【诗评诗话】重庆万州 | 吕雪萱：谜语与托物寓意
谜语与托物寓意
吕雪萱
人，如果没有“灵魂”(借用)，便是行尸走肉；诗，倘使缺乏命意，不过游戏辞藻。
“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”这是唐代一首被玄宗叹为“真才子也”的李峤的咏《风》五绝。稍一咀嚼，与其说是诗，不如称之曰谜语更恰当。为什么呢?因为它少意——四句二十个字，只道得一件事物：风。正如俗话所云，“说竹就说竹，说木就说木”，除外则一无所有,没蕴藏任何社会生活的思想内涵。是以“咏诗必此诗，定非知诗人”也。
记得有一首流传在口头的咏闪电的打油诗，很能与李峤的《风》媲美：“忽然天上一火镰，想是玉皇要吸烟；不是玉皇要吸烟，为何又是一火镰?”火镰，是一种原始的打火工具。这首打油诗虽要属玩笑之作，但还有点儿想象与联想。从广漠天空中的闪电联想到形似于敲击火镰迸出的刹那火光；人们敲击火镰常是为了取火吸烟，进而想象天空的闪电必是神话中的玉皇要吸烟在敲击火镰取火。这联想与想象也颇有几分大胆、奇谲。可是，尽管如此，由于缺乏对社会生活的认识价值和思想意境，只能落得一个插科打诨的效果，纵不同于李峤咏风那样的谜语，仍然不是诗。
意，很重要。咏物诗必须托物寓意。白居易的《有木诗》以讽喻深刻而传诵至今。流沙河承其启迪，写《草木篇》而倒楣若干年。都足见寓意、言志的巨大作用与反响；若是谜语，自然秋毫无犯了。
古人一再强调：“意犹帅也”(王夫之)，“凡为文以意为主，以气为辅,以辞采为兵卫”(杜牧)，“大凡作诗,先须立意。意者一身之主也”(黄子肃)，“以意为主，则其旨必见；以意传文，则其词不流”(范哗)。帅也，主也，一个意思。可谓一字破的。
偶然又翻到两首咏物诗，一首《题路旁木》：“狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。”另一首《夏云》：“如峰如火复如绵，飞过微阴落槛前。大地生灵乾欲死，不成霖雨谩遮天。”它们分别咏的是狂风吹倒的路旁树和夏天的云，但它们的主旨含义远不止于路旁树和夏云。其寓意所囊括的世态、阴刻的某类人物，虽隐于象外，却又呼之欲出，因为这世态和人物，是从路旁木和夏云生发出来，两者或这样或那样地联系着的，并非毫不相干，读者可以凭借自己的社会经验去捕捉。
赋于自然物以社会意识或社会属性，一定要抓住两者之间的——或外形与内在，或现象与实质——某一点近似、类似、相通处，才能贴切顺理，使人恍然称是。托物寓意，由此及彼的生发，由自然物联系到(生发出)社会意识或社会属性，又要求诗人要有丰富的阅历和生活积累、剖析社会中形形色色的各种人和事的洞察力。在这个基础上更上一层楼：追求命意的深和新。深，究究物情，烛幽索微，以期义高意远；新，不袭前人，独僻蹊径，达到生面别开。这样，虽文词平易浅近，却“挹之而源不穷，咀之而味愈隽”,自是佳作。
作者简介
吕雪萱，重庆万州人，喜欢诗歌及评论。
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