冯从吾《元儒考略》
元儒考畧卷三
（明）冯从吾 撰
呉澄字幼清抚州崇仁人自幼颕悟九岁从羣子弟试乡校每中前列既长于经传皆习通之知用力圣贤之学宋末举进士不第入山著书元世祖时侍御史程巨夫奉诏求贤江南起澄至京师未几以母老辞归巨夫请置澄所著书于国子监以资学者朝廷命有司即其家录上元贞初游龙兴按察经厯郝文迎至郡学日听讲论录其问答凡数千言行省掾元明善以文学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与呉先生言如探渊海遂执弟子礼事之左丞董士选延之家亲执馈食曰呉先生天下士也既入朝荐澄有道擢应奉翰林文字有司敦劝久之乃赴而代者已至澄即日南归未几除江西儒学副提举居三月以疾去至大初召为国子监丞皇庆初升司业尝为学者言朱子于道问学之功居多而陆子静以尊徳性为主问学不本于徳性则其敝必偏于言语训释故学以尊徳性为本议者遂以澄为陆氏之学澄一夕谢去诸生有不谒告从之南者俄拜集贤直学士俾乘驿至京师次真州疾作不果行家居四方从学者恒数百人英宗即位起翰林学士时勑写金字藏经命澄为序澄持不奉诏泰定初为经筵讲官进帝范资治通鉴大学衍义贞观政要诸书寻谢病归从学者益众再征不起卒于家年八十有五追封临川郡公谥文正澄身若不胜衣正坐拱手气融神迈答问亹亹使人涣若氷释所居仅草屋数椽程御史题曰草庐学者称草庐先生所著有易春秋礼记尚书纂言私录支言等书又着学基学统二篇使人知学之本与为学之序云元史有传
陈征字（阙）其先阆州人宋陈尧叟十三世孙徙家南康受学临川呉澄研精经史考核百氏元时累荐弗就游呉遂家焉子惟寅惟允皆博学善诗文 一统志
武恪字伯威宣徳府人初以神童游学江南师事呉澄澄竒之荐入国学肄业明宗在潜邸选恪为说书秀才及出镇云南恪在行明宗欲起兵陜西恪谏曰太子北行于国有君命于家有叔父命何可违也南何遽非福若向京师发一矢史官必书反不可悔矣左右恶恪言乃曰武秀才有母在京合遣归恪遂还京师居陋巷敎训子弟文宗知其名除秘书监典簿秩满丁内艰再除中瑞司典簿改汾西县尹皆不起人或劝之仕恪曰向为亲屈今亲已终不复仕矣台哈布哈荐为沁水尹近臣又荐为授经郎皆不就好读周易每日坚坐或问先生之学以何为本恪曰以敬为本所著有水云集元史入隐逸传
韩性字明善绍兴人其先家安阳宋名相琦其八世祖也高祖左司郎中膺胄扈从南渡家于越性博综羣籍而于儒先性理之说尤深造其阃域为文自成一家四方学者受业其门户外之屦至无所容延佑初诏以科举取士学者以文法为请性语之曰今之贡举悉本朱子私议为贡举之文不知朱氏之学可乎四书六经千载不传之学自程氏至朱氏发明无余藴矣顾行何如耳有徳者必有言施之场屋直其末事岂有他法哉士有一善必为之延誉不已及辨析是非则毅然有不可犯之色性出无舆马仆御所过负者息肩行者让道巷夫街叟至于童穉厮役咸称之曰韩先生韩先生云宪府尝举为敎官谢曰幸有先人之敝庐可庇风雨薄田可具饘粥读书砥行无愧古人足矣禄仕非所愿也后荐章屡上竟隠居不仕以殁年七十有六赐谥庄节先生所著礼记说诗音释书辨疑郡志文集行世元史入儒学传
元明善字复初大名清河人资颕悟絶出读书过目辄记诸经皆有师法而尤深于春秋弱冠游呉中浙东使者荐为安丰建康两学正厯行省掾仁宗在东宫首擢为太子交学及即位改翰林待制升翰林直学士诏节尚书经文译之以进毎奏一篇帝必称善曰二帝三王之道非卿莫闻也为礼部尚书正孔氏宗法以宣圣五十四世孙思晦奏袭封衍圣公拜湖广行省叅知政事复入为翰林学士眷遇之隆当时莫并卒谥文敏明善早以文章自豪后从呉澄问经传奥义叹曰与呉先生言如探渊海遂执弟子礼师事之翻然有志于学又与虞集相切劘故晚益精诣所著有文集行世元史有传
萧汉中字景元泰和人泰定中譔读易考原发文王序卦之旨为图分上下经之义跃然
陈栎字寿翁徽之休寜人栎生三岁祖母呉氏口授孝经论语辄成诵五岁入小学即涉猎经史七岁通进士业十五乡人皆师之宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学涵濡玩索贯穿古今尝以谓有功于圣门者莫若朱晦庵晦庵没未久而诸家之说往往乱其本真乃着四书发明书传纂疏礼记集义等书无虑数十万言凡诸儒之说有畔于朱氏者刋而去之其微辞隐义则引而伸之而其所未备者复为说以补其阙于是朱子之说大明于世延佑初诏以科举取士栎不欲就试有司强之试乡闱中选遂不复赴礼部敎授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用之间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦临川呉澄尝称栎有功于朱氏为多凡江东人来受业于澄者尽遣而归栎栎所居堂曰定宇学者因以定宇先生称之元统二年卒年八十三掲徯斯志其墓乃与呉澄并称曰澄居通都大邑又数登用于朝天下学者四面而归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱而足迹未尝出乡里故其学必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御是可谓豪杰之士矣世以为知言元史入儒学传
程端礼字敬叔鄞县人幼颕悟纯笃年十五能记诵六经晓析大义庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏学而朱子之学不行于庆元端礼独从史蒙卿游以传朱氏明体适用之指学者及门甚众所著有文集及读书工程国子监以颁示郡邑校官为学者式仕为衢州路学敎授弟端学字时叔通春秋至治中进士仕为国子助敎动有师法刚严方正学者严惮之迁太常博士所著有春秋本义三传辨疑春秋或问元史入儒学传
金履祥字吉甫兰溪人幼而敏睿父兄授之书即能记诵比长益自策励于书靡不毕究及壮知向濂洛之学事同郡王栢从登何基之门二人葢得朱子之传者自是讲贯益密造诣益邃徳佑初以迪功郎史馆编校召时宋之国事已不可为履祥辞弗就宋亡遂絶意进取屏居金华山中兵燹稍息则上下岩谷追逐云月寄情啸咏视世故泊如也平居独处终日俨然至与物接则盎然和怿训迪后学谆切无倦而尤笃于分谊何基王栢之丧履祥率同门之士以义制服观者始知师弟子之系于伦常也有故人子坐事母子分配为隶不相知者十年履祥倾赀营购卒赎以完其子后贵履祥终不自言尝以刘恕外纪记司马氏通鉴以前事不本于经舛谬不可信乃断自尚书旁采子史作通鉴前编又着尚书表注四书考证表注论者谓多所自得视蔡传加精考证门人许谦上之朝命刋行谦序之畧曰圣贤之心尽在四书而四书之义备于朱子顾其立言辞约意广读者咸得其粗而不能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新竒者其弊正在此耳此金先生考证之所由作也初履祥既见王栢首问为学之方栢告以必先立志且举先儒之言居敬以持其志立志以定其本志立于事物之表敬行乎事物之内此为学之大方也及见何基基谓之曰会之屡言贤者之贤理欲之分便当自今始当时以为基之清介纯实似尹和靖栢之高明刚正似谢上蔡履祥则亲得之二氏而并充于己者也居仁山之下学者称仁山先生大徳中卒元统初门人呉师道为国子博士移书学官祠于乡学至正中谥文安元史入儒学传
