王英軍：《实践论》之启示

《实践论》之启示

王英軍

毛泽东同志在《实践论》中指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这段话对我们有三点启示：一是真理源于实践，只有在实践中真理才能被发现，被证实。如果没有实践，就无真理可言。二是人类的实践史是无穷尽的，人类的认识史亦然。三是在推动人类社会向前发展的进程中，要想做到知行合一，有效改造主观世界和客观世界，就必须在调查研究中做到透过现象看本质，在全面分析的基础上综合，在综合基础上全面分析，善于把感性认识而能动的上升到理性认识，从而在实践中不断总结出新经验，创造出新思想，指导好新实践。

关于第一点，中国有句古话叫做“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，意思是说，一个人，如果长期沉湎于故纸堆，皓首穷经，不在实际生活中去实践，去应用，就必然陷入为理论而理论，为学习而学习的境地，就很难发现真理，证实真理，很难做到学以致用，活学活用，就极易形成僵化的教条主义思想。中国历史上就曾有人因生搬硬套苏联革命的经验事例，他们认为中国革命要取得成功，就必须走城市包围农村的道路，最终致使中国革命出现严重挫折。

关于第二点，实践和认识，都是一个相协而行、逐步深入、永无止境的过程。不论是实践落后于认识，还是认识落后于实践，都不能促使人类社会稳步向前发展。实践落后于认识，容易形成主观主义、本本主义；认识落后于实践，容易产生经验主义、盲动主义。人类在实践和认识的过程中，只有时刻保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，不自得于一时之功，不满足于一孔之见，才能实现全面、协调、可持续地发展。

关于第三点，是从方法和关系的角度来分析实践和认识的。人类存之于世的根本目标是改造主观世界和客观世界，而要实现这个根本目标，就得凭借调查研究即实践这个法宝。惟其如此，才能形成解决人类在前进征途中面临种种问题的科学思想。不仅如此，欲确保人类社会的长久发展，还须坚持知行合一的原则，正确处理知与行的辩证关系，并创造条件，将科学思想用之于实践。

当前，中国社会内外矛盾交织，由于某种程度上抛弃了毛泽东思想的引领，弱化了毛泽东思想的指导，遂导致中国人的生存危机逐年加剧，民生问题愈演愈烈。人们改造主观世界乏力，改造客观世界更是力不从心。形势迫使我们不得不明确一个道理：中国人如果不能很好的改造主观世界，就不能有效的改造客观世界。

甘于平庸，是改造主观世界的大敌，是缺乏主动性和进取意识的一种表现。因而，只有拒绝平庸，人才能改造自己，提升自己，才能有带动、影响、改造客观世界之可能。人如果长期平庸下去，不但生存危机解决不了，而且往往适得其反，使生活更加雪上加霜。

人贵在自立，如何立？首先就得拒绝平庸，自强不息以创造生活，能动地改造主观世界，从而为改造客观世界奠定坚实的基础。毛泽东时代长期高度重视这两大改造，所以才使人们爆发出了巨大的创造力。一穷二白，竟然能搞出“两弹一星”，确实了不起，是一个精神变革物质的成功案例，非常值得后世借鉴。

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