【第七讲】散 曲 小令
元曲第七讲 散 曲 小令
主讲：绝谷画蝶
先复习一下上节课的内容
一、介绍几种曲谱表示法：
1、本谱以元人北曲为限，分宫调排列。罕用曲牌不收或少收。
2、语言符号表示
二、衬字
1、什么是衬字？
衬字就是在曲律规定必需的字之外，增加的字。也有称为垫字。
2、衬字的特点
曲可加衬字，是它与词或诗的主要区别之一。它使曲文在遵守格律的前提下，有更大的灵活性，行文造字更为自由，衬字不受格律的束缚。
3、衬字的作用
补充正字语意的缺漏，使之内容更加完整充实，语言更加周密丰富或生动，或者使字句与音乐旋律更加贴合。
4、衬字的应用
散曲可以加衬字，不讲平仄，不拘字数。既可以补充语义，也可以增加语言的通俗流畅，从而增强作品的感染力。
加衬字有三种情况：
（1）句首加衬字：句首的衬字可虚可实。
（2）句中加衬字：句中的衬字原则上只能用虚词。也有用实字做衬字的。
（3）句末加衬字：一种情况下，衬字是不能加于句末的，只在特定情况下才加于句末。句末的衬字称为语法上的衬字，没有词汇意义。
以邓玉宾的《叨叨令》句末加的衬字除了上例中的“也么哥”。
三、曲加衬字多少
散曲中衬一字到衬十字，还有十几，几十不等，如关汉卿的〔南吕·一枝花〕不伏老，套中将原有的两句14字，加衬字后增至53字，衬字比原字多。衬字越多，音节就越急促，有助于增强感情抒发的力度。
四、学习小令曲牌〔中吕·山坡羊〕
1.〔山坡羊〕曲牌名。北曲属于中吕宫，南曲属于商调，是同名曲牌。
〔中吕·山坡羊〕潼关怀古
元代：张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踯躅，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
2.北曲〔中吕·山坡羊〕，又名〔苏武持节〕。此调共十一句，第七句可为×平去平平厶上（平）。
谱：
×平×去△，×平×去△，×平×仄平平去△。
仄平平△，仄平平△，×平×仄平平去△，×仄×平平厶上（平）△。
平▲，×去平（上）△；平▲，×去平（上）△。
本曲格律较严，第一、二、三、六句必须押去声韵，第八、十两个一字句，可押韵，也可不押韵，但不能一押一不押。一二及四五句对仗，八九与十、十一扇面对。
复习课就到这里，下面开始今晚新课的学习！
首先，我们回忆一下在第一讲中，知道了元曲包括杂剧和散曲，也就是说：元曲是元杂剧与元散曲的合称。今天我们就进入了散曲的学习。
一、散曲
1、什么是散曲？
散曲，中国古代文学体裁之一。在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为“乐府”或“今乐府”。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。有小令和套数两种基本形式。后来随着散曲格律化和去市民化，失去了个性鲜明的鲜活市民文化血液，变得与宋词几乎无异，随之衰败，未能像唐诗宋词一样繁荣延续及后世。
散曲元代称为“乐府”，散曲之名最早见之于文献，是明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世以后，散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。
那什么是散曲呢？散曲是一种诗歌体裁；是一种另类格律诗；是一种不带科白的曲，（科，动作。白，道白），不用舞台来表演故事，只是用来清唱，有人也称之为“清曲”。
2、散曲的产生
曲是继诗、词而兴起的一种文学体裁，散曲的产生与词产生的情形十分相似，它产生于中国民间的俗谣俚曲。可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。金元时期，起源于北方，故而散曲又称北曲。散曲，是属于广义的诗歌。散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏之用，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，如关汉卿《一枝花·不伏老》，含四支曲子。小令以一支曲子为独立单位，如关汉卿《四块玉·别情》。小令以一支曲子为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。
