我就是我自己的神，在我活的地方

{本节：上卷 第十八回 第十六节：}

【原文】

然后撤筵，将未到之处复又游顽．忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航"．又额外加恩与一般幽尼女道．

【随端木持易入梦】

大观园里面究竟有几处佛寺？答案是：只有一处。虽然前文说“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”，那不过是糊弄人眼的。如果到处都是佛寺，岂不是佛国了？

而此一处佛寺，住着谁呢？实际上就是妙玉。前文已交代，妙玉是什么身份呢？实际上是元春的替身，是替元春出家，替元春修行，替元春受苦受难的。真元春在皇宫里受难，假元春却在大观园中受难。究竟谁是元春？谁是真假，又有什么区别？恐怕只有真正受苦的人，才能和自己同命运的另一个人心有戚戚吧。这就是元春“将未到之处复又游顽”的根本原因。元春什么没看过？何必重游？只是她心理上过意不去，心里不好受。同是天涯沦落人，去看一眼，宽慰的是妙玉，也是她自己。这都是罪过啊！题上四个字“苦海慈航”，真假元春都只好借此共勉了。心里的亏欠，形式上表现出来，就是：“额外加恩与一般幽尼女道”。大约如此这般，能稍微好受一点吧！只是，两个苦命的女人啊！真的能靠“慈航”度过“苦海”吗？

既然“苦海无边”了，怎么还不“回头”？

人生，最难的就在这“回头”二字上了。贾元春回不了头，真妙玉也回不了头，身不由己，命已被定，还怎么回头？贾元春从贾府出嫁，真妙玉从俗世出家，看起来都走出去了，实际上，又能怎么样呢？元春不被贾府管束，但出嫁的地方在皇宫；妙玉不被俗世管束，而出家的寺庙却在大观园之中；普天之下，莫非王土，真是如来佛掌，悟空也难逃啊！

可见，佛说：“苦海无边，回头是岸”，这是一句空话。苦海都“无边”了，又哪里有什么“岸”呢？回头不回头，又有何区别呢？

苦海究竟怎么渡？有人选择拿起屠刀，举起千金棒，打他个天翻地覆，杀他个倒海翻江。于是造“苦海”的人就赶紧出来，给这些人套上紧箍咒，这就是麻痹众生；或者劝一句“放下屠刀，立地成佛”，这就是收买了。除此之外，他们天天宣传，“苦海无边，回头是岸”。他们要维护的就是“苦海无边”的事实，要让人们去接受这个事实。“莫想着往前走，莫想着脱离苦海，慈航普度，回头就不苦了。就是忍一忍，再忍一忍，慈悲为怀，再慈悲为怀，回头看，就不苦了。”这就是他们的套路。我曾经想不明白，这帮傻逼的逻辑，怎么就让人迷信上了呢？

后来我开悟了，原来啊，任何思想，不管它有多傻，有多不合逻辑，有多白痴，只要先让听的人认为这是最高级的理论，让他们放弃独立思考，放弃任何抵抗的意识，然后一直重复的讲，一直灌输，一直加强，他们都会被成功洗脑而成为一个完美的脑白痴。广告就是利用这个原理。一切谎言最后成为现实，也都是利用这个原理。教育更是处处利用这个原理。把人当狗一样，培养出条件反射来，就算是大功告成了。再也没有比把人培养成狗，更方便他们利用了。而在这之前，则先把儒道佛都培养成狗，由他们来培养更多的狗。恩，这就是自古以来佛道儒得到重用和大力推广的根本原因啊，这个模式，完美不？！

正因为儒道佛具有极高的思想统治的价值，所以幕后老板要解决他们的吃饭问题，自古以来，他们都是免税的，佛道房舍土地都是免费的，今天也是如此。吃饭住房问题解决了，自然是怎么忽悠都可以的。当然，他们也得付出代价，那就是断子绝孙，不得延续子嗣，以免他们的势力范围不断扩大，不断延续积累，反过来威胁到幕后老板的统治。如果佛道比较昌盛的时候，剩余价值分配方面，也会威胁儒家的利益，这个时候，儒家就会反对佛道了。儒家百代文宗韩愈，就是这方面的表率，他写的《原道》一文，就是反对佛道，独尊儒术的。诸位将儒释道作为中国的三大统治者，就好理解很多问题了。儒家是在位的，佛、道是在野的。合在一起，算是一种权力和利益的协商形式吧！

佛、道、妖、魔，都是两面派。有时候他们做走狗，参与压迫，参与分赃；有时候他们也会因为被迫太甚，起而反抗。所以，这些人，希望诸位睁大眼睛，看清楚一点儿！不要别人一念经，就跟着“阿弥陀佛”，“无量天尊”起来。我送大家一个破除宇宙一切迷的超级咒语：“怀疑一切”。

我听说西方有个谚语，说是“人一发问，上帝就笑了！”这句话是让人们不要多发问，以免被上帝嘲笑。实际上，上帝最怕人们问他问题，他答不上来，就只要舔着脸皮发笑。譬如，我问：“上帝啊，你能搬起一块自己搬不动的石头砸到自己的脚上吗？”

你要是上帝，你来回答试试。反正，他怎么回答，都是搬起石头砸自己的脚。

我笑了！

再也别信什么“苦海无边”，“慈航普度”，“上帝笑了”那些鬼话了。让自己开心起来，让家人开心起来，让大家开心起来，你就是佛，你就是天尊，你就是上帝。还需要什么求神拜佛，参禅悟道，早晚祷告？

你是我的神，我是我的神？

你怎么选？