蒋勋:端午忆屈原,众生安康

01  不刻薄,不是非

端午,从小卖部买了几个粽子,用清水煮了,有芦苇叶淡淡的清香。

现在的粽子,口味和花样繁多。还是喜欢原味的,绿色的粽叶裹了,棉线缠好。食材不多,洁白的糯米里,葡萄干放几颗。不花哨,口味清淡,也不腻。

下午,读了几篇楚辞。一直都喜欢《渔父》。一是好读不拗口,上学的时候,读《离骚》,是要费大力气的。二是屈原和渔父的对话,的确给了我许多做人做事的思考。

一个不惜生命追寻理想,一个随波逐流的活着,两种不同的人生态度,有的人这样选择,有的人那样选择,都没有好坏对错之分。

屈原坚守理想,不与世俗同流合污,像山野幽谷里,一穗独自盛放的兰花,人间少有,不可多得。渔父与世推移,不被固有束缚,水清的时候洗帽缨,水浊的时候洗泥脚,也是一种生活的大智慧。

渔夫樵夫一直是我向往的角色。他们高蹈尘外,吟啸烟霞,置身荒野自然,不是在青山里,就是在江波上。这样的生活,不狭隘,很开阔。

生活环境越是粗朴,人的生命力就越顽强,越是精致,生命力好像就显得越脆弱。

渔夫樵夫大多是看淡世事的人。在《渔父》篇最后,屈原不听从劝导,渔父也没强人所难,觉得你一定要按照我的建议去生活。

他只是淡淡一笑,就驾着小舟,飘然远去了,也不再多说什么。仿佛是一个摆渡人,有缘就度化一下,无缘就各自东西,互不纠缠干涉。

不强势,不刻薄,不是非,能尊重欣赏与自己不同的生活方式。这样的修养很好。

02 《楚辞》的浪漫

《诗经》是古典,《楚辞》就比较浪漫,《楚辞》出现了很多跌宕的东西。譬如屈原这个诗人,我很少看到像屈原这样如此爱美的男诗人。

他在自叙的长诗《离骚》当中,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”把所有荷花拿起来做自己的衣服,把芙蓉当作他的裙子,屈原不喜欢四个字,希望有三个字出来。

我们那个年代跳舞分两类,一个是布鲁斯(Blues):四步舞,节奏是“蹦恰蹦恰……”,一个是华尔滋:“蹦恰恰……”三步舞,你会发现《楚辞》是华尔兹,你会发现三步的最后一步是旋转是踮脚。

所以你如果读《诗经》会四平八稳,你读《楚辞》的时候整颗心都飞扬起来,里面充满浪漫和梦想,充满对美理想的追求。

所以这个诗人最后是带着他的梦想跳到河里自杀的,他的绝望是他的所有浪漫热情在现实里得不到任何回报,宁可怀抱孤独走向死亡。

南方文学中诗的美和北方是如此大不同,北方要求生命乐而不淫,哀而不伤,能够走向平稳中庸的路。

小时候父母总是希望我们做人四平八稳,因此表示他们不赞成小孩子念太多《离骚》,因为里头太多感情的激荡,因为表示他也会担心有一天这小孩会穿戴着一身花的衣服……

《楚辞》刚好是三,平衡了二的呆板,就像这社会如果都是四平八稳的人,会有点无趣,因此需要有特别的人,像是梵高这种画家,贝多芬这种音乐家,他们是非常特殊的生命型态。

因此我们会看到他们带着浪漫将生命整个燃烧起来。《楚辞》就像我们生命中会面对的冲突,如果连向往都没有了,蛮无趣的。这是我在读《楚辞》的时候最深刻的感受。

03 爱恨鲜明的态度

屈原的《天问》比较有思想性,问宇宙的形成:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何有考之?”可是之后的《汉乐府》中“青青河畔草”这类诗其实是没有思想性的,只是文学的描述。

《离骚》中的“路漫漫”,就是屈原对遥不可及的东西的形容。

《楚辞》中大部分都是屈原的个人创作,像《离骚》就完全是自传,读《离骚》的时候,我常和朋友讲,你很难相信一个男性诗人怎么会爱美到这种程度。

《离骚》是屈原的自传,你能感觉到这个诗人头上戴着花,身上也戴着花,他一动,蝴蝶都跟着飞来了,炫耀铺张得不得了。这就是屈原的个性,也是楚国的文化特色,它的装饰意味特别浓,辞章特别华丽。

