古人关于医患对疾病治疗影响的论述

古人关于医患对疾病治疗影响的论述

来源：《寿世青编》

作者：尤乘  

朝代：清  

年份：公元1644-1911年  

1、勿药须知：（什么情况不用药）

属性：仙曰∶古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故 仙又曰∶医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。

2、病有十失（得了病不能犯的告诫）

属性：骄恣率性，不遵戒忌，一也。 

轻命重财，治疗不早，二也。 

听信巫祷，广行杀戮，不信医药，三也。 

讳疾试医，言不由中，四也。 

不善择医，信人毁誉，或从蓍卜，五也。 

急欲速效，旦暮更张，杂剂乱投，六也。 

索即写方，制炮失宜，私自加减，七也。 

侍奉不得人，煎丸失法，怠不精详，八也。 

寝兴不适，饮食无度，九也。 

过服汤药，荡涤肠胃，十也。 

3、病有八不治（不予治疗的情况）

属性：室家乖戾，处事不和，动成荆棘，一也。 

恣纵 淫，不自珍重，二也。 

忧思想慕，得失萦怀，三也。 

今日预愁明日，一年营计百年，四也。 

烦躁暴戾，不自宽慰，五也。 

窘若拘囚，无潇洒志，六也。 

怨天尤人，广生懊恼，七也。 

以死为苦，难割难舍，八也。 

4、却病十要（防病要点）

属性：一要静坐观空，万缘放下，当知四大原从假合，勿认此身为久安长住之所，战战以为忧也。 

二要烦恼现前，以死喻之，勿以争长较短。 

三要常将不如我者，巧自宽解，勿以不适生嗔。 

四要造物劳我以生，遇病却闲，反生庆幸。 

五要深信因果，或者夙业难逃，却欢喜领受，勿生嗟怨。 

六要室家和睦，无交谪之言入耳。 

七要起居务适，毋强饮食，宁节毋多。 

八要严防嗜欲攻心，风露侵衣。 

九要常自观察，克治病之根本处。 

十要觅高朋良友，讲开怀出世之言，或对竹木鱼鸟相亲， 然自得，皆却病法也。 

5、病有七失不可治（病人七种情况，医生不应该再为其治疗。）

属性：病有七失不可治者，失于不审，失于不慎，失于不信，失于怠忽过时，失于不择医，失于不辨药， 失于自立意见。

应补责医以泻，畏功责医欲补；应针欲艾，应灼欲砭。七者之中，有一于此，即为难治。 

非止医家之罪，实病家之自误也。矧有医不慈仁，病者猜鄙二理，交驰于病，为害者不少。由是言之， 

医者不可不慈仁，病者不可多猜鄙，如犯之则招祸。在医者当以救济为心，在病家务以精诚笃挚为念，各尽其极，乃治病求愈之大端也。 

散人评注：

古人早就对医患关系做了总结，很多情况下，疾病不能治愈不是医生的问题，而是患者自己的问题。所以制定了一些戒规，明确了医患各自的责任和相互配合的要求，即便在今天无论对医生还是患者都有一定的借鉴意义。