呉师道字正传兰溪人自羁丱知学即善记览工词章诗歌弱冠因读宋儒真徳秀遗书乃幡然有志于为己之学师事金履祥刮摩淬砺日长月益复以持敬致和之说质于许谦谦复之以理一分殊之旨由是心志益广造诣益深大抵务在发挥义理而以辟异端为先务登至治初进士厯国子博士其为敎一本朱子之旨而遵许衡之成法六馆诸生人人自以为得师丁内艰归以礼部郎中致仕所著有易诗书杂说春秋胡传附辨战国策校注敬乡录及文集二十卷师道同郡又有王余庆字叔善仕为江南行台监察御史亦以儒学名重当世元史入儒学传
许谦字益之金华人生数岁而孤稍长肆力于学虽疾恙不废已闻仁山金履祥讲道兰江上委已而学焉履祥语之曰士之为学犹五味之在和酰酱既加则酸咸顿异子来见我已三日而犹夫人也岂吾之学无以感发子耶谦闻之惕然履祥尝告之曰圣人之道中而已矣谦由是事事求夫中者而用之居数年尽得其所传之奥尝自谓吾非有大过人惟为学之功无间断耳延佑初屏居东阳八华山学者翕然从之寻开门讲学逺而幽冀齐鲁近及荆扬呉越皆不惮百舍求受业焉其教人以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为己为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆悉内外殚尽尝曰已或有知使人亦知之岂不快哉讨论讲贯终日不倦惰者作之锐者抑之拘者开之放者约之为学者师垂四十年及门著录者千余人随人材分咸有所得四方之士以不及门为耻搢绅先生至是邦必即其家存问焉岁大祲谦貌加瘠或问之谦曰今公私匮竭道殣相望吾岂能独饱耶其处心如此中外名臣交章屡荐而郡复以遗逸应诏乡闱大比请司其文衡皆莫能致至其晚节独以身任正学之重逺近学者以其身之安否为斯道之隆替焉顺帝至元三年卒年六十八门人以义制服者若干人常以白云自号世称为白云先生赐谥文懿所著四书丛说书传丛说诗名物钞观史治忽几微自省编等书谦不矜露所为诗文非扶翼经义张维世敎则未尝轻笔之书呉澄谓其议论正大援据精博俨然新安尸祝黄溍谓程子之道得朱子而复明朱子之大至许公而益尊史称何基王栢及金履祥殁其学犹未大显至谦而其道益着故学者推原统绪以为朱子之世适云元史入儒学传
王麟字（阙）东平人有志圣贤之学闻金华许白云谦讲道至顺初麟徒步往从之谦作学箴遗之麟佩服之后举于乡为昌平敎授以所闻启发学者及谦卒麟为发丧制服遇讳必斋戒设祭人皆称为笃信好学君子也子延陵本朝永乐间为翰林检讨
虞集字伯生本蜀之仁寿人宋丞相允文五世孙曾祖刚简为利州路提刑尝与魏了翁范仲黻李心传辈讲学蜀东门外得程朱微旨蜀人师尊之祖■〈〈工工〉上〈工工〉下〉知连州以文学知名父汲黄冈尉宋亡侨居临川与呉澄友善家贫敎授于诸生中得富珠哩翀欧阳玄而称许之后以翰林编修致仕母杨氏祭酒文仲女集三岁即知读书宋亡汲挈家避兵岭外干戈中无书可携杨氏口授语孟左传欧苏文比还就外傅始得刻本则已尽通诸经大义矣文仲素以春秋名家而族弟叅知政事栋明于性理之学杨氏在室即尽通其说故集与弟盘皆受业家庭出则以契家子从呉澄游授受具有源委大徳初以荐授大都路儒学敎授虽以训迪为职而益自充广不少暇佚为国子助敎即以师道自任诸生时其退毎挟策趋门下卒业他馆生多相率请益焉累官翰林学士兼国子祭酒命修经世大典成谢病归顺帝至正八年卒追封仁寿郡公谥文靖集学虽博洽而究极本原研精探微心解神契其经纶之妙一寓诸文其文未尝茍作性素孝友与弟盘同辟书舍为二室左室书渊明诗于壁题曰陶庵右室书尧夫诗题曰邵庵故世称邵庵先生所著有道园学古录若干卷盘字仲常以进士尹嘉鱼方正有学识呉澄亟称之集尝集方外士扣击其说以为圣人之敎不明为学者无所底止茍于吾道异端疑似之间不能深知而欲窃究夫性命之原死生之故其不折而归之者寡矣盘不然闻有僧在坐辄不入虽集亦严惮之不幸年不及艾先集卒所著有非非国语行世元史有传
陈旅字众仲莆田人幼孤其外大父赵氏学有渊源抚而敎之旅得所依惟笃志于学于书无所不读稍长负笈至于温陵从乡先生傅古直游声名日着以荐为闽海儒学官御史中丞马祖常见而竒之因相勉游京师既至翰林侍读学士虞集见其所为文叹曰此所谓我老将休付子斯文者矣即延至馆中朝夕以道义学问相讲习自谓得旅之助为多又以荐除国子助敎居三年考满诸生不忍其去请于朝再任焉元统二年出为江淛儒学副提举至元四年入为应奉翰林文字至正元年迁国子监丞又二年卒旅闻见该博为文峻洁高古生平尤笃于师友之义毎感虞集为知己其在江淛时冒暑访集于临川集感其来留旬日而别惓惓以斯文相勉集毎与学者语必以旅为生平益友云有文集行世元史入儒学传
刘霖字（阙）安福人少从虞集学博通五经元季寇陷安成乃避地泰和学者师尊之性耿介所著有四书纂释太极图解易本义童子说杜诗类注
潘迪字（阙）元城人博学能文厯官国子司业集贤学士所著易春秋庸学述解及格物类编六经发明诸书传于世
章仕尧字（阙）温州平阳人元时科举方尊程朱之学仕尧研精覃思发明四书旨意尝曰时之治乱由人心之邪正人心之邪正由学术之醇疵识者以为名言同邑史伯璇字（阙）亦精究四书得朱子之旨所著有四书管窥及外编行世 一统志
杜本字伯原临江清江人博学善属文尝被召至京师未几归隐武夷山中文宗在建康时闻其名及即位以币聘不起以丞相托克托荐赐上尊文币召为翰林待制兼国史院编修官使者趣之行至杭州称疾固辞致书丞相曰公能以万事合为一理以万民合为一心以千载合为一日以四海合为一家则可言制礼作乐而跻五帝三王之盛矣竟不至本沈静寡欲无疾言遽色与人交笃于义有贫无以养赀力无以学者皆济之学者称为清碧先生卒年七十五所著有四经表义六书通编十原等书时有张枢字子长金华人亦屡征不起所著有春秋三传归一义三十卷刋定三国志六十五卷林下窃议曲江张公年谱各一卷敝帚编若干卷元史入隐逸传
熊朋来字与可豫章人宋咸淳进士授宝庆签判未上而宋亡隐处州里间生徒受学者常百数十人取朱子小学书提其要领以示之学者家传其书几遍天下豫章为江西会府与羣贤讲论经义无虚日儒者咸依为重元初以荐为福建庐陵敎授所至考古篆籀文字调律吕协诗歌以兴雅乐制器定辞必则古式学者化焉调建安主簿不赴晚以福寜州判官致仕四方学者因其所自号称为天慵先生每燕居鼔瑟而歌以自乐门人归之者日盛旁近舍皆满至不能容朋来恳恳为说经旨老益不倦延佑初诏以进士科取士江淛湖广皆卑词致礼请为主文朋来屡往应之及对大廷其所选士居天下三之一朋来之学诸经中三礼尤深当世言礼学者咸宗之至治中英宗始鋭意于制礼作乐元明善以朋来为荐未及召而卒年七十八朋来动止有常喜怒不形于色接宾客人人各自以得其意有家集三十卷虞集志其墓元史入儒学传
何中字太虚抚之乐安人少颕拔以古学自任家有藏书万卷手自校雠其学弘深该博广平程巨夫清河元明善栁城姚燧东平王构同郡呉澄掲徯斯皆推服之至顺二年江西行省平章全岳柱聘为龙兴郡学师明年六月以疾卒所著有易类象二卷书传补遗十卷通鉴纲目测海三卷知非堂藁十七卷同郡危复之字见心宋末为太学生师事汤汉博览羣书好读易尤工于诗至元初元帅郭昂屡荐为儒学官不就至元中朝廷屡遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之皆弗起隐于紫霞山中士友私谥曰贞白先生元史入隐逸传
