封面品读 | 干货收藏！书法易误汉字（十五）
书法易误汉字280组
——规范字繁体字异体字关联字辨析
作者|刘占锋
/《中国封面》编者按/
中国文字是中华文明的重要标志，在街头巷尾的标牌中，在各种文字材料里，在当代书法大展中，我们屡屡见到文字方面的硬伤。如何正确使用文字，正确使用繁体字、异体字，成了当代书法应用和书法创作中一个不小的问题。轩辕书院副院长刘占锋先生的《书法易误汉字280组——规范字繁体字异体字关联字辨析》，详尽地解决了一般书法应用和创作所遇到的文字问题。
刘先生这篇大作与其它同类文章相比较，有三个突出特点：一是以相关联为原则，将古今音义相互关联的简体字、繁体字、异体字分别组成280组进行分析，相对于分散介绍更利于读者进行比较、鉴别、使用。二是对这些关联字进行辨析时，没有局限于现今音义，而是基本涵盖了这些规范字、繁体字、异体字的绝大部分古今音义。三是这些字的古今音义除了进行简明罗列外，对其主要义项多放在经典名句中进行辨析，使其更直观、更有传统文化内涵。我们的书法作者和广大读者在学习文字知识的同时，也学习了中国传统文化。《中国封面》将连续刊载，以飨读者。
141．仑、论、侖、倫、論、崘、崙
“仑”多音字。
㈠读lún，⑴伦理；伦次。后作“倫”。⑵昆仑：①天象名称，广大无垠貌。此处“昆”读“hún”。②上古传说中的昆仑山。③山脉名，西起帕米尔高原，横贯新疆、西藏，东入青海境内。亦作“崑崙”、“崐崘”。⑶外来计量单位用字：加仑。
㈡读lùn，同“论”。
“侖”是“仑”的繁体字，同音同义。
“倫”、“崘”、“崙”都是“仑”的异体字，但三者在不同音义情况下用法亦不同。
“倫”是“仑”读lún、指“条理、伦次”等义项时的异体字，这种情况下二字相通。另指⑴辈，同类。如，荒谬绝伦；无与伦比；不伦不类。⑵比；匹敌。⑶道理。⑷顺；符合。⑸劳。⑹通“掄”。选择。⑺通“轮”。⑻姓。
“崘”、“崙”只在特指昆仑山时与“仑”字相通，用作天象“昆仑”时则不可以相通。
“论”与“論”为简繁关系，在“仑”读lùn时，三字可以相通。
汉·刘安《淮南子·览冥》：“河九折注于海，而流不绝者，昆仑之输也。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。” 宋·张元幹《贺新郎》：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。”三句中的“昆仑”上古传说中的昆仑山。“昆仑”可以“崑崙”、“崐崘”相通。宋·邵雍《题黄河》：“西至昆仑东至海，其间多少不平声。”清·谭嗣同《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”两句中的“昆仑”指西起帕米尔高原，横贯新疆、西藏，东入青海境内的昆仑山，也可以“崑崙”、“崐崘”相通。但上述不能单字相通。
《尚书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”汉·董仲舒《春秋繁露·精华》：“小大不逾等，贵贱如其伦。”二句中的“伦”指条理、顺序，可以“仑（侖）”、而不可以“论（論）”、“崘（崙）”相通。《孟子·滕文公上》：“人伦明于上，小民亲如下。”句中的“伦”指伦理，可以“仑（侖）”、而不可以“论（論）”、“崘（崙）”相通。唐·王勃《春思赋》：“风物虽同候，悲欢各异伦。”三国·魏·刘劭《人物志·七缪》：“心小志大者，圣贤之伦也。”南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》：“含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。”二句中的“伦”指道、道理，不可以“仑（侖）”、“论（論）”、“崘（崙）”相通。
142．麻、蔴
“麻”多音字。
㈠读mā，方言，特指光线略微的程度：天刚麻麻黑；天麻麻亮。《四川歌谣选》：“太阳落坡四方麻。”
㈡读má，⑴古时专指大麻，俗称“火麻”。一年生草本桑科植物，雌雄异株（雄株为“牡麻”，雌株为“苴麻”），茎部韧皮纤维长而坚韧，可供纺织。⑵麻类植物的统称。大麻、黄麻、亚麻、苎麻等。⑶麻的茎皮纤维及以其做成的物品。麻袋；麻布。⑷芝麻及以此为原料做成的食品。芝麻油；芝麻糊。⑸丧服，用麻布制成；穿麻布丧服；古时丧礼上用的麻布带子。⑹唐宋时的诏书。唐宋时用黄白麻纸颁诏，亦称诏书为麻。⑺物体表面不光滑。如，这玻璃上有麻点。⑻面部痘癜。俗称麻子。⑼带细碎斑点的。如，麻雀。⑽身体局部轻度失去知觉或像针刺似的不舒服的感觉：腿发麻；麻醉。⑾一种味觉。如，麻味。⑿不堪入耳木的事，使人感到肉麻。⒀古乐器。⒁地名。⒂方言。用于形容胆子大或壮。⒃同“痲”。如，麻疹；痲痹。⒄姓。