其特性有三点：
一是它在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。
二是在艺术表现方面，它比近体诗和词更多的采用了“赋”的方式，加以铺陈叙述。
三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通押，句中还可以加衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，起到使曲意明朗、活泼，穷形尽相的作用。（这个我们在以后的课程中将交流到）
3、散曲的分类
曲是继诗、词而兴起的一种中国文学体裁。曲大致分为两种：一种进入戏剧的唱词，是戏曲，或称剧曲；另一种是散曲，或称为"清曲"、"今乐府"。是属于广义的中国诗歌,它有三种基本类型：小令与套数，以及介于两者之间的带过曲。散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏之用。套曲由若干曲子组成。
1）小令：小令即以一支曲子为独立单位。如〔中吕·山坡羊〕。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。
2）套曲：套曲由若干曲子组成。如〔南吕·一枝花〕不伏老，含四支曲子。
杂剧中只有套数，没有小令。散曲里有小令，也有套数，它们的关系如下图 :
4、散曲的特点
1）散曲分为小令和套曲两种形式。
2) 每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调。
3) 各自曲牌在字数、句数、平仄和用韵等方面都有自己的规定。我们在前面的课程中，想必大家已经知道了，每首元曲的前面都冠有类别名、宫调名、曲牌名和曲题名。
下面我们学习小令！
二、小令
1、什么是小令？
小令是元朝散曲的一种，原是民间的小调，元时宋词渐渐凋零，伶人多向民间小调寻求突破。文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。小令以描写为主，比起唐、宋诗词通俗生动，确有一番独特风格与精神。
一般以58字以内为小令，但近世学者多舍弃以字数的分类，《四库全书总目》卷一百九十九引《类编草堂诗余提要》说：“词家小令、中调、长调之分自此书始。后来词谱依其字数以为定式，未免稍拘，故为万树《词律》所讥。”小令通常以一支曲子为独立单位，但可以重复，各首用韵可以不同。
所谓小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，最多可以达百支。我们在这里所指的寻常小令，具体指单阕之曲，为曲中至简者。如黄钟节节高、贺圣朝等。
2、小令的形式
小令分为寻常小令、摘调小令、重头小令、带过曲和集曲五种形式。
1）寻常小令：
单片只曲，调短字少是其基本特征。与诗一首、词一阕相当。文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。小令以描写为主，比起唐、宋诗词通俗生动，确有一番独特风格与精神。如黄钟节节高、贺圣朝。
2）摘调小令：指从套曲中摘出之曲调，有如词中之摘遍，所摘之调必是套中精粹者。如《中原音韵》作词十法所附定格四十首中之“雁儿落带得胜令”，题下注一“摘”字即是。
3）重头小令：
有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成。此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，最多可以达百支。张可久有四首〔中吕·卖花声〕《四时乐兴》分咏春夏秋冬四时景色。《录鬼簿》记载乔吉有咏西湖的〔梧叶儿〕百首，是重头小令之最长者。
4）带过曲：