宇文公谅字子贞其先成都人父挺祖徙呉兴今为呉兴人公谅通经史百氏言弱冠有操行嘉兴富民延为子弟师夜将半闻有叩门者问之乃一妇人公谅厉声叱去之翌日即以他事辞归终不告以其故至顺四年登进士第授婺源州同知丁内艰改余姚州迁高邮府推官未几除国子助敎日与诸生辩析诸经六馆之士资其陶甄者往往出为名臣调应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官以病得告后召为国子监丞除江淛儒学提举改佥岭南廉访司事以疾请老公谅平居虽暗室必正衣冠端坐尝挟手记一册识其编首曰昼有所为暮则书之其不可书即不敢为天地鬼神实闻斯言其检饬之严如此所著述有折桂集观光集辟水集以斋诗藁玉堂漫藁越中行藁凡若干卷门人私谥曰纯节先生元史入儒学传
黄瑞节字（阙）安福人元季不仕尝辑濂洛闗闽诸儒格言为朱子成书行世李
孝光字季和温州乐清人少博学笃志复古隐居鴈荡山五峯下四方之士逺来受学名誉日闻台哈布哈以师事之南行台监察御史阖辞屡荐居馆阁至正七年诏征隐士以秘书监著作郎召与旺扎勒图济尔噶朗董立同应诏赴京师见帝于宣文阁进孝经图说帝大悦赐上尊明年升文林郎秘书监丞卒于官年五十三孝光以文章负名当世其文一取法古人而不趋世尚非先秦两汉语弗以措辞有文集二十卷元史入儒学传
陆以衜字（阙）无锡人明易经遡程朱之源得象外旨趣至正中官至翰林待制所著有宋鉴提纲
王充耘字（阙）吉水人举进士同知永新州著书义矜式行世
元儒考畧卷四
（明）冯从吾 撰
黄泽字楚望蜀之资州人父仪可随兄骥子官九江因家焉泽生有异资慨然以明经学道为志尤深研于吾道异端之辨好为苦思作颜渊仰高钻坚论以自广蜀人治经必先古注疏泽于名物度数考核精审而义理一宗程朱作易春秋二经解二礼祭祀述畧大徳中江西行省相臣闻其名授江州景星书院山长使食其禄以施敎又为山长于洪之东湖书院受学者益众秩满即归闭门授徒以养亲不复言仕尝以为去圣久逺传注家率多附会近世儒者又各以才识求之故议论虽多而经旨愈晦必积诚研精有所悟入然后可以窥见圣人之本真乃掲六经中疑义千有余条以示学者既乃尽悟失传之旨久之豁然无不贯通于易谓以明象为先而其机括尽在十翼作十翼举要于春秋谓以明书法为主而其大要在考核三传作三传义例考又惧学者得于创闻不复致思作易学滥觞春秋指要示人以求端用力之方于礼谓郑氏深而未完王肃明而实浅作礼经复古其辨释诸经要旨诋排百家异议作补注作翼经罪言近代覃思之学推泽为第一呉澄尝观其书以为平生所见明经士未有能及之者谓人曰能言距杨墨者圣人之徒也黄楚望真其人乎其后年老家贫岁大祲家人采木实草根以疗饥泽处之晏然终不少降挹惟以圣人之心不明而经学失传若已有罪为大戚至正六年卒年八十七门人新安赵汸最着元史入儒学传
程瑁字君用号恱古泾阳人隐居不仕弱冠即以古学自力讨论六籍虽祁寒暑雨造次颠沛未尝少辍尝主盟三原学古书院逺近从学者百余人循循然乐敎不倦尝诫诸子曰人性本善习之易荒古圣贤皆以骄惰为戒况凡民乎集家戒一卷以遗子孙著述有辽史三卷异端辨二卷云阳志二卷乐府文集传于世 雍大记通志俱载一统志阙
周仁荣字本心台州临海人父敬孙宋太学生师事王栢受性理之旨仁荣承其家学又同郡人孟梦恂从杨■〈玉玉〉陈天瑞游仁荣治易礼春秋而工为文章用荐者署处州美化书院山长美化在处州万山中人鲜知学仁荣举行乡饮酒礼士俗为变后辟江淛行省掾史省臣皆呼先生不以吏遇之泰定初召拜国子博士迁翰林修撰升集贤待制奉旨代祀岳渎至会稽以疾作不复还朝卒年六十有一其所教弟子多为名人而台哈布哈为进士第一其弟仔肩字本道以春秋登延佑五年进士第终奉议大夫恵州路摠管府判官元史入儒学传
孟梦恂字长文黄岩人与周仁荣同师事杨珏陈天瑞梦恂讲解经旨体认精切务见行事四方从逰者皆服焉部使者荐其行义署台州学录至正中以设策御寇捄乡郡有功授宜兴州判官未受命而卒年七十四赐号曰康靖先生所著有性理本旨四书辨疑汉唐会要七政疑解及笔海杂録五十卷元史入儒学传
黄溥字彦博蒲圻人至正元年乡举授庆元路鄮山书院山长性敦朴学知务本言动不茍士子则之 湖广总志
方敏中字仕文巴陵人总角时能属文年十二遂通诗书春秋诸经义及闻岳麓遗教倡于岳阳乃潜心黙识求不失其本体为主构室书其上曰自明轩从之游者必敎以克己为要云 湖广总志
揭傒斯字曼硕龙兴富州人（今江西丰城县）傒斯父来成宋乡贡进士傒斯少贫读书刻苦父子自为师友学通五经程巨夫卢摰咸器重之巨夫因妻以从妹延佑初巨夫摰列荐于朝授翰林编修文宗时中书每奏用儒臣必问曰其才何如掲曼硕间出所上太平政要策以示台臣曰此朕授经郎掲曼硕所进其见敬礼如此至正初致仕南还上命丞相托克托谕留之傒斯曰使某有一得之献诸公用其言而天下蒙其利虽死于此何恨不然何益之有后绍修经世大典及宋辽金三史丞相问修史以何为本曰用人为本有学问文章而不知史事者不可与有学问文章知史事而心术不正者不可与用人之道又当以心术为本累官翰林侍读学士卒于官追封豫章郡公谥文安傒斯生平清俭至老不渝立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及为文章语简而当殊方絶域咸慕其名得其文者莫不以为荣云元史有传
余天民元延佑间授白鹭洲书院山长敦复古道务崇正学书院侧有奉浮屠者请于总管毁之立复古亭于上由是洲地悉属书院见呉师尹书院记 曾洋撰白鹭书院志人物列传
黄溍字晋卿义乌人（今属金华府）溍自幼笃学博极羣书师事长山敎谕王炎泽以文章名世延佑初进士累官翰林侍讲学士告归复召还修宋辽金三史后得请优游田里凡七年卒年八十一封江夏郡公谥文宪溍天资介特莅官清白升朝挺立无所附君子称其清风高节如氷壶玉尺虽刚中少容触或弦急霆震一旋踵间煦如阳春溍之学博极天下之书而约之于至精多先儒所未发所著有日损斋稿义乌志笔记共若干卷而其太极赋尤称精诣其文曰厥初冯翼以瞢闇兮维玄黄其孰分爰掲掲于中立兮配天地以为人曩既学而有志兮纷遑遑其求索曰道不可名兮孰无征而有获繄皇羲之神圣兮感龙马之负图得妙契于俯仰兮何有画而无书岂至道之玄逺兮非名言之可摹懿尼丘之降神兮廓人文以宣朗掲日月于中天兮启羣昏之罔象指道妙于难名兮曰以一而生两是谓太极兮非虚无与惚恍高下以位兮天尊地卑燥湿以类兮五行顺施南干北坤兮西坎东离物错综兮殊巨细与妍媸孰主张是兮兹一本之所为厯两都而江左兮胡论说之纷霏岂清言之弗美兮去道逺而愈失伟先哲之独诣兮重指掌于无极掲座右以为图兮开盲聋于千亿谓斯道之匪他兮在夫人而曰诚几善恶犹阴阳兮兹吉凶之所生嗟竒论之后出兮穴墙垣为戸牖折同异于一言兮或曰无而曰有莸终不可使薫兮垩终不可使黝道惟辨而愈明兮贻话言于不朽昔圣门之多贤兮缤入室而升堂端木氏之颕悟兮仅有覩其文章虽亚圣之挺生兮犹叹其前后之无方畴敢索无声于窅黙兮孰能求无形于渺茫惟下学而上达兮炳圣谟之洋洋嗟诸生之贸贸兮方钩深而摘隐探赐也之未闻兮夸神竒而捷敏持空言于系影兮曾不满夫一哂曰予未有知兮何太极之敢言秉思诚之遗训兮矢颠沛而弗谖庶反观而有得兮明万里之一原申诵言以自诏兮聊纾意于斯文元史有传
