真武术，假武术
武术有真假吗？当然有。因为众家武术各有不同，且常因“用此评彼”而争论不休，生怕自己的假或部分假的成分影响了门派的名誉。实际上就是因为没有搞清楚真假的分界限（标准）在哪里，真假标准也一定是所有门派都关心的高级问题。门派永远是真的，但假东西一定是存在的。
真假是个两极概念，在真假之间还有“粗精是否”，精粗易解，是否指的是有用没用。所以，真假两极之间是相互联系的。
一家之言：真假难辨！原因是因为武术中的真与假并不是对立矛盾的，而是互为表里、相互依存的。那么，假--就一定是有表无里的，真--就一定是表里俱备的。就像一个活人和他的写真雕塑一样。真与假的“表”非常相似，“里”又看不见摸不着（真人看得见），所以，在一般人眼里，中国武术就真假难辨了。平时总以“有用没用”评价真假，虽为直接，但难免语言生硬而为朋友所不易接受，因为谁会为证实真假而整天打斗呢？况且也不存在百分之百的纯假武术，纯真的武术也不见得每个人都练的全面，所以，真假之说，只有以成分论，而不宜以门派或拳种论。多少年来能将武术的真假说清楚的人不多，这也实在不是一件容易的事情。以为能说清楚的，也是一家之言，即如此时此说。
一、武术的表里
“表”就是式子和动作的结构表象。“里”就是式子和动作里的：
1、“内涵”---式子和动作的诸要领合而为一所指向的目的意义。武术的博大和精深，也全在这个内涵里体现，它就像风一样，看不见摸不着，但能感觉到它的确存在，所以非常难以传承和掌握，它是中国武术内家拳的传家之宝，是中国武术的遗传基因，对其掌握的多与少，决定了武术风格的不同，就像质子个数决定元素不同一个道理；
2、技巧---整体动作中起决胜关键作用的那类我知人不知的动作中的动作；
3、用法---灵活、高效、万法通一、能体现精气神稳准狠的动作程序。
一个动作里边，有没有这个“里”，有多少，决定了这个动作的真假程度。知道了这个道理后去修炼，一定能快速地去伪存真。如果是迷迷糊糊地学式子套路，就算金牌堆积如山，尽管终生好武也是假东西多。
武术表里的关系是，里决定表，表能反映里，跟事物的现象与本质的哲学关系是一致的。所以，没有“里”的“表”，就不能算是武术了。
二、武术的基本功
真武术是表里俱备的，在此基础上，在那个“里”当中体现的基本功，才算真正的基本功。力量、速度和技巧是武术的基本要素。只有具备了那个“里”的力量、速度和技巧才是真正的力量、速度和技巧。对力量、速度和技巧的把握，是练武之人终生追求的---艺术；力量---必须有基本的杀伤力，否则即使不认为是假，也不能算真；速度---不以人类视觉反应限度为依据，一秒钟打不出最少四个劲的动作，即使真练也没有真用。技巧---空想的没有经过实践检验的技巧或高难度表演技巧，不敢恭维是真的。因为真正有用的技巧也非常简单。
三、真武术里的假动作
真武术里的假动作，一定是跟真的似的，是让对方判断失误的，跟真动作差一韭菜叶的有式有法有发力而故意不打中的动作。如果不知道武术的真假标准，即使自认为是真动作，也因没有效果而沦落成假的真动作。
四、真武必备的五个步骤
空练--格物--练活--喂手--实战，缺一不可。空练--式子正确(有内涵)，气势顺畅；格物--操桩打袋，增长自然杀伤力；练活--击打移动目标，练习反应速度和准确性；喂手--将所学功法用到配手身上，第一阶段配手主防，第二阶段配手主攻；实战---不用说了。这五个步骤一定是表里俱备的。出师的最后一步就是实战关，经常是打得接近恼恨方可。想一想，自己练武如果第一阶段没搞清，第二阶段到不了，说自己是真武会理直气壮吗？收的徒弟会不挨打吗？君不见从来都不格物增力的，尽管内气充实，也是自己跟自己胸腹内较劲。不经过第三、四步的，摆出来的架势动作会有多大效能？不经过实战尚可原谅，因为现代社会不太现实。但我敢说，经过前四步的人，绝对已经具备了十足的胆量去实战！真正的武术门派，这五个步骤一个都不缺。严重缺项的，不能代表中华武术。缺项瞎传的是对中华武术不负责任，就像有遗传病的人生大量的孩子，贻害社会和中华武术文化。
五、武术的另一种表里
语言文字是“表”，身上的功夫是“里”。不管是教拳学拳还是交手实战，语言永远代替不了功夫，但功夫能代替语言。
总之，现代武术似乎是真假参半，但道理可是泾渭分明的。练武之人初期免不了练些假的，不要紧，明白道理，心里有数，一定会去伪存真、去粗取精的。真假武术辩为一句话：只图表---那是体操，一定是假武术---最后检验结果--被动挨打；表里俱备是真武术，检验结果---能巧妙打人。
巧打、妙打、神打---是中华武术的灵魂。
顺便说一下传统武术的空练法中，基本上快被遗忘的一点，就是真正的舍己从人。目前，舍己从人已从实践变成了口头禅。真正的舍己从人，是在掌握人体运动规律的基础上控制并利用对手下意识反应动作的自然而然。这里具体包括法、式两点。交手实战中的动作，大部分是接触对方的动作，动作的连贯是以接触点为换劲的支点，其身法平衡方式，与不接触时，全身筋骨肌肉的结构力向是相反的，就像骑自行车跟三轮车的区别类似，平衡方式是相反的。有接触点的动作拿出来空练，其姿势绝对不是现在看到的舒展大方的架势，而是不是超前些就是错后些。这样接近实战的姿势“不好看”，经常为人耻笑，岂不知耻笑者是无知的。一味强调舒展大方的姿势，在真正实战中，一旦有接触点，则完全不适应，架子变形后，跟理想中的下一式子连接不上，身法立刻散乱，马上变为王八拳。这就解答了绝大多数传统武术为何总令人失望的原因。真正被别人经常耻笑的“不好看”的练法，恰恰是从法和力道上真正做到了舍己从人，咋练咋用，随心所欲。那么，真假之辩，在于实战，就有了理论依据。自然的就是真实的，修习自然门，功夫大小放一边，至少能修出一双辨别真假有无的慧眼。