带过曲也是小令的一种体式，见于北曲，即用两支或三支不同曲调的曲子组成一个新曲谱。组成这些曲谱的宫调必须相同，音律必须衔接、谐调。带过曲一般不超过三支，再多只能改成散套。带过曲介于小令与散套之间，在填写时要把带过的几个曲名一并写在前面，常用“带”“带过”“兼”等字将几个曲牌连在一起。如〔十二月带尧民歌〕、〔山坡羊·过青哥儿〕、〔双调·雁儿落带得胜令〕等。如：
〔双调·雁儿落带得胜令〕退隐
元代：张养浩
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
(过)倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价，看时，行踏，云山也爱咱。
5）集曲：又名犯调，见于南曲。集曲是摘取各调的零句而合成的一个新调，另外起一新名。即集合数调之美声而腔板可以衔接者次为一新曲，此南曲为盛。如仙吕九回肠乃集解三酲首至七、三学士首至合、急三枪四至末而成。另一种集曲乃以一曲保留百尾而犯以他调，此亦南曲为盛，如仙吕二犯桂枝香乃合桂枝香首至四、四季花四至合、皂罗袍五至八、桂枝香九至末而成。
例如：〔醉罗歌〕是摘取《醉扶归》《皂罗袍》《排歌》三调合句而成。
这些以后我们将一一交流
3、曲牌小令与词小令的联系和区别
曲是一种艺术形式、词也是一种艺术形式。他们有共同点，也有不同点。
共同点：短小。
不同点：
词的小令，是指体制短小的词；而曲的小令，往往指的是与相对成套曲的区别而言的。
曲的小令，还有个与词的许多小令不同的是，每首曲的小令是一韵到底而不换韵。
可以说，散曲小令是对词类小令的改进，曲小令除了我们在前面的讲述中已经提过曲的韵脚较密，几乎每一句都可用韵，但平、上在某些位置上（一般在去声字的前后）可以互换，不像诗词那样严格。但曲谱中标去声的地方是不允许变动，这是与诗词不同的地方。此外，曲在句式定格外可加衬字，用语更加口语化外，还有这样几点不同的。
三、寻常小令：
1、什么是寻常小令？
寻常小令指单支小曲。为曲中至简者，与诗一首、词一阕相当。如黄钟节节高、贺圣朝。这是元曲中最简单但也是最常见、数量最多的一种形式。
2、寻常小令特点
1)小令每支独立，相当于诗的一首、词的一阕。一韵到底中途是不能换韵。至于少数不是句句押韵，是另外一个概念。
2)每支小令都有曲牌（曲调），如同词牌（也叫词调）一样。各调有不同的字数、句法、平仄、韵脚，即所谓“句式定格”。
3)哪些曲牌可以用为小令：
据《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌有581个，南曲则有1513个，这里面并非每一个曲牌都可用作小令。如滚绣球、倘秀才之类是限用于杂剧和套数的。普通常见的元人小令只有下列这些曲子：
正宫：醉太平、叨叨令、塞鸿秋、小梁州、六么遍、鹦鹉曲。其中最常见的是：醉太平、叨叨令
仙吕：寄生草、醉中天、一半儿、游四门、后庭花、青哥儿、四季花、锦橙梅、三番玉楼人、太常引。其中最常见的有寄生草、醉中天、一半儿
中吕：朝天子（谒金门）、红绣鞋、山坡羊、迎仙客、喜春来（阳春曲）、卖花声（升平乐），上小楼、满庭芳、乔提蛇、鹊打兔、醉春风、尧民歌、快活三、摊破喜春来、齐天乐带过红衫儿。其中最常见的是：朝天子（谒金门）、红绣鞋、山坡羊、迎仙客、喜春来（阳春曲）、卖花声（升平乐）
南吕：四块玉、阅金经（金字经），干荷叶、骂玉郎带过感皇恩、采茶歌、玉娇枝。其中最常见的是：四块玉、阅金经（金字经），干荷叶、骂玉郎带过感皇恩、采茶歌。
双调：沉醉东风、清江引、庆东原、拔不断、寿阳春（落梅风）、折桂令（蟾宫曲）、殿前欢、水仙子、雁儿落带得胜令、百字折桂令、新水令、秋江送、十棒鼓、袄神急、楚天遥、播海令、青玉案、殿前喜、华严赞、山丹花、鱼游春水、大德歌、大德乐、碧玉簫、驻马听、骤雨打新荷、步步娇、太平令、梅花酒、小将军、阿纳忽、捣练子、春闺怨、快活年，皀旗儿、枳郎儿、庆宣和、风入松。
其中最常见的是：沉醉东风、清江引、庆东原、拔不断、寿阳春（落梅风）、折桂令（蟾宫曲）、殿前欢、水仙子、雁儿落带得胜令
越调：天净沙、小桃红、凭阑人、寨儿令（柳营曲）、黄蔷薇带庆元贞、唐多令、小络丝娘。其中最常见的是：天净沙、小桃红、凭阑人、寨儿令（柳营曲）