呉莱字立夫浦江人父直方元统间以荐累官集贤大学士莱天资絶人七岁能属文延佑中以春秋举上礼部不利隐居深褭山中益穷诸书奥旨以著述为务着尚书标说六卷春秋世变图二卷春秋传授谱一卷古职方录瓜卷孟子弟子列传二卷汉楚正声二卷乐府类编一百卷唐律删要三十卷文集六十卷他如诗传科条春秋经说胡氏传证误皆未脱藁莱尤喜论文尝云作文如用兵兵法有正有竒正是法度要部伍分明竒是不为法度所缚千变万化坐作击刺一时俱起及其欲止部伍各还其队元不曾乱闻者服之行辈稍后于栁贯黄溍而贯溍咸深重之以御史荐为长芗书院山长未上卒年四十四门人私谥曰渊颕先生或病其未称更谥曰贞文丁氏南湖谓元人之才以二呉为重云元史见黄溍传
陈尚徳字（阙）福州寜徳人号惧斋隐居不仕其学以四书五经为本而尤精通律吕天文地理算数之说著述有四书集解书传补遗易经解注咏史诗弟子韩信同字亦寜徳人号古遗隐居不仕著书经讲义五百余篇及易经三礼旁注书集解史类纂
栁贯字阙道传婺州浦江人器局凝定端严若神尝受性理之学于兰溪金履祥必见诸躬行自幼至老好学不倦凡六经百氏兵刑律厯数术方技异敎外书靡所不通作文沈郁舂容涵肆演迤人多传诵之始用察举为江山县儒学教谕仕至翰林待制与同郡黄溍及临川虞集豫章掲傒斯齐名人号为儒林四杰所著书有文集四十卷字系二卷近思録广辑三卷金石竹帛遗文十卷年七十三卒元史见黄溍传
翁森字（阙）僊居人隐居敎授从游者前后八百余人著述有一瓢藁尝建安洲书院
王吉才字（阙）龙溪人笃志古道尤明典礼元时郡守知其有身心之学延为弟子师后为泉州学正吉才天性孝敬亲终皆及期耄已且老哀慕痛毁有逾早丧虽在家庭亦冠衣敛容人未见其遽言怒色自号益斋学者称益斋先生
黄镇成字（阙）邵武人年弱冠厌弃荣利慨然以圣贤道学自力学者号曰存斋先生至正间隐居不仕著述甚富以寿终集贤定谥贞文处士
闻人梦吉字应之金华人夙承家学于六经传疏悉手钞成帙义理所在必深究密察闭戸讨论逾十年乃开门讲授泰定间厯敎官所至学者争从之游门人宋濂呉履仁辈私谥曰凝熙
周润祖字（阙）临海人与达兼善为友精性理之学为时所推重至正中被召以老谢归有紫岩藁十余卷
朱震亨字彦修婺州义乌人别号丹溪学者称丹溪先生少治经修博士业长弃去为任侠壮闻金华许先生谦得朱子四传之统尽弃其学学焉而笃深于躬行时许先生病久不瘥震亨母病脾乃慨然专于医久之业成许先生病竟以震亨愈震亨简悫特介非其友不友非其道不道一时名公卿多折节下之震亨侃侃直义陈得失无讳语荣利则拂衣而起豪家大姓肆筵错水陆为供正襟黙坐未尝一举箸也清修苦节絶类古笃行之士所至人化之其卒也宋濂表其墓比修元史附其传儒林中元史见许谦传
屈继平字（阙）翼城人生七岁而孤性敏强记至元间乡举得程朱为己为人之实学以为学者倡及卒门人号曰北城先生 山西通志
倪士毅字仲弘休寜人潜心求道尝学于陈栎朱敬舆所著有四书辑释
汪克寛为之序程复心字子见婺源人自幼沈潜理学会辅氏黄氏之说而折衷之章为之图图为之说书成名曰四书章图总要仕元为徽州路敎授后以母老辞归
汪克寛字（阙）祁门人少颕敏力学元举于乡不第遂隐居敎授与弟时中读书城南扁其居曰中山书堂邻郡学者皆宗师之号环谷先生所著有春秋纂疏纲目考异
朱公迁字克升江西鄱阳人父梧冈翁闻同郡准轩呉中行（字直卿乐平人）得闻朱文公门人黄干之学于广信饶鲁往准轩受业焉于是大肆力于学道徳文章卓然名世公迁之学得之家庭于经传子史百氏之书礼乐律厯制度名物之数无不通贯而悉究之用力于圣贤之道以正心诚意为学真知实践为功天性仁孝勤于著述剖析经传极其精微而又善于训迪其言温煦谆谆不倦故所至无贤不肖皆乐从随其才质之昏明大小咸有所得从者尝数百人元顺帝时以遗逸征至京授翰林直学士毎劝帝亲贤逺佞抑豪强省冗费修徳恤民庶天意可回民志可定不然恐国家之忧近在旦夕帝嘉纳之当国者恶其切直不能容公迁亦知世之不可有为力辞不许章七上乃出为金华郡学正翰林侍讲学士黄溍少许可一见公迁特加敬爱焉会兵乱转徙无定处已而寓婺源后归家卒所著有朱子诗传疏义四书说约四书通旨行于世
陈■〈木巳〉字（阙）海康人博通经史领乡贡退休于家深究性理之学受业于门者甚众所居之里曰义江元末寇起过其乡辄相戒曰勿犯陈敎授家其为人钦慕如此
欧阳圭字原功浏阳人（今属长沙府）圭幼岐嶷母李亲授孝经论语小学诸书八岁能成诵始从乡先生张贯之学即知属文弱冠下帷数年人莫窥其面经史百家靡不研究伊洛诸儒源委尤为淹贯延佑初举进士累官翰林学士承旨湖广行省右丞致仕将归帝复留之仍为承旨时天下已乱卒京城寓舍年八十五追封楚国公谥曰文玄性度雍容含弘缜密处已俭约居官廉平三任成均两为祭酒六入翰林三拜承旨修实录大典三史凡朝廷制诰多出玄手文章道徳卓然名世羽翼斯文赞卫治具与有功焉所著有圭斋集若干卷元史有传
张翥字仲举晋寜人（今山西平阳府）其父为饶州安仁典史又为杭州钞库副使翥少时豪放不羁好蹴踘喜音乐父忧之翥一旦翻然改曰大人勿忧今请易业矣乃谢客闭门读书昼夜不辍因受业于李存先生存家安仁江东大儒也其学传于陆九渊氏翥从之游道徳性命之说多所研究未几留杭又从仇逺先生学已而薄游维扬居久之学者及门甚众至元末同郡傅岩起居中书荐翥隐逸至正初召为国子助敎寻退居淮东会朝廷修辽金宋三史起为翰林编修累迁侍读学士兼祭酒勤于诱掖学者乐亲炙之有以经义请问者必厯举众说为之折衷进翰林学士承旨致仕初博啰特穆尔入京命翥草诏削夺库库特穆尔官爵翥毅然不从左右或劝之翥曰吾臂可断笔不能操也天子知其意不可夺乃命他学士为之及博啰特穆尔诛诏以翥为河南行省平章政事仍翰林学士承旨致仕卒封潞国公元史有传
陈樵字君采金华人樵好学有邃悟元末戴华阳巾制鹿皮为衣入太霞洞著书以斯道为己任语郡人宋濂曰今夫家国天下一枳也枳一而穰十焉枳有穰而一视之其于人则仁也发而视之穰有十则其等有十于人则君臣父子长幼之等夷刑赏予夺之殊分者也所谓礼也视十为十者礼之异视十为一者仁之同分愈异者致愈同礼愈严者仁愈笃此先王之道也治天下国家而不以礼则彝伦斁礼乐废而仁亡是故洙泗濂洛朝夕之所陈者天下万殊之分视聴言动之宜所操者礼之柄焉耳故一体万殊者孔子之贯于言无不说者也其立论如此著书穷昼夜不怠会世乱家毁于兵寓子壻王为家留六年年八十有八卒
呉当字伯尚崇仁人澄孙当幼承祖训以颕悟笃实称长精通经史百家言侍其祖至京补国子生久之澄既捐馆四方学子从澄游者悉就当卒业焉至正初以父文荫补官未上用荐者改国子助敎勤讲解严肄习诸生皆乐从之会诏修辽金宋三史当预编纂书成除翰林修譔仕至翰林直学士时江南兵起授江西廉访使募民兵歼建昌渠凶郑天瑞又平抚州剧寇胡志学等寻为抚州路总管罢归后起江西行省叅知政事命未下而陈友谅已陷江西诸郡当杜门不出日以著书为事友谅遣人辟之当卧床不食以死自誓乃舁床载之舟送江州拘留一年终不为屈遂隐居庐陵吉水之谷坪逾年以疾卒年六十五所著书有周礼纂言及学言藁元史有传
黄异字民同南康都昌人灏之后少好学读书白鹿洞至元间领乡荐授恵州学录迁道源书院山长元季兵乱弃官归隐讲论经史开悟后学陈友谅据江州聘之不起自号节庵有诗集三十卷
胡纯字（阙）平阳府人元翰林应奉本朝初以耆儒硕学征至京授以官不就谪居桂林闭户却扫潜心性理之学都督韩观尝造其宅终不报谢再至谓曰先生于观似无情者纯曰将军知我我固如此所谓士伸于知己者观叹息而去 一统志载
（明）冯从吾 撰