“蔴”是“麻”的异体字，只在读“má”时，在表示⑴-⑹义项时二字相通。
唐·葛鸦儿《怀良人》：“胡麻好种无人种，正是归时不见归。”唐·李白《扶风豪士歌》：“天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”明·钱琦《钱公良测语·规世》：“白沙混于泥涂，不染自污；青蓬育于麻圃，不扶自直。”三句中的“麻”指麻类植物；《诗经·陈风·东门之枌》：“不绩其麻，市也婆娑。”句中的“麻”指麻的茎皮纤维。《管子·牧民》：“积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。”北齐·颜之推《颜氏家训》：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”二句中的“麻”与“桑”一起泛指关于衣着的农事活动。唐·孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”明·刘基《古戍》：“九州犹虎豹，四海未桑麻。”二句中的“麻”与“桑”一起泛指农事活动。上述句中的“麻”都读má，可以“蔴”相通。
明·周履靖《群物奇制》：“川椒麻人水能解。”句中的“麻”读má，指一种味觉，不可以“蔴”相通。《四川歌谣选》：“太阳落坡四方麻。”句中的“麻”读mā，方言，特指光线略微的程度，不可以“蔴”相通。
143．霉、黴
霉méi，⑴东西受潮后因霉菌作用而变质。如，霉烂；发霉；霉雨季节（也作梅雨季节）。⑵霉菌，一类真菌，种类很多，有的可制药，有的则能引起病害。如，青霉素。
“黴”为多音字。
㈠读méi，作为“霉”的繁体字，在“霉”表示⑴⑵义项时二字为繁简关系，相通。另指面垢黑。
㈡读mèi，⑴点笔。⑵濡笔。
《天工开物·乃粒·麦灾》：“荆扬以南，唯患霉雨。”句中的“霉”为义项⑴，可以“黴”相通。《楚辞·王褒〈九怀·蓄英〉》：“失志兮悠悠，蒶蕴兮黴黧。”句中的“黴”指面垢黑，虽与“霉”同音，但二字不可以相通。
144．蒙、濛、矇、懞
“蒙”为多音字。
㈠读mēng，⑴欺骗：蒙骗；蒙事儿。⑵猜疑：弄不清，就别瞎蒙。⑶昏迷，头脑混乱，神智不清：蒙头转向。
㈡读méng，⑴草名。即菟丝。⑵覆盖；遮盖。⑶假冒。⑷关联，符合。⑸隐瞒，欺骗：蒙蔽；蒙混。⑹受到，遭受，承受：承蒙；蒙难；蒙教（敬辞）。⑺冒着。⑻没有受过教育或不开化的：蒙昧；启蒙。⑼自称（谦辞）。⑽幼小貌。⑾天色昏暗。⑿朴实敦厚。⒀小雨细密的样子：蒙蒙细雨。⒁杂色。⒂通“矇”。失明；看不清：蒙眬。⒃六十四卦之一。⒄古地名。1.在今山东蒙阴县境。2.春秋时蒙县，在今河南省商丘市东北。⒅山名。1.在今山东蒙阴县境。2.在今四川省名山县西。⒆姓。
㈢读měng，⑴[蔑蒙]：飞扬貌。⑵蒙古的简称。
“濛”、“矇”、“懞”都是“蒙”在特定条件下的繁体字，不同音义条件下用法各不相同。
“濛”字只在读“méng”时，在表示“小雨细密的样子”时与“蒙”字相通。另指：①笼罩。②水名。1.四川省彭县境内，沱江支流。2.在今广西梧州。③古州名。治所在今四川省彭县。
“矇”在“蒙”的两个读音情况下都有与“蒙”相通的情况。
㈠读mēng，与“蒙”同音同义；
㈡读méng，在表示“眼失明”、“昏暗不明”时与“蒙”相通。另指：①盲者。②愚昧。③眯着（眼半张半合）。
“懞”亦为多音字。
㈠读méng，表示“朴实敦厚”时与“蒙”字相通。
㈡读měng，同“懵”，昏昧无知。
汉·刘安《淮南子·泰族》：“当今之世，丑必托善以自为解，邪必蒙正以自为辟。”句中的“蒙”读méng，指“假冒”；汉·荀悦《申鉴·政体》：“上下相疏，内外相蒙，小臣争宠，大臣争权，此危国之风也。”句中的“蒙”，读méng，指“隐瞒”、“欺骗”；南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”句中的“蒙”读méng，指“覆盖”、“遮盖”；战国·楚·屈原《渔父》：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”唐·韩愈《张中丞传后叙》：“乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？”唐·元结《七泉铭·淔泉铭》：“曲而为王，直蒙戮辱；宁戮不王，直而不曲。”三句中的“蒙”读méng，指“承受”、“蒙受”；汉·韩婴《韩诗外传》：“贵而下贱，则众弗恶；富能分贫，则穷士弗恶；智而教愚，则童蒙者弗恶。”句中的“蒙”读méng，指“没有受过教育或不开化的”。上述句子都不可以“濛”、“矇”、“懞”相通。