商调：梧叶儿（知秋令）、百字知秋令、望远行、玉抱肚、秦楼月（忆秦娥）、满堂红、商调水仙子、芭蕉延寿、蝶恋花。其中最常见：梧叶儿（知秋令）
黄钟：人月圆、刮地风、昼夜乐
四、摘调小令
摘调，也称，摘调小令。联套之曲牌，或以声律优美，或是曲辞清丽，而为曲家采撷，从套曲中最精粹之一、二调，摘出来单独传唱的，叫做摘调小令。因系从套曲内摘出，故有摘调之称。然若精粹部分在尾声，便不可摘。此种体制，有如词中的摘遍。宋人在大曲的各遍中，也常摘取其声音美听、起结无碍之一遍单独传唱，如泛清波摘遍、熙州摘遍等是。因之，词中摘大曲之遍而为慢曲，犹如曲中摘散套而为小令；情势相当，意趣相类。
元人周德清中原音韵作词十法之后，附有雁儿落带得胜令咏指甲一首，云：「宜将鬬(dòu)草寻，宜把花枝浸。宜将绣线匀，宜把金针纴。宜操七弦琴，宜结两同心。宜托腮边玉，宜圈鞋上金。难禁。得一掐通身沁。知音。治相思十个针。」按：此词题下注有一「摘」字，这就是摘调的一种。近人任讷作词十法疏证云：「此词或即从套数中摘出者，故赘(zhuì )一摘字于题下，以示别也。」这便是摘调的来源。
此种摘调，我们往往在小令中，如发现有用调奇特，并非一般小令所惯用，而在普通套曲中反极常见者即是。惟摘调小令，既经从联套曲牌中摘出来传唱，这首摘遍，便与小令无异了。大家做过了解就可以了。
五、学习小令曲牌：
今天我们学习新曲牌〔双调·清江引〕和〔仙吕·后庭花〕。
1. 学习曲牌〔双调·清江引〕
〔清江引〕又称《江儿水》，总共5句，四仄韵，句式为七五五五七，一二四五押韵，同时大家看看这首曲子中，“雁啼红叶天，人醉黄花地。”是不是有一合璧对。
谱：
平平仄平平去上（韵），仄仄平平去（韵）。
[平][平][仄]仄平，[仄]仄平平去（韵）。
[平][平]仄平平去上（韵）。
看例曲1：
〔双调·清江引〕秋怀
元：张可久
西风信来家万里，问我归期未。雁啼红叶天，人醉黄花地。芭蕉雨声秋梦里。
注释
清江引：曲牌名。
红叶天：秋天。红叶，枫叶。深秋枫叶红遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
黄花地：菊花满地。
“芭蕉”句：刘光祖《昭君怨》：“疏雨听芭蕉，梦魂遥。”
译文：
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
赏析：
〔双调·清江引〕秋怀，为元代张可久所作的一篇散曲，内容抒写游子思乡之情。作者从自然景物入手,通过视觉，如西风、红叶、黄花、芭蕉和听觉，如雁啼、雨声的描写，细腻而形象地渲染出作者思乡情切。“芭蕉雨声”烘托出作者因无法回乡而心生焦虑，但焦急之情却无从排遣。此时的芭蕉雨声就越发显得恼人心绪。“问我归期未”是词的中心句，悲伤、惆怅的氛围由此展开。词尾以梦结束。
这首诗取西风、雁啼、红叶、黄花、芭蕉和秋雨等一系列富有季节特征的景物，渲染出一种浓深的秋意，萧瑟中带着热烈，抒发了游子身处异地，思念家乡的浓烈的愁情，全诗以景衬情，以情驭景，情景交融。
例曲2：
〔双调·清江引〕相思
作者：徐再思
相思有如少债的①，每日相催逼。常挑着一担愁，准不了三分利②。这本钱见他时才算得。
注释：
①少债的：欠债的。
②准不了：折不了，抵不得。
译文：
相思就像欠人债，每日里债主紧紧来催逼。日日挑着一担愁，却抵不了三分利，这本帐只有见到他时才算得。
这首曲子用一个新颖别致的比喻，将相思比作债务，新奇但却恰如其分。相思如同债务，不仅仅是放不下，抹不掉，日日纠缠，时时萦绕，而且利息日益积累，隐喻出相思之苦的与日俱增。末句“这本钱见面时才算得”，巧妙地写出相思这笔债务的特殊之处——两人相见，债务才能了结。前人对这首小令的表现手法很赞赏。自古以来，表现相思之情的词曲作品很多，用以比喻相思的事物也很多，然而以欠债喻相思的却不多。尽管以欠债喻相思不是徐再思的首创，但他用得自然，产生了较大的影响。任半塘在《曲谐》中评价这首词：“以放债喻相思，亦元人沿用之意。特以此词为著耳。”
我们再看一首
乔吉的〔双调·清江引〕有感
相思瘦因人间阻，只隔墙儿住。笔尖和露珠，花瓣题诗句，倩衔泥燕（儿）将过去。
大家看看这一首除了一二四五用仄韵外，第三句仍用韵了，所以说清江引这个曲牌还可以句句押韵。
