剖析汉字本意 传承中华文化 品读《说文解字》第16讲

本课我们讲“士”部。

《说文解字》中的“士”部只有两个字：士、壮。

我们先看书中的解释：士，事也。数始于一，終于十。孔子曰：“推十合一为士。”

在我们的印象中，“士”大概就代表古代那“士大夫”一类的人吧？

解释中说：士，事也。就是指善于办事的人。在古文中，“事”是“士”的通假字。事，意为“当差”。这样解读下来，再理解“士，事也”就不难了。

那什么样的人就能算是“善于办事的人”了呢？孔子说：能“推十合一”的人就称为“士”。

我们将“士”拆开看，上部分是“十”，下部分是“一”。这个“一”在我们一开始的课程里就讲过了，它代表的内涵很多，也很有哲学意义，我们将“一”与“道”是相关联的。

数始于一，终于十。

这个道理我们好像都懂，天地之数，从一开始，到十结束。孔子说：“能推十合一、从众多事物中推演归纳出一个根本道理的人，就是高明的士。”

推十合一，简单而言就是“由博返约”。

什么又是“由博返约”？指做学问从广博出发，继而务精深，最终达到简约。

《论语·雍也》中有:'子曰:君子博学于文，约之于礼'

博学，以获得较多具体知识。返约，在具体的事物分析基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则、观点。博与约两者是辩证的统一关系。

再简而言之，就是能透过日常的普遍现象而见其本质，就是“由博返约”，就是“推十合一”。这样的人我们就可以称为“士”。

古人云：“博学、审问，慎思，明辨，笃行，惟以求其至是也。若一以贯之。則圣人之极致矣。”

这里讲“一以贯之”，其实就是“遵道而行”，这里的“一”就代表“道”。

再简单讲一下另一种关于“士”的解释：

我在之前的讲座里提到过，古人创造文字时有一种“生殖崇拜”，而在那个系统当中，对于“士”的解释是指“男性生殖器”，象形字。

“士”字金文写法

还有另一个我们的常用字“也”，是指“女性生殖器”。从这个角度去看，我们或许能理解“地”字，大地被称为我们人类的母亲。大家可以看一下“也”字的篆书写法：

“也”字篆书写法

我们再看“士”部的另一个字：壮

壮，大也。指强大。

我们来看这个字的构造 “壯”：左边是个“爿”，右边是“士”，这个“爿”读音有两个：pán、 qiáng，本意是指被劈开的竹木片，从字形上来看，它还是“反片”，就是把“片”字反过来写的，这种造字法在古代有不少，今天先不讲这个。其实“爿”还代表“床”，它是一种“省略组合法”，我们来看“床”字的篆书写法：

“床”字篆书写法

“床”字，左边是“爿”，右边是“木”。

如果从“士”代表男性生殖器、“爿”代表床的角度来分析，这个“壮”的意思应该是显而易见了。

文字的魅力或许从中可窥一二。