《管子·五辅》：“敦懞纯固，以备祸乱。”句中的“懞”读méng，表示“朴实敦厚”，可以“蒙”相通，而不可以“濛”、“矇”相通。三国·魏·徐幹《中论·修本》：“见人而不自见者谓之蒙，闻人而不自闻者谓之聩，虑人而不自虑者谓之瞀。”句中的“蒙”读mēng，指“头脑混乱，神智不清”，可以“矇”而不可以“濛”、“懞”相通；宋·仲殊《润州》：“江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。”句中的“蒙”读méng，“蒙蒙”指“小雨细密的样子”，可以“濛”而不可以“矇”、“懞”相通。《论衡·量知》：“人未学问曰矇，竹木之类也。” 南朝·宋·萧子显《南齐书·刘祥传》：“破山之雷，不发聋夫之耳；朗夜之辉，不开矇叟之目。”二句中的“矇”都读méng，前者指“盲者”，后者指“愚昧”，都不可以“蒙”、“濛”、“懞”相通。
145.弥、彌、瀰
“弥”、“彌”为同音同义的简繁关系，多音字。
㈠读mí，⑴放松弓弦。⑵张满弓。⑶到处都是；满；遍：弥漫；弥天大谎。⑷久；久长。⑸远。⑹广；大。⑺尽；终极。⑻深。⑼填补；缝合；补救；掩盖：弥补；弥合。⑽蹄甲不分明。⑾更加：欲盖弥彰。⑿气贯日。⒀姓。
㈡读mǐ，⑴也作“弭”。止息；消除。⑵收敛。⑶金饰衡轭之末。⑷水盛貌。
㈢读ní，同“婗”。
“瀰”也是“弥”的繁体字，亦为多音字。
㈠读mí（也读mǐ），水深满貌；到处都是；满；布满。此音此意时可以“弥”、“彌”相通。
㈡读nǐ，水流。
汉·刘安《淮南子·原道》：“植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷，而无所朝夕。”晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“崇峻不凌霄，则无弥天之云。”明·洪应明《菜根谭》：“盖世功劳，当不得一个‘矜’字；弥天的罪过，当不住一个‘悔’字。”三句中的“弥（彌）”读mí，指“满”、“遍”，都可以“瀰”相通。
战国·佚书《经法·道法》：“能至素至精，浩弥无刑，然后可以为天下正。”句中的“弥（彌）”读mí，指“广”、“大”；唐·吴兢《贞观政要·择官》：“赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”宋·苏洵《六国论》：“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。”三句中的“弥（彌）”读mí，指“更加”，则不可以“瀰”相通。
146.面、靣、麵、麪
面，miàn，“麵”的简化字。⑴头的前部；脸：笑容满面。⑵向着；朝着：面壁十年。⑶物体的表层：水面；桌面。⑷粮食磨成的粉；面粉做成的面条。⑸粉末：胡椒面儿、药面儿。⑹面具；假面。⑺部位或方面：正面；反面；全面；片面；面面俱到。⑻见；相见。⑼背；相背。⑽当面：面试、面谈。⑾前；前面。⑿方位词的后缀：外面；东面；上面。⒀向上。⒁食物不脆而柔软：这倭瓜真面。⒂量词：一面镜子。⒃砌；铺。⒄比喻人性格软弱，容易受欺负：你这个人太面了。⒅战国时，陪同秦使的他国队伍。⒆几何学概念。⒇通“湎”。沉迷于酒。
“靣”是“面”的异体字，只在表示“脸”、“向着”、“朝着”、“物体表层”、“当面”、“方面”和作“量词”、方位词后缀时二字相通。
“麵”是“面”的繁体字，“麪”是“面”的异体字，二字只在指“面粉”、“面条”、“粉末”、“食物不脆而柔软”，比喻“人性格软弱，容易受欺负”等义项时与“面”字相通，而与“靣”无关。
唐·白居易《寄胡饼与杨万州》：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。”句中的“面”指面粉做的饼，可以“麵”、“麪”而不可以“靣”相通。《荀子·大略》：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。”汉·刘安《淮南子·说山》：“画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏。”元·孟汉卿《张孔同智勘魔合罗杂剧》：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”三句中的“面”指“脸”；宋·王安石《县令王任可试大理评事充节推知县》：“南面而听百里。”