冥冥中注定，贾家外事活动，再难有人马如此齐备的时候。大概也便是秦可卿曾说的：“盛极而衰、月满则亏”罢？
而长棚深处，这场注定要散的筵席，于王熙凤那一声清脆的耳光里，着实开了个好头。