2. 学习新曲牌〔仙吕·后庭花〕。
〔仙吕·后庭花〕 曲牌名。七句，句式为五五五五三四五，押五平韵。一二句对仗。
谱：×平×仄平（韵），×平×厶平（韵）。
×仄平平厶（可韵），×平×厶平（韵）。
仄平平（韵），×平×厶，×平×厶平（韵）。
例1〔仙吕·后庭花〕清溪一叶舟
元代：赵孟頫
清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，（戴）荷叶归去休。
注释：
芙蓉：荷花。
鸥：水鸟。
休：语气助词。
译文：
清澈的溪水之中飘荡着一叶小舟，在靠近两岸的秋水里开满了荷花，一群美丽纯洁的农家少女唱着渔家歌谣，歌声飞入荷花丛中，惊起了一群栖息的水鸟，突然风雨欲来，采莲少女却处乱不惊，从容不迫地采下一茎绿荷叶戴在头上作雨具，返舟归家。
这首曲作者以白描手法描绘水乡一个偶然小景，清雅疏淡，别有神韵，犹如一幅随意点染的水墨画。
例2
〔仙吕·后庭花〕
元代：吕止庵
功名览镜看，悲歌把剑弹。心事鱼缘木，前程羝触藩。世途艰，一声长叹，满天星斗寒。
这首曲：全然写景，无一句写情，然而读后却使人满心意绪，有出尘之感。
例3
〔仙吕·后庭花〕晚眺临武堂
元代：王恽（yùn）
绿树连远洲，青山压树头。落日高城望，烟霏翠满楼。木兰舟，彼汾一曲，春风佳可游。
3. 曲牌简介：
1）〔双调·清江引〕又名江儿水。用于杂剧、散套、小令兼用，可代尾声用。共五句。即七五五五七。第一句可为××仄平平平厶△。第三句可为×仄×平×。定格为：
××仄×平去上（平）△，×仄平平去△。×平×厶平，×仄平平去△，××仄平平去上（平）△。
例：张可久
红尘是非不到我，茅屋秋风破。山村小过活，老砚闲功课，篱外玉梅三四朵。
此曲的对偶部分：3、4句为对偶句。
〔清江引〕的声情：适合填写健捷激袅的作品。
2）〔仙吕·后庭花〕用于杂剧、散套、小令兼用，小令必须按谱用平韵。亦作煞，与商调出入。有“正格”与“增句格”两种。正格共七句，为“五五五五三四五”，其正格为：
谱：×平×仄平△，×平×厶平△。×仄平平厶▲，×平×厶平△。仄平平△，×平×厶，×平×厶平△。
例：吕止庵
湖山曲水重，楼台烟树中。人醉苏堤月，风传贾寺钟。冷泉东，行人频问，飞来何处蜂。
对偶部分：大家看看前两句相对，一二句相对，三四句相对是不是一个合璧对啊。
〔后庭花〕的声情：适合填写清新绵邈的作品。
第7讲提纲：
一、散曲
二、小令
三、寻常小令
四、摘调小令
五、学习小令曲牌〔双调·清江引〕和〔仙吕·后庭花〕。
元曲第7讲作业
试作〔双调·清江引〕和〔仙吕·后庭花〕小令各一首。 宫调、曲牌、题目，请认真按照格式书写，韵书参照《中原音韵》,题目自拟、韵部自选.参照曲谱：张可久的〔双调·清江引〕，吕止庵的〔仙吕·后庭花〕。
〔双调·清江引〕幽居
红尘是非不到我，茅屋秋风破。山村小过活，老砚闲工课，疏篱外玉梅三四朵。
谱：××仄×平去上（平）△，×仄平平去△。×平×厶平，×仄平平去△，××仄平平去上（平）△。
要求：3、4句为对偶句，适合填写健捷激袅的作品。
〔仙吕·后庭花〕冷泉亭
元代：吕止庵
湖山曲水重，楼台烟树中。人醉苏堤月，风传贾寺钟。冷泉东，行人频问，飞来何处蜂。
谱：×平×仄平△，×平×厶平△。×仄平平厶▲，×平×厶平△。仄平平△，×平×厶，×平×厶平△。
要求：1/2句相对,3/4句相对。〔后庭花〕适合填写清新绵邈的作品。
曲谱符号注释：
平——平声；仄——上去声通用；?×——声调通用，如词谱之“中”；去——必须为去声：厶——虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声；?△——押韵句；▲——可押可不押韵句；?∧——句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）；上△（平）——指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵；平△（上）——指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。