就像《九歌》虽然是民间原有的文学,可是也经过了屈原的改写,是非常个人化的创作。

个人创作与集体创作不同,集体创作会有情感上的平衡性,个人的东西则比较独特,而且偏偏又是屈原这样一个情感特别强烈的诗人,他的爱恨都很极端。

他爱一个君王能爱到像在谈恋爱,和楚怀王的关系简直就像恋人一样,他也常常将这种情感比喻为女子对丈夫的恋爱。但他的个性起伏很大,后来的恨也强烈,才产生了楚辞这样一种特殊的文学形式。

其实,《九歌》讲的是人生必须要面对的几个重要因素,比如爱情,比如死亡。从这个角度重读《九歌》,也许能够摆脱章句带来的困扰。

《诗经》的章句并不难懂,可是《楚辞》读起来却困难重重,因为它有太多特殊的词汇和形容,总喜欢用夸张浪漫的词汇去营造一个画面。

比如讲到旗子,就会用“蕙绸”,这是用兰花的叶子编成的旗子,其实是在讲旗子的漂亮,从中我们可以看到属于南方华丽文学与屈原个人个性的描述。

《楚辞》刚好平衡了《诗经》。《诗经》的伟大在于它的含蓄、古典,在于它情感的节制,如果这种含蓄、古典没有另外一个东西来平衡,就会变成呆板,因为从头到尾都这么含蓄,情感的起伏就没有了。

我希望大家能对中国文学史持一种审美态度,而不是注解态度,并且在这个过程中去发现《九歌》感动我们的力量。

编辑 :姜何欣安

(0)

相关推荐

  • 木心:中国诗人,要说伟大,屈原最伟大

    1989-1994年,木心在美国纽约为一群中国艺术家授课"世界文学史",洋洋洒洒,为期五年.画家陈丹青参与了这场"文学的远征",后将自己的听课笔记整理出版,尽可 ...

  • 《端午忆屈原》山林子自然道德智慧诗

    端午忆屈原 (自然智慧诗) 灵均遗恨湘江水 骚辞灼灼争日辉 怀沙沉汨英魂去 大夫殉国血染碑 端午佳节念屈归 赤胆忠心恸天悲 爱国忧民忠烈魂 民心昭昭千古垂 山北河南湖畔泉城山林子 丙申甲午乙未丙子聚狮 ...

  • 【广州诗刊】No.11805期G版||《端午忆屈原》 作者:寒桦

    广 州 诗 刊 欢迎阅读 <广州诗刊>作为纯文学刊物,我们旨在弘扬优秀传统文学,展现新时代人民大众的冷暖.我们主要编发优秀的现代诗歌(含今人创作的古体诗词),兼发优秀的散文小说评论等作品, ...

  • 王化江:端午忆屈原

    端午忆屈原 王化江 1 胸有鸿鸪志, 生逢乱世. 战火连天尘蔽日, 心忧天下苍生事. 肝腑如炙. <离骚>三千字, 珠玑良质. 难敌奸侫倾朝势, 意冷神伤投水逝. 古今祭祀. 2 湘楚地, ...

  • 杨晓平【诗歌】五律 · 端午忆屈原(外二首)

    凉城文苑期待你的关注 美             文             品             读             五律 · 端午忆屈原(外二首) 文//杨晓平(黑龙江省明水) 泪雨 ...

  • 端午忆屈原,古典舞《离骚》

    端午忆屈原,古典舞《离骚》

  • 每到端午忆屈原,大提琴演奏《离骚》

    悠悠琴声,温婉情深.于国于民,他赤诚一片.汨罗江畔,孑然一身,是何等悲凉,又是何等忠诚! 千古悠悠,多少往事落入滚滚尘埃,多少人不曾留下一字半言.一曲离骚,吟唱至今,一身傲骨清雅,敬仰千年. 悠悠琴声 ...

  • ​端午忆屈原 文/雪儿

    端午忆屈原 文/雪儿 两千多年前,爱国诗人屈原,面临亡国之痛,悲愤地投汨罗江,那一刻,高山震颤,江河呜咽,你昂着头展开双臂,飘逸若仙,你化作山脉,你化作河流,在诗行咏叹,你在历史的每一瞬间,世人把你怀 ...

  • 【陕西渭南 石新亚】原创//​​又话端午忆屈原

     2021第172期总第1516期  又话端午忆屈原 年年端午又端午,深忆忠烈盼重生.再过一天就又是一年一度的端午节,在这多事之夏向全国人民及朋友们道一声端午安康! 端午是我国人民特殊的纪念节日,人们 ...