呉澄字幼清抚州崇仁人自幼颕悟九岁从羣子弟试乡校每中前列既长于经传皆习通之知用力圣贤之学宋末举进士不第入山著书元世祖时侍御史程巨夫奉诏求贤江南起澄至京师未几以母老辞归巨夫请置澄所著书于国子监以资学者朝廷命有司即其家录上元贞初游龙兴按察经厯郝文迎至郡学日听讲论录其问答凡数千言行省掾元明善以文学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与呉先生言如探渊海遂执弟子礼事之左丞董士选延之家亲执馈食曰呉先生天下士也既入朝荐澄有道擢应奉翰林文字有司敦劝久之乃赴而代者已至澄即日南归未几除江西儒学副提举居三月以疾去至大初召为国子监丞皇庆初升司业尝为学者言朱子于道问学之功居多而陆子静以尊徳性为主问学不本于徳性则其敝必偏于言语训释故学以尊徳性为本议者遂以澄为陆氏之学澄一夕谢去诸生有不谒告从之南者俄拜集贤直学士俾乘驿至京师次真州疾作不果行家居四方从学者恒数百人英宗即位起翰林学士时勑写金字藏经命澄为序澄持不奉诏泰定初为经筵讲官进帝范资治通鉴大学衍义贞观政要诸书寻谢病归从学者益众再征不起卒于家年八十有五追封临川郡公谥文正澄身若不胜衣正坐拱手气融神迈答问亹亹使人涣若氷释所居仅草屋数椽程御史题曰草庐学者称草庐先生所著有易春秋礼记尚书纂言私录支言等书又着学基学统二篇使人知学之本与为学之序云元史有传
陈征字（阙）其先阆州人宋陈尧叟十三世孙徙家南康受学临川呉澄研精经史考核百氏元时累荐弗就游呉遂家焉子惟寅惟允皆博学善诗文 一统志
武恪字伯威宣徳府人初以神童游学江南师事呉澄澄竒之荐入国学肄业明宗在潜邸选恪为说书秀才及出镇云南恪在行明宗欲起兵陜西恪谏曰太子北行于国有君命于家有叔父命何可违也南何遽非福若向京师发一矢史官必书反不可悔矣左右恶恪言乃曰武秀才有母在京合遣归恪遂还京师居陋巷敎训子弟文宗知其名除秘书监典簿秩满丁内艰再除中瑞司典簿改汾西县尹皆不起人或劝之仕恪曰向为亲屈今亲已终不复仕矣台哈布哈荐为沁水尹近臣又荐为授经郎皆不就好读周易每日坚坐或问先生之学以何为本恪曰以敬为本所著有水云集元史入隐逸传
韩性字明善绍兴人其先家安阳宋名相琦其八世祖也高祖左司郎中膺胄扈从南渡家于越性博综羣籍而于儒先性理之说尤深造其阃域为文自成一家四方学者受业其门户外之屦至无所容延佑初诏以科举取士学者以文法为请性语之曰今之贡举悉本朱子私议为贡举之文不知朱氏之学可乎四书六经千载不传之学自程氏至朱氏发明无余藴矣顾行何如耳有徳者必有言施之场屋直其末事岂有他法哉士有一善必为之延誉不已及辨析是非则毅然有不可犯之色性出无舆马仆御所过负者息肩行者让道巷夫街叟至于童穉厮役咸称之曰韩先生韩先生云宪府尝举为敎官谢曰幸有先人之敝庐可庇风雨薄田可具饘粥读书砥行无愧古人足矣禄仕非所愿也后荐章屡上竟隠居不仕以殁年七十有六赐谥庄节先生所著礼记说诗音释书辨疑郡志文集行世元史入儒学传
元明善字复初大名清河人资颕悟絶出读书过目辄记诸经皆有师法而尤深于春秋弱冠游呉中浙东使者荐为安丰建康两学正厯行省掾仁宗在东宫首擢为太子交学及即位改翰林待制升翰林直学士诏节尚书经文译之以进毎奏一篇帝必称善曰二帝三王之道非卿莫闻也为礼部尚书正孔氏宗法以宣圣五十四世孙思晦奏袭封衍圣公拜湖广行省叅知政事复入为翰林学士眷遇之隆当时莫并卒谥文敏明善早以文章自豪后从呉澄问经传奥义叹曰与呉先生言如探渊海遂执弟子礼师事之翻然有志于学又与虞集相切劘故晚益精诣所著有文集行世元史有传
萧汉中字景元泰和人泰定中譔读易考原发文王序卦之旨为图分上下经之义跃然
陈栎字寿翁徽之休寜人栎生三岁祖母呉氏口授孝经论语辄成诵五岁入小学即涉猎经史七岁通进士业十五乡人皆师之宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学涵濡玩索贯穿古今尝以谓有功于圣门者莫若朱晦庵晦庵没未久而诸家之说往往乱其本真乃着四书发明书传纂疏礼记集义等书无虑数十万言凡诸儒之说有畔于朱氏者刋而去之其微辞隐义则引而伸之而其所未备者复为说以补其阙于是朱子之说大明于世延佑初诏以科举取士栎不欲就试有司强之试乡闱中选遂不复赴礼部敎授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用之间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦临川呉澄尝称栎有功于朱氏为多凡江东人来受业于澄者尽遣而归栎栎所居堂曰定宇学者因以定宇先生称之元统二年卒年八十三掲徯斯志其墓乃与呉澄并称曰澄居通都大邑又数登用于朝天下学者四面而归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱而足迹未尝出乡里故其学必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御是可谓豪杰之士矣世以为知言元史入儒学传
程端礼字敬叔鄞县人幼颕悟纯笃年十五能记诵六经晓析大义庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏学而朱子之学不行于庆元端礼独从史蒙卿游以传朱氏明体适用之指学者及门甚众所著有文集及读书工程国子监以颁示郡邑校官为学者式仕为衢州路学敎授弟端学字时叔通春秋至治中进士仕为国子助敎动有师法刚严方正学者严惮之迁太常博士所著有春秋本义三传辨疑春秋或问元史入儒学传
金履祥字吉甫兰溪人幼而敏睿父兄授之书即能记诵比长益自策励于书靡不毕究及壮知向濂洛之学事同郡王栢从登何基之门二人葢得朱子之传者自是讲贯益密造诣益邃徳佑初以迪功郎史馆编校召时宋之国事已不可为履祥辞弗就宋亡遂絶意进取屏居金华山中兵燹稍息则上下岩谷追逐云月寄情啸咏视世故泊如也平居独处终日俨然至与物接则盎然和怿训迪后学谆切无倦而尤笃于分谊何基王栢之丧履祥率同门之士以义制服观者始知师弟子之系于伦常也有故人子坐事母子分配为隶不相知者十年履祥倾赀营购卒赎以完其子后贵履祥终不自言尝以刘恕外纪记司马氏通鉴以前事不本于经舛谬不可信乃断自尚书旁采子史作通鉴前编又着尚书表注四书考证表注论者谓多所自得视蔡传加精考证门人许谦上之朝命刋行谦序之畧曰圣贤之心尽在四书而四书之义备于朱子顾其立言辞约意广读者咸得其粗而不能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新竒者其弊正在此耳此金先生考证之所由作也初履祥既见王栢首问为学之方栢告以必先立志且举先儒之言居敬以持其志立志以定其本志立于事物之表敬行乎事物之内此为学之大方也及见何基基谓之曰会之屡言贤者之贤理欲之分便当自今始当时以为基之清介纯实似尹和靖栢之高明刚正似谢上蔡履祥则亲得之二氏而并充于己者也居仁山之下学者称仁山先生大徳中卒元统初门人呉师道为国子博士移书学官祠于乡学至正中谥文安元史入儒学传
呉师道字正传兰溪人自羁丱知学即善记览工词章诗歌弱冠因读宋儒真徳秀遗书乃幡然有志于为己之学师事金履祥刮摩淬砺日长月益复以持敬致和之说质于许谦谦复之以理一分殊之旨由是心志益广造诣益深大抵务在发挥义理而以辟异端为先务登至治初进士厯国子博士其为敎一本朱子之旨而遵许衡之成法六馆诸生人人自以为得师丁内艰归以礼部郎中致仕所著有易诗书杂说春秋胡传附辨战国策校注敬乡录及文集二十卷师道同郡又有王余庆字叔善仕为江南行台监察御史亦以儒学名重当世元史入儒学传