句中的“面”指“向着”、“朝向”；鲁迅《记念刘和珍君》：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”句中的“面”指“面对”；汉·戴德《大戴礼记·文王官人》：“面誉者不忠，饰貌者不情。”句中的“面”指“当面”；汉·扬雄《法言·学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”宋·张耒《舟行六绝》之一：“初惊波面微澜起，已觉风前细雨来。”宋·范成大《四时田园杂兴六十首》：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。”三句中的“面”指表面，这些句子中的“面”都可以“靣”而不可以“麵”、“麪”相通。
147.渺、淼
渺miǎo，⑴微小：渺小；渺不足道。⑵水势辽远：浩渺。⑶渺茫：模糊不清或难以预测。也比喻看不到前途。⑷悠远；深远；遥远。⑸远逝；消逝。⑹微小的重量单位。
“淼”是“渺”表示“水势辽远无际”时的异体字，这个条件下二字相通。另：①用于人名。②用于地名。③姓。
唐·孟浩然《送杜十四之江南》：“荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。”唐·刘商《题山寺》：“扁舟水淼淼，曲岸复长塘。”宋·苏轼《雨夜宿净行院》：“芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄淼茫。”三句中的“淼”，指“水势辽远无际”，可以“渺”相通；宋·黎廷瑞《浣溪沙·送别》：“云帆渺渺下烟津。山长水远客愁新。”宋·晏几道《鹧鸪天》：“云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。”宋·柳永《八声甘州》：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”三句中的“渺”指“悠远”，不可以“淼”相通。唐·李峤《早发苦竹馆》：“贪玩水石奇，不知山路渺。”句中的“渺”指“遥远”；清·宋大业《北征日记》：“一望平沙，渺无涯际。”句中的“渺”指“深远”；汉·赵飞燕《归风送远操》：“凉风起兮天陨霜，怀君子兮渺难望。”句中的“渺”指“渺茫”；宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”句中的“渺”指“渺小”。这些句子中的“渺”不可以“淼”相通。
148.蔑、衊
蔑miè，⑴削；消灭。⑵微小。⑶末尾。⑷抛弃。⑸轻侮；轻视：蔑视。⑹造谣破坏他人名誉：诬毁；污蔑。⑺无；没有：蔑以复加。⑻眼睛没有精神。⑼眼眶红肿。⑽表示否定。相当于“莫”、“不”。⑾春秋时鲁国地名。
“衊”是“蔑”表示“造谣破坏他人名誉”时的繁体字。另指：①污血。②鼻子出血。
《汉书·文三王传》：“污蔑宗室，以内乱之恶披布宣扬于天下。”句中的“蔑”指“造谣破坏他人名誉”，可以“衊”相通。
《国语·晋语六》：“成人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。”汉·王符《潜夫论·遏利》：“自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。”二句中的“蔑”表示“没有”；汉·扬雄《法言·学行》：“视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。”句中的“蔑”表示“微小”；三国·魏·曹植《乐府诗》：“巢许蔑四海，商贾争一钱。”唐·韩愈《县斋有怀》：“少小尚奇伟，平生足悲吒。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。事业窥皋稷，文章蔑曹谢。”句中的“蔑”表示“藐视”；战国·宋玉《昭明文选·风赋》：“故其风中人，状直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为蔑，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”句中的“蔑”指“眼眶红肿”；这些“蔑”字都不可以“衊”相通。
149. 儿、兒、郳
“儿”为多音字。
㈠读rén，同“人”。《说文·儿部》：“儿，古文奇字人也。”
㈡读ér，“兒”的简化字，二字读此音时同义。⑴小孩：婴儿；幼儿；儿童。⑵儿子。⑶尊长对幼辈的称呼。⑷对人的轻蔑称呼。⑸男青年。⑹雄性的。多指牲畜。⑺子女对父母的自称。⑻古时妇人自称。⑼名词后缀。⑽姓。
