花虽易落，不失其美；蓼虫食辛，志不能移

上卷 第十七回 第九节：

原文

贾政听了，摇头说：“更不好。”一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼（tú）蘼（mí）架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折．忽闻水声潺湲 [chán yuán]，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡．众人都道：“好景，好景！"贾政道：“诸公题以何名？"众人道：“再不必拟了，恰恰乎是`武陵源'三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用`秦人旧舍'四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了．`秦人旧舍'说避乱之意，如何使得？莫若`蓼(liǎo)汀(tīng)花溆(xù)'四字。”贾政听了，更批胡说．

端木持易见解

世界上有很多花，譬如荼蘼（tú mí），木香，牡丹，芍药，蔷薇，芭蕉等等。中国人喜欢拿政治来作比喻，说明道理。中医里面的用药方法，就用君臣佐使，甚至各种脏器也都有职位呢，心为君，肺为相，肝为将军，脾乃仓廪之官,肾乃禁卫；而在花是世界里，也有这一套体系，比如牡丹被称为花中之王，芍药为花中之相。花是有等级之分的，这是现实社会的等级制度在意识形态领域的反映，让人们形成了“等级”概念。之后，又在花的世界里进行映射。

蔷薇是一个大的种属，蔷薇、玫瑰、荼蘼、月季、木香都是属于蔷薇属。但蔷薇、月季、玫瑰是这个属中的高等级别，号称“蔷薇三姐妹”。荼蘼，木香相对次一等。

荼蘼花开意蕴末路之美。荼蘼花在春季末夏季初开花，是春天的最后一种花，凋谢后即表示花季结束，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了，所以有完结的意思。

荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

木香是蔷薇科蔷薇属花卉，半常绿攀援灌木，树皮红褐色，株型、花期、花形与荼靡颇多相似之处。一般来说，“长条”者为木香、“小枝”者为荼蘼。正因为如此，木香一般因为其长枝条，所以可以用来搭棚；荼蘼可以用来支架支起来即可。

宋朝的时候，司马光的朋友范镇居许下，家中有荼蘼架，高广可容数十客，每春季，花繁盛时，宴客于其下。约曰：“有飞花堕酒中者，为余浮一大白。”有时候，语笑喧哗之际，微风过之，则满座无遗者。大家就得一起喝，当时号为“飞英会”，传之四远，无不以为美谈也。可以容几十个人坐于其下围案欢聚的庞大花架；世上最独特的酒令，落花掉在谁的酒杯里，谁就把杯中酒喝干；微风，片片落瓣像雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟……“飞英会”的主人范镇是司马光的知己好友，围绕着变法与否而个个大义凛然的政治风云中的主角们，在政治之外，却是这般清雅到极点的风流，但也是这么的落寞。

花总是要落的，英才亦如这鲜花，零落或许随流水，或许成泥碾作尘，这不是花的归宿吗？

既然花是这样一种短暂，甚至是悲剧的命运，那为什么，人们还要不停的追寻它呢？就像这“桃花源”，不是世代人们始终追寻的吗？

因为现实是那么的残酷，那么的萝薜倒垂，就像秦朝一样，强暴天下。所以人们才渴望如花一样美好的时光，哪怕它只是短暂的；人们才渴望有一个桃花源，哪怕与世隔绝也好。

只可惜，武陵源，秦人旧舍，都不能说出口。否则，就有杀生之祸。你们说，现实是多么的可怕啊！

怎么办？怎么表达这种美好的愿望？怎么嘲笑这必须诅咒的现实？

宝玉用了四个字：蓼汀花溆。

这四个字，表面的意思就是：水边生长着蓼草和花的地方。

如果真是这样，那岂不是白说了吗？

刘文典胡说八道，说什么： “蓼汀”反切为“林”，“花溆”反切为“薛”。我对此嗤之以鼻。也不去细究这个。

我想这个“溆”字，很有意思，楚国诗人屈原的作品《九章·涉江》中说，“入溆浦余儃佪(chán huái)兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。”很多人只知道《阿房宫赋》，《桃花源记》，知道《九章》的人就不多，所以，同样是写景，前两篇文章，就很“落实”。屈原就比较高远。九章是屈原晚年的作品，与作者心境很是接近。比如这里讲的“涉江”，写的就是进入双龙江之西，山高林深，极少人烟，阴暗潮湿，只有猴子穴居。高山峻岭遮住了太阳，山下阴沉多雨，连绵不绝；雪花纷纷飘落一望无际，浓云密布好像压着天际。这是对流放地的环境的形容夸张，也是对自己所处政治环境的隐喻。自己在这样的政治环境和生活环境当中，是无乐可言了。然而即使这样，也绝不改变自己原先的政治理想与生活习惯，决不与黑暗势力同流合污，妥协变节。

为什么我对这个“溆”字把握这么大，而不是像别处他人说的那样——“蓼汀”一词当从唐代罗业《雁》诗“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁” 而来；“花溆”一词当从唐代崔国辅《采莲》诗“玉溆花争发，金塘水乱流”想来。

大家要跟我一起去了解一下这个蓼花以后，就知道了，他们都是胡说八道。

蓼花有浓郁的乡土气息。水边的蓼花，一般长得茂盛，枝条劲挺，花形也大得多。旱地上的，一般比较瘦小。全国各处路边都有，种类很多。凑近闻闻，花固然毫无气味，连叶子也没有。摘一片揉碎了，依然清淡如槐叶。陆游的诗说，数枝红蓼醉清秋，可见秋天蓼花盛开，也是颇有气象的，只不过从来没有像兰菊以清高，牡丹芍药以富贵，石榴桃花以吉祥那样，获得广泛认可的崇高地位。这个蓼草是做黄酒的酒曲必用之物，为什么可以用来做酒曲呢？因为它可以抑制杂菌生长，专门促进酵母菌等有益菌种的生存和繁殖。蓼的味道非常辛辣，而且还是苦涩的。古代传说有一种蓼虫，一辈子寄生于蓼上，满足于以蓼为食，不知迁移到其他甘美的植物如葵藿等上去，“终以困苦而癯瘦也”。故有成语说，蓼虫忘辛，蓼虫不知苦。这个成语的典故原本是说蓼虫笨，榆木脑袋，不知审时度势，出谷迁乔。但后来有人反倒佩服它的固执和坚韧，作种种联想，以至于将它比为落魄者，比为读书人，比为有理想而不惜为之吃苦的人。

读到这里，大家是不是对于这种即便“终以困苦而癯瘦”，“不能变志易行，以求禄位”的精神，是不是有豁然开朗之感？这和屈原的“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷”，是不是有一脉相通，心有灵犀之感？

明白了以上这种“威武不能屈，贫贱不能移”的精神，是不是再来理解“蓼汀花溆”，就容易多了？

即便幽独处于溆浦边，不变心而从俗。

宁做蓼虫停留在蓼草上，食辛咽苦也不移。

你们说，这是一种怎么样的精神境界？

吾心为之跃动，戚戚然不知所如！