许谦字益之金华人生数岁而孤稍长肆力于学虽疾恙不废已闻仁山金履祥讲道兰江上委已而学焉履祥语之曰士之为学犹五味之在和酰酱既加则酸咸顿异子来见我已三日而犹夫人也岂吾之学无以感发子耶谦闻之惕然履祥尝告之曰圣人之道中而已矣谦由是事事求夫中者而用之居数年尽得其所传之奥尝自谓吾非有大过人惟为学之功无间断耳延佑初屏居东阳八华山学者翕然从之寻开门讲学逺而幽冀齐鲁近及荆扬呉越皆不惮百舍求受业焉其教人以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为己为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆悉内外殚尽尝曰已或有知使人亦知之岂不快哉讨论讲贯终日不倦惰者作之锐者抑之拘者开之放者约之为学者师垂四十年及门著录者千余人随人材分咸有所得四方之士以不及门为耻搢绅先生至是邦必即其家存问焉岁大祲谦貌加瘠或问之谦曰今公私匮竭道殣相望吾岂能独饱耶其处心如此中外名臣交章屡荐而郡复以遗逸应诏乡闱大比请司其文衡皆莫能致至其晚节独以身任正学之重逺近学者以其身之安否为斯道之隆替焉顺帝至元三年卒年六十八门人以义制服者若干人常以白云自号世称为白云先生赐谥文懿所著四书丛说书传丛说诗名物钞观史治忽几微自省编等书谦不矜露所为诗文非扶翼经义张维世敎则未尝轻笔之书呉澄谓其议论正大援据精博俨然新安尸祝黄溍谓程子之道得朱子而复明朱子之大至许公而益尊史称何基王栢及金履祥殁其学犹未大显至谦而其道益着故学者推原统绪以为朱子之世适云元史入儒学传
王麟字（阙）东平人有志圣贤之学闻金华许白云谦讲道至顺初麟徒步往从之谦作学箴遗之麟佩服之后举于乡为昌平敎授以所闻启发学者及谦卒麟为发丧制服遇讳必斋戒设祭人皆称为笃信好学君子也子延陵本朝永乐间为翰林检讨
虞集字伯生本蜀之仁寿人宋丞相允文五世孙曾祖刚简为利州路提刑尝与魏了翁范仲黻李心传辈讲学蜀东门外得程朱微旨蜀人师尊之祖■〈〈工工〉上〈工工〉下〉知连州以文学知名父汲黄冈尉宋亡侨居临川与呉澄友善家贫敎授于诸生中得富珠哩翀欧阳玄而称许之后以翰林编修致仕母杨氏祭酒文仲女集三岁即知读书宋亡汲挈家避兵岭外干戈中无书可携杨氏口授语孟左传欧苏文比还就外傅始得刻本则已尽通诸经大义矣文仲素以春秋名家而族弟叅知政事栋明于性理之学杨氏在室即尽通其说故集与弟盘皆受业家庭出则以契家子从呉澄游授受具有源委大徳初以荐授大都路儒学敎授虽以训迪为职而益自充广不少暇佚为国子助敎即以师道自任诸生时其退毎挟策趋门下卒业他馆生多相率请益焉累官翰林学士兼国子祭酒命修经世大典成谢病归顺帝至正八年卒追封仁寿郡公谥文靖集学虽博洽而究极本原研精探微心解神契其经纶之妙一寓诸文其文未尝茍作性素孝友与弟盘同辟书舍为二室左室书渊明诗于壁题曰陶庵右室书尧夫诗题曰邵庵故世称邵庵先生所著有道园学古录若干卷盘字仲常以进士尹嘉鱼方正有学识呉澄亟称之集尝集方外士扣击其说以为圣人之敎不明为学者无所底止茍于吾道异端疑似之间不能深知而欲窃究夫性命之原死生之故其不折而归之者寡矣盘不然闻有僧在坐辄不入虽集亦严惮之不幸年不及艾先集卒所著有非非国语行世元史有传
陈旅字众仲莆田人幼孤其外大父赵氏学有渊源抚而敎之旅得所依惟笃志于学于书无所不读稍长负笈至于温陵从乡先生傅古直游声名日着以荐为闽海儒学官御史中丞马祖常见而竒之因相勉游京师既至翰林侍读学士虞集见其所为文叹曰此所谓我老将休付子斯文者矣即延至馆中朝夕以道义学问相讲习自谓得旅之助为多又以荐除国子助敎居三年考满诸生不忍其去请于朝再任焉元统二年出为江淛儒学副提举至元四年入为应奉翰林文字至正元年迁国子监丞又二年卒旅闻见该博为文峻洁高古生平尤笃于师友之义毎感虞集为知己其在江淛时冒暑访集于临川集感其来留旬日而别惓惓以斯文相勉集毎与学者语必以旅为生平益友云有文集行世元史入儒学传
刘霖字（阙）安福人少从虞集学博通五经元季寇陷安成乃避地泰和学者师尊之性耿介所著有四书纂释太极图解易本义童子说杜诗类注
潘迪字（阙）元城人博学能文厯官国子司业集贤学士所著易春秋庸学述解及格物类编六经发明诸书传于世
章仕尧字（阙）温州平阳人元时科举方尊程朱之学仕尧研精覃思发明四书旨意尝曰时之治乱由人心之邪正人心之邪正由学术之醇疵识者以为名言同邑史伯璇字（阙）亦精究四书得朱子之旨所著有四书管窥及外编行世 一统志
杜本字伯原临江清江人博学善属文尝被召至京师未几归隐武夷山中文宗在建康时闻其名及即位以币聘不起以丞相托克托荐赐上尊文币召为翰林待制兼国史院编修官使者趣之行至杭州称疾固辞致书丞相曰公能以万事合为一理以万民合为一心以千载合为一日以四海合为一家则可言制礼作乐而跻五帝三王之盛矣竟不至本沈静寡欲无疾言遽色与人交笃于义有贫无以养赀力无以学者皆济之学者称为清碧先生卒年七十五所著有四经表义六书通编十原等书时有张枢字子长金华人亦屡征不起所著有春秋三传归一义三十卷刋定三国志六十五卷林下窃议曲江张公年谱各一卷敝帚编若干卷元史入隐逸传
熊朋来字与可豫章人宋咸淳进士授宝庆签判未上而宋亡隐处州里间生徒受学者常百数十人取朱子小学书提其要领以示之学者家传其书几遍天下豫章为江西会府与羣贤讲论经义无虚日儒者咸依为重元初以荐为福建庐陵敎授所至考古篆籀文字调律吕协诗歌以兴雅乐制器定辞必则古式学者化焉调建安主簿不赴晚以福寜州判官致仕四方学者因其所自号称为天慵先生每燕居鼔瑟而歌以自乐门人归之者日盛旁近舍皆满至不能容朋来恳恳为说经旨老益不倦延佑初诏以进士科取士江淛湖广皆卑词致礼请为主文朋来屡往应之及对大廷其所选士居天下三之一朋来之学诸经中三礼尤深当世言礼学者咸宗之至治中英宗始鋭意于制礼作乐元明善以朋来为荐未及召而卒年七十八朋来动止有常喜怒不形于色接宾客人人各自以得其意有家集三十卷虞集志其墓元史入儒学传
何中字太虚抚之乐安人少颕拔以古学自任家有藏书万卷手自校雠其学弘深该博广平程巨夫清河元明善栁城姚燧东平王构同郡呉澄掲徯斯皆推服之至顺二年江西行省平章全岳柱聘为龙兴郡学师明年六月以疾卒所著有易类象二卷书传补遗十卷通鉴纲目测海三卷知非堂藁十七卷同郡危复之字见心宋末为太学生师事汤汉博览羣书好读易尤工于诗至元初元帅郭昂屡荐为儒学官不就至元中朝廷屡遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之皆弗起隐于紫霞山中士友私谥曰贞白先生元史入隐逸传
宇文公谅字子贞其先成都人父挺祖徙呉兴今为呉兴人公谅通经史百氏言弱冠有操行嘉兴富民延为子弟师夜将半闻有叩门者问之乃一妇人公谅厉声叱去之翌日即以他事辞归终不告以其故至顺四年登进士第授婺源州同知丁内艰改余姚州迁高邮府推官未几除国子助敎日与诸生辩析诸经六馆之士资其陶甄者往往出为名臣调应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官以病得告后召为国子监丞除江淛儒学提举改佥岭南廉访司事以疾请老公谅平居虽暗室必正衣冠端坐尝挟手记一册识其编首曰昼有所为暮则书之其不可书即不敢为天地鬼神实闻斯言其检饬之严如此所著述有折桂集观光集辟水集以斋诗藁玉堂漫藁越中行藁凡若干卷门人私谥曰纯节先生元史入儒学传