“兒”又读ní，⑴老人牙齿落尽后更生的细齿。⑵弱小。⑶周朝国名，在今山东省滕州东南，一说在今山东省枣庄市西北。⑷姓。
“郳”是“兒”作为周朝国名时的异体字，这个条件下二字相通。
汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“儿妇人口不可用。”《四十二章经》：“刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”唐·贺知章《回乡偶书》：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”三句中的“儿”字指“小孩”；唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”宋·徐守信《绝句》：“儿孙自有儿孙计，莫与儿孙作马牛。”二句中的“儿”字指“儿子”；唐·花蕊夫人《述国亡诗》：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”明·李梦阳《奉送大司马刘公归东山草堂歌》：“人生富贵岂有极？男儿要在能死国。”二句中的“儿”字指“男青年”；北朝佚名《木兰诗》：“愿借明驼千里足，送儿还故乡。”句中的“儿”字为妇人自称，这些句子中的“儿”字都读ér，可以“兒”字而不可以“郳”相通。
“儿”字读rén时、“兒”读ní时，二字不可以相通；“兒”、“郳”二字在读ní时都作姓，但不相通。
150.拟、擬、儗
拟nǐ，⑴揣度；推测。⑵起草；设计；编写：拟稿；拟方案。⑶模仿；效法；模拟。⑷打算；计划；准备：拟采纳A方案。⑸比拟；类似；相比。⑹指向；比划。⑺拟定。⑻通“疑”。怀疑。
“擬”是“拟”的繁体字，同音同义。
“儗”为多音字。
㈠读nǐ，是“拟（擬）”在表示“模仿（效法、模拟）”、“比拟（类似、相比）”、“指向（比划）”时的异体字，这个条件下三字相通。另指：僭越；超越本分。此为“儗”之本义。
㈡读yí，同“疑”。疑惑。
㈢读yì，[佁儗]停滞不前貌。
㈣读ài，[儓儗]痴呆。
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“海内之货，咸萃其庭。产匹铜山，家藏金穴。宅宇逾制，楼观出云。车马服饰，拟于王者。”唐·韩愈《通解》：“古之言通者，通于道义；今之言通者，通于私曲，其亦异矣。将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎？”二句中的“拟”字意为“比拟”、“相比”；南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“名儒词赋，莫不拟其仪表。”句中的“拟”字意为“模仿”，上述句子中的“拟（擬）”字皆可以“儗”相通。
唐·令狐楚《年少行四首》之三：“未收天子河湟地，不拟回头望故乡。”宋·欧阳修《诉衷情》：“拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。”宋·苏轼《除夜野宿常州城外》其二：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”三句中的“拟”字意为“准备”，不可以“儗”相通。
《汉书·贾谊传》：“天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制。”句中的“僭儗”意为“僭越”，不可以“拟”相通。
作者简介：刘占锋，在社会科学、文学艺术、语言文字和出版发行等领域均有一定造诣，中国作家协会会员，先后被《人民日报》理论部、河南大学新闻编辑出版研究所聘为特约高级编辑和特邀研究员。历时16年编纂（主编）的目前中国规模最大的第一套任意字检索大型工具书《中华语汇通检》（《中国成语通检》、《中国名言通检》、《中国名诗句通检》、《中国辞赋词曲名句通检》四卷，河南大学出版社2001年出版），结束了我国大型工具书没有任意字检索的历史，为中华民族优秀文化的开发与传播提供了便捷高效的工具。该书被评为河南省2002年度优秀社会科学成果一等奖。2013年由中华书局出版的《成语通检词典》在释义、体例、索引等方面都有独到的创新，人民日报曾发长篇书评，给予高度评价。
【文章来源：《书法导报》】
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