详解石鼓文为何在清代碑学风潮中，独得众方青睐，成就无数书家
唐初年间，在陕西宝鸡，挖出了十个石墩子，有文字历历可见，也有笔画残破损毁，史称石鼓文。此后数百年间无数考古学家，文字学家，文学家，书法家，对其呕心沥血，在各自的领域里取得了灿烂辉煌的成绩，成为了中华文明的重要组成部分。如今，这批石鼓走过了历史的沧桑，静静地陈列在故宫博物院，当你走进它，聆听它，一个又一个传奇故事被娓娓道来。今天就来说说石鼓文在书法圈里激起的层层波澜。
吴昌硕临石鼓文局部
石鼓文出土后，《元和郡县图志》中记载：“虞褚欧阳，共称其妙。虽岁入讹缺，遗迹尚有可观，而历代纪地理志者不存记录，尤可叹息” 。可见当年虞世南，褚遂良，欧阳修这些初唐大家，都曾观摩过石鼓文，并称其神妙，遗憾的是，可能限于当时的书风，他们没有临习过石鼓文。杜甫的《李潮八分小篆歌》，韩愈，韦应物，苏轼都曾做《石鼓歌》，关注更多的是史学及文学价值。当时只是为了以诗记事的石鼓文，却在书法圈里一石激起千层浪。
吴昌硕临石鼓文局部
在书法史上，以篆书成名的先后有李斯，李阳冰最广为人知，即使这样，篆书依然是众多书体中最冷僻的角落，主要起到装饰美化的作用，比如墓志，碑额上用篆款做题，最为著名的当属《元鲁山碣》，李阳冰题写篆额，颜真卿书写正文。 其次，书法界认为篆书为书法的源头，由篆书起步，可随意入隶楷，入行草，把篆书当做书法的基础训练，以领悟入纸行笔之妙，中锋用笔之道，最终目的是为了在楷行草上获得进益。明末清初，碑学还未兴起之时，傅山曾说：不知篆、籀从来，而讲字学书法，皆寐也。也鲜见穷毕生之精力专攻篆书的大家。这也是石鼓文源远流长，诸多名家背书认可，但在书法圈总是雷声大雨点小的原因。
吴昌硕临石鼓文局部
满清入关以来，由于文字狱的高压，汉族知识分子以学术避世，远离时政免遭横祸。训诂考据学盛行，鼎盛时期形成了乾嘉学派，作为乾嘉考据学的重要内容之一，金石学成就斐然，各种钟鼎碑版出土，及其研究成果为碑学书风的兴起提供了肥沃的时代土壤。此外，书法艺术历经千年的发展与积淀，在各种书法风格，书法体式上都有高山仰止，不可攀越的巅峰，钟张羲献，欧虞褚薛，颜柳，苏黄米蔡，还有一个集大成的赵孟頫。于是，想要在书法艺术上有所突破的清代书家把目光汇集到了碑刻上，而石鼓文又是焦点中的焦点。碑学书风从理论到实践蓬勃发展，书法艺术的新大陆上生机盎然。石鼓文功不可没。
石鼓文拓本局部
尊卑抑帖到近乎偏执的康有为在《广艺舟双辑》中提出：“石鼓文金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采，体稍方扁，统观虫籀，气体相近。石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也”。陈述石鼓文的奇美之后，指出石鼓为中国第一古物，石鼓文也当为书家第一法则。亦如既往的偏执，但很具煽动性。清代文艺理论家，被誉为东方的黑格尔刘熙载的《书概》有云 ：“周篆委备，如《石鼓》是也”，“篆书要如龙腾凤翥，观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣” ， “体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组，苍颉之嗣，小篆之祖，以名称书，遗迹石鼓”。从美学上描述出石鼓文龙腾凤翥地怡美之姿，从源流上奠定石鼓文的无上地位，学书人学篆书若不从石鼓文入手都是对书法的背叛。
石鼓文拓本局部
康有为更是指明了一条如何在书法艺术上占有一席之地的阳关大道：“以《石鼓》为大宗，钟鼎辅之，《琅琊》为小宗，西汉分辅之。驰思与万物之表，结体于八分以上。合篆隶陶铸为之。奇态异变，杂沓弊端，操之极熟，当有境界，亦不患无立锥之地也”，其中以石鼓文为大宗。瓜熟蒂落，水到渠成，就让我们来看看那些以石鼓文基础成就书法伟业的名家吧。
鲜于枢书韩愈石鼓歌
邓石如，清代碑学书风的开创者和奠基人，被誉为“四体皆精，国朝第一”，其书法以篆隶最为出类拔萃。邓石如自述其学篆经历说：“以《国山》石刻、《天发神谶》文、《三公山碑》作其气，《开母石阕》致其朴，《之眾二十八字》端其神，《石鼓文》以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体，举秦汉之际零碑断碣，靡不悉究。闭户数年不敢是也。假辄求规之所以为原与方之所以为矩者以摹之” 。 《石鼓文》以畅其致，即以石鼓文来赋予其书作的神韵情致，书法讲求得其神韵方为上品，可见石鼓文对邓石如书法的重要影响。邓石如在一首《石鼓文》中描绘风雪夜临石鼓文的画卷：风雪门对此客居，斋揽况味自如如。 元音荘颂岐阳鼓，古画端临籀史书。 千载迹多传一日，百年功正籍三余。 寒天问字人应少，高卧邗江亦草庐。遗憾的是邓石如的石鼓文临本并未流传下来，实在让书法爱好者扼腕叹息。
鲜于枢书韩愈石鼓歌
杨沂孙，吴大澂，翁方纲，包世臣，这些在碑学书风中领一时之风骚的大家们，不仅能从史料中找到他们取法石鼓文的记载，也能从他们的作品中看到石鼓文所呈现的神韵。当然要说在石鼓文上集大成，立巅峰者，当属吴昌硕，从邓石如到吴昌硕，经历百年的蓄积，终于绽放出最辉煌的篇章。吴昌硕在题《何子贞太史书册》自云：“曾读百汉碑，曾抱十石鼓”，言其博览，更见其偏好。 自云：“予学篆好临石鼓，数十载从事于此，一日有一日之境界，惟其中古茂雄秀气息未能窥其一二”。有铁砚磨穿之勤奋，亦有百年之资质集于一身的天赋，成就了近代书法大家沙孟海眼中的:“自从《石鼓》发现一千年来，试问有谁写得过先生？” 而且纵观吴昌硕一生与石鼓文的印记，可以看见一步一个脚印，从临习时的循守绳墨，点画毕肖，到心手双畅，炉火纯青，最后臻于化境，天人合一，人书俱老。自此，在篆书这条路上再也无人能越过吴昌硕这座高山，但是，要走篆书这条路的学书者，谁又能绕的过石鼓文这一法帖呢？
邓石如篆书作品