黄瑞节字（阙）安福人元季不仕尝辑濂洛闗闽诸儒格言为朱子成书行世李
孝光字季和温州乐清人少博学笃志复古隐居鴈荡山五峯下四方之士逺来受学名誉日闻台哈布哈以师事之南行台监察御史阖辞屡荐居馆阁至正七年诏征隐士以秘书监著作郎召与旺扎勒图济尔噶朗董立同应诏赴京师见帝于宣文阁进孝经图说帝大悦赐上尊明年升文林郎秘书监丞卒于官年五十三孝光以文章负名当世其文一取法古人而不趋世尚非先秦两汉语弗以措辞有文集二十卷元史入儒学传
陆以衜字（阙）无锡人明易经遡程朱之源得象外旨趣至正中官至翰林待制所著有宋鉴提纲
王充耘字（阙）吉水人举进士同知永新州著书义矜式行世
元儒考畧卷四
（明）冯从吾 撰
黄泽字楚望蜀之资州人父仪可随兄骥子官九江因家焉泽生有异资慨然以明经学道为志尤深研于吾道异端之辨好为苦思作颜渊仰高钻坚论以自广蜀人治经必先古注疏泽于名物度数考核精审而义理一宗程朱作易春秋二经解二礼祭祀述畧大徳中江西行省相臣闻其名授江州景星书院山长使食其禄以施敎又为山长于洪之东湖书院受学者益众秩满即归闭门授徒以养亲不复言仕尝以为去圣久逺传注家率多附会近世儒者又各以才识求之故议论虽多而经旨愈晦必积诚研精有所悟入然后可以窥见圣人之本真乃掲六经中疑义千有余条以示学者既乃尽悟失传之旨久之豁然无不贯通于易谓以明象为先而其机括尽在十翼作十翼举要于春秋谓以明书法为主而其大要在考核三传作三传义例考又惧学者得于创闻不复致思作易学滥觞春秋指要示人以求端用力之方于礼谓郑氏深而未完王肃明而实浅作礼经复古其辨释诸经要旨诋排百家异议作补注作翼经罪言近代覃思之学推泽为第一呉澄尝观其书以为平生所见明经士未有能及之者谓人曰能言距杨墨者圣人之徒也黄楚望真其人乎其后年老家贫岁大祲家人采木实草根以疗饥泽处之晏然终不少降挹惟以圣人之心不明而经学失传若已有罪为大戚至正六年卒年八十七门人新安赵汸最着元史入儒学传
程瑁字君用号恱古泾阳人隐居不仕弱冠即以古学自力讨论六籍虽祁寒暑雨造次颠沛未尝少辍尝主盟三原学古书院逺近从学者百余人循循然乐敎不倦尝诫诸子曰人性本善习之易荒古圣贤皆以骄惰为戒况凡民乎集家戒一卷以遗子孙著述有辽史三卷异端辨二卷云阳志二卷乐府文集传于世 雍大记通志俱载一统志阙
周仁荣字本心台州临海人父敬孙宋太学生师事王栢受性理之旨仁荣承其家学又同郡人孟梦恂从杨■〈玉玉〉陈天瑞游仁荣治易礼春秋而工为文章用荐者署处州美化书院山长美化在处州万山中人鲜知学仁荣举行乡饮酒礼士俗为变后辟江淛行省掾史省臣皆呼先生不以吏遇之泰定初召拜国子博士迁翰林修撰升集贤待制奉旨代祀岳渎至会稽以疾作不复还朝卒年六十有一其所教弟子多为名人而台哈布哈为进士第一其弟仔肩字本道以春秋登延佑五年进士第终奉议大夫恵州路摠管府判官元史入儒学传
孟梦恂字长文黄岩人与周仁荣同师事杨珏陈天瑞梦恂讲解经旨体认精切务见行事四方从逰者皆服焉部使者荐其行义署台州学录至正中以设策御寇捄乡郡有功授宜兴州判官未受命而卒年七十四赐号曰康靖先生所著有性理本旨四书辨疑汉唐会要七政疑解及笔海杂録五十卷元史入儒学传
黄溥字彦博蒲圻人至正元年乡举授庆元路鄮山书院山长性敦朴学知务本言动不茍士子则之 湖广总志
方敏中字仕文巴陵人总角时能属文年十二遂通诗书春秋诸经义及闻岳麓遗教倡于岳阳乃潜心黙识求不失其本体为主构室书其上曰自明轩从之游者必敎以克己为要云 湖广总志
揭傒斯字曼硕龙兴富州人（今江西丰城县）傒斯父来成宋乡贡进士傒斯少贫读书刻苦父子自为师友学通五经程巨夫卢摰咸器重之巨夫因妻以从妹延佑初巨夫摰列荐于朝授翰林编修文宗时中书每奏用儒臣必问曰其才何如掲曼硕间出所上太平政要策以示台臣曰此朕授经郎掲曼硕所进其见敬礼如此至正初致仕南还上命丞相托克托谕留之傒斯曰使某有一得之献诸公用其言而天下蒙其利虽死于此何恨不然何益之有后绍修经世大典及宋辽金三史丞相问修史以何为本曰用人为本有学问文章而不知史事者不可与有学问文章知史事而心术不正者不可与用人之道又当以心术为本累官翰林侍读学士卒于官追封豫章郡公谥文安傒斯生平清俭至老不渝立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及为文章语简而当殊方絶域咸慕其名得其文者莫不以为荣云元史有传
余天民元延佑间授白鹭洲书院山长敦复古道务崇正学书院侧有奉浮屠者请于总管毁之立复古亭于上由是洲地悉属书院见呉师尹书院记 曾洋撰白鹭书院志人物列传
黄溍字晋卿义乌人（今属金华府）溍自幼笃学博极羣书师事长山敎谕王炎泽以文章名世延佑初进士累官翰林侍讲学士告归复召还修宋辽金三史后得请优游田里凡七年卒年八十一封江夏郡公谥文宪溍天资介特莅官清白升朝挺立无所附君子称其清风高节如氷壶玉尺虽刚中少容触或弦急霆震一旋踵间煦如阳春溍之学博极天下之书而约之于至精多先儒所未发所著有日损斋稿义乌志笔记共若干卷而其太极赋尤称精诣其文曰厥初冯翼以瞢闇兮维玄黄其孰分爰掲掲于中立兮配天地以为人曩既学而有志兮纷遑遑其求索曰道不可名兮孰无征而有获繄皇羲之神圣兮感龙马之负图得妙契于俯仰兮何有画而无书岂至道之玄逺兮非名言之可摹懿尼丘之降神兮廓人文以宣朗掲日月于中天兮启羣昏之罔象指道妙于难名兮曰以一而生两是谓太极兮非虚无与惚恍高下以位兮天尊地卑燥湿以类兮五行顺施南干北坤兮西坎东离物错综兮殊巨细与妍媸孰主张是兮兹一本之所为厯两都而江左兮胡论说之纷霏岂清言之弗美兮去道逺而愈失伟先哲之独诣兮重指掌于无极掲座右以为图兮开盲聋于千亿谓斯道之匪他兮在夫人而曰诚几善恶犹阴阳兮兹吉凶之所生嗟竒论之后出兮穴墙垣为戸牖折同异于一言兮或曰无而曰有莸终不可使薫兮垩终不可使黝道惟辨而愈明兮贻话言于不朽昔圣门之多贤兮缤入室而升堂端木氏之颕悟兮仅有覩其文章虽亚圣之挺生兮犹叹其前后之无方畴敢索无声于窅黙兮孰能求无形于渺茫惟下学而上达兮炳圣谟之洋洋嗟诸生之贸贸兮方钩深而摘隐探赐也之未闻兮夸神竒而捷敏持空言于系影兮曾不满夫一哂曰予未有知兮何太极之敢言秉思诚之遗训兮矢颠沛而弗谖庶反观而有得兮明万里之一原申诵言以自诏兮聊纾意于斯文元史有传
呉莱字立夫浦江人父直方元统间以荐累官集贤大学士莱天资絶人七岁能属文延佑中以春秋举上礼部不利隐居深褭山中益穷诸书奥旨以著述为务着尚书标说六卷春秋世变图二卷春秋传授谱一卷古职方录瓜卷孟子弟子列传二卷汉楚正声二卷乐府类编一百卷唐律删要三十卷文集六十卷他如诗传科条春秋经说胡氏传证误皆未脱藁莱尤喜论文尝云作文如用兵兵法有正有竒正是法度要部伍分明竒是不为法度所缚千变万化坐作击刺一时俱起及其欲止部伍各还其队元不曾乱闻者服之行辈稍后于栁贯黄溍而贯溍咸深重之以御史荐为长芗书院山长未上卒年四十四门人私谥曰渊颕先生或病其未称更谥曰贞文丁氏南湖谓元人之才以二呉为重云元史见黄溍传
陈尚徳字（阙）福州寜徳人号惧斋隐居不仕其学以四书五经为本而尤精通律吕天文地理算数之说著述有四书集解书传补遗易经解注咏史诗弟子韩信同字亦寜徳人号古遗隐居不仕著书经讲义五百余篇及易经三礼旁注书集解史类纂
栁贯字阙道传婺州浦江人器局凝定端严若神尝受性理之学于兰溪金履祥必见诸躬行自幼至老好学不倦凡六经百氏兵刑律厯数术方技异敎外书靡所不通作文沈郁舂容涵肆演迤人多传诵之始用察举为江山县儒学教谕仕至翰林待制与同郡黄溍及临川虞集豫章掲傒斯齐名人号为儒林四杰所著书有文集四十卷字系二卷近思録广辑三卷金石竹帛遗文十卷年七十三卒元史见黄溍传
翁森字（阙）僊居人隐居敎授从游者前后八百余人著述有一瓢藁尝建安洲书院
王吉才字（阙）龙溪人笃志古道尤明典礼元时郡守知其有身心之学延为弟子师后为泉州学正吉才天性孝敬亲终皆及期耄已且老哀慕痛毁有逾早丧虽在家庭亦冠衣敛容人未见其遽言怒色自号益斋学者称益斋先生
黄镇成字（阙）邵武人年弱冠厌弃荣利慨然以圣贤道学自力学者号曰存斋先生至正间隐居不仕著述甚富以寿终集贤定谥贞文处士
闻人梦吉字应之金华人夙承家学于六经传疏悉手钞成帙义理所在必深究密察闭戸讨论逾十年乃开门讲授泰定间厯敎官所至学者争从之游门人宋濂呉履仁辈私谥曰凝熙
周润祖字（阙）临海人与达兼善为友精性理之学为时所推重至正中被召以老谢归有紫岩藁十余卷
朱震亨字彦修婺州义乌人别号丹溪学者称丹溪先生少治经修博士业长弃去为任侠壮闻金华许先生谦得朱子四传之统尽弃其学学焉而笃深于躬行时许先生病久不瘥震亨母病脾乃慨然专于医久之业成许先生病竟以震亨愈震亨简悫特介非其友不友非其道不道一时名公卿多折节下之震亨侃侃直义陈得失无讳语荣利则拂衣而起豪家大姓肆筵错水陆为供正襟黙坐未尝一举箸也清修苦节絶类古笃行之士所至人化之其卒也宋濂表其墓比修元史附其传儒林中元史见许谦传
屈继平字（阙）翼城人生七岁而孤性敏强记至元间乡举得程朱为己为人之实学以为学者倡及卒门人号曰北城先生 山西通志
倪士毅字仲弘休寜人潜心求道尝学于陈栎朱敬舆所著有四书辑释
汪克寛为之序程复心字子见婺源人自幼沈潜理学会辅氏黄氏之说而折衷之章为之图图为之说书成名曰四书章图总要仕元为徽州路敎授后以母老辞归
汪克寛字（阙）祁门人少颕敏力学元举于乡不第遂隐居敎授与弟时中读书城南扁其居曰中山书堂邻郡学者皆宗师之号环谷先生所著有春秋纂疏纲目考异
朱公迁字克升江西鄱阳人父梧冈翁闻同郡准轩呉中行（字直卿乐平人）得闻朱文公门人黄干之学于广信饶鲁往准轩受业焉于是大肆力于学道徳文章卓然名世公迁之学得之家庭于经传子史百氏之书礼乐律厯制度名物之数无不通贯而悉究之用力于圣贤之道以正心诚意为学真知实践为功天性仁孝勤于著述剖析经传极其精微而又善于训迪其言温煦谆谆不倦故所至无贤不肖皆乐从随其才质之昏明大小咸有所得从者尝数百人元顺帝时以遗逸征至京授翰林直学士毎劝帝亲贤逺佞抑豪强省冗费修徳恤民庶天意可回民志可定不然恐国家之忧近在旦夕帝嘉纳之当国者恶其切直不能容公迁亦知世之不可有为力辞不许章七上乃出为金华郡学正翰林侍讲学士黄溍少许可一见公迁特加敬爱焉会兵乱转徙无定处已而寓婺源后归家卒所著有朱子诗传疏义四书说约四书通旨行于世
陈■〈木巳〉字（阙）海康人博通经史领乡贡退休于家深究性理之学受业于门者甚众所居之里曰义江元末寇起过其乡辄相戒曰勿犯陈敎授家其为人钦慕如此
欧阳圭字原功浏阳人（今属长沙府）圭幼岐嶷母李亲授孝经论语小学诸书八岁能成诵始从乡先生张贯之学即知属文弱冠下帷数年人莫窥其面经史百家靡不研究伊洛诸儒源委尤为淹贯延佑初举进士累官翰林学士承旨湖广行省右丞致仕将归帝复留之仍为承旨时天下已乱卒京城寓舍年八十五追封楚国公谥曰文玄性度雍容含弘缜密处已俭约居官廉平三任成均两为祭酒六入翰林三拜承旨修实录大典三史凡朝廷制诰多出玄手文章道徳卓然名世羽翼斯文赞卫治具与有功焉所著有圭斋集若干卷元史有传
张翥字仲举晋寜人（今山西平阳府）其父为饶州安仁典史又为杭州钞库副使翥少时豪放不羁好蹴踘喜音乐父忧之翥一旦翻然改曰大人勿忧今请易业矣乃谢客闭门读书昼夜不辍因受业于李存先生存家安仁江东大儒也其学传于陆九渊氏翥从之游道徳性命之说多所研究未几留杭又从仇逺先生学已而薄游维扬居久之学者及门甚众至元末同郡傅岩起居中书荐翥隐逸至正初召为国子助敎寻退居淮东会朝廷修辽金宋三史起为翰林编修累迁侍读学士兼祭酒勤于诱掖学者乐亲炙之有以经义请问者必厯举众说为之折衷进翰林学士承旨致仕初博啰特穆尔入京命翥草诏削夺库库特穆尔官爵翥毅然不从左右或劝之翥曰吾臂可断笔不能操也天子知其意不可夺乃命他学士为之及博啰特穆尔诛诏以翥为河南行省平章政事仍翰林学士承旨致仕卒封潞国公元史有传
陈樵字君采金华人樵好学有邃悟元末戴华阳巾制鹿皮为衣入太霞洞著书以斯道为己任语郡人宋濂曰今夫家国天下一枳也枳一而穰十焉枳有穰而一视之其于人则仁也发而视之穰有十则其等有十于人则君臣父子长幼之等夷刑赏予夺之殊分者也所谓礼也视十为十者礼之异视十为一者仁之同分愈异者致愈同礼愈严者仁愈笃此先王之道也治天下国家而不以礼则彝伦斁礼乐废而仁亡是故洙泗濂洛朝夕之所陈者天下万殊之分视聴言动之宜所操者礼之柄焉耳故一体万殊者孔子之贯于言无不说者也其立论如此著书穷昼夜不怠会世乱家毁于兵寓子壻王为家留六年年八十有八卒
呉当字伯尚崇仁人澄孙当幼承祖训以颕悟笃实称长精通经史百家言侍其祖至京补国子生久之澄既捐馆四方学子从澄游者悉就当卒业焉至正初以父文荫补官未上用荐者改国子助敎勤讲解严肄习诸生皆乐从之会诏修辽金宋三史当预编纂书成除翰林修譔仕至翰林直学士时江南兵起授江西廉访使募民兵歼建昌渠凶郑天瑞又平抚州剧寇胡志学等寻为抚州路总管罢归后起江西行省叅知政事命未下而陈友谅已陷江西诸郡当杜门不出日以著书为事友谅遣人辟之当卧床不食以死自誓乃舁床载之舟送江州拘留一年终不为屈遂隐居庐陵吉水之谷坪逾年以疾卒年六十五所著书有周礼纂言及学言藁元史有传
黄异字民同南康都昌人灏之后少好学读书白鹿洞至元间领乡荐授恵州学录迁道源书院山长元季兵乱弃官归隐讲论经史开悟后学陈友谅据江州聘之不起自号节庵有诗集三十卷
胡纯字（阙）平阳府人元翰林应奉本朝初以耆儒硕学征至京授以官不就谪居桂林闭户却扫潜心性理之学都督韩观尝造其宅终不报谢再至谓曰先生于观似无情者纯曰将军知我我固如此所谓士伸于知己者观叹息而去 一统志载
冯从吾（1556-1627）字仲好，号少墟，长安人（今陕西西安）。著名教育家，以鲠直著称。生而纯懿。及长，有志濂、洛之学，受业于许孚远。登万历进士，授御史，巡视中城，阉人修刺谒，拒不见。旋抗章言帝失德，帝大怒，欲廷杖之，阁臣力解得免。寻告归，杜门谢客，造诣益深。家居二十五年，又起为尚宝卿。累迁工部尚书致仕。卒，谥恭定。学者称少墟先生。从吾著有《冯少墟集》二十二卷，又有《元儒考略》、《冯子节要》及《古文辑选》，均《四库总目》并行于世。
2014-07-28 00:45 编辑
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