辩证思维的四种基本方法
辩证思维的四种基本方法
辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。
1.归纳和演绎
归纳:从个别到一般。即从个别中归纳出一般原理。
演绎:从一般到个别的方法。即从一般原理推理出个别结论。
关系:个性和共性;特殊和普遍。归纳和演绎是两种方向相反的两种思维方式，两者互相依赖、互相渗透、互相促进。
归纳是演绎的基础，作为演绎的一般原理往往是归纳出来的；
演绎是归纳的前提，为归纳提供了理论指导。
归纳虽然能够概括出同类事物的共性，但不能区分出本质属性和非本质属性，所以结论还不是十分可靠的，要用演绎来补充。
演绎所依据的前提是事物的共性，但共性只是大致包含个性，个性也不能完全进入共性，从共性出发不能揭示个性的多方面属性，可见，归纳和演绎都具有局限性。
2.分析和综合
分析：在思维的过程中把认识的对象分为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别进行研究，认识事物的各个方面，从中找出基础、本质。
综合：把分解出来的不同部分、方面按照客观的次序，结构组成一个整体，从而达到对事物整体的认识。
关系：整体与部分、系统与要素的关系。分析与综合是方向相反的两种思维方式，互相联系、互相转化、互相促进。分析是综合的基础，没有分析就没有综合。综合是分析的成果，离开综合就没有科学的分析。
3.抽象与具体
是辩证思维的高级形式。
抽象：对客观事物某一方面本质的概括或规定。
具体分为感性具体和理性具体。
感性具体：感觉器官直接感受到的具体。
理性具体：在感性具体的基础上经过思维的分析与综合，达到对事物的多方面属性或本质的把握。
认识的过程：感性具体—抽象—理性具体。最重要的是抽象—理性具体。以抽象为逻辑起点，通过各种逻辑中介，达到以思维（理性）具体为逻辑终点的运行过程。
4.逻辑与历史
逻辑：理性思维或抽象思维。以理论的形态反映客观事物的规律性。
历史：有两层含义：
1、客观现实的历史发展过程。
2、人类认识的历史发展过程。
真正科学的认识是现实历史发展的反映，要求思维的逻辑与历史的进程相一致。
关系：历史是逻辑的基础和内容，逻辑是历史在理论上的再现。
辨证思维方法渗透到现代科学技术的研究之中，离开辩证思维方法科学技术就寸步难行。
辩证思维方法是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，是沟通跨学科研究的必要桥梁。
辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力。
现代科学技术突飞猛进使哲学思维与科学思维的结合日见重要。
您可能还喜欢的文章：辩证思维
四种思维方式大揭密
原文@王建平 载于中读App
唯物主义从物立场出发，唯心主义从心立场出发，其方式却都是客观的，而客观方式就是科学方式，谁愿意不科学地思考问题？客观——思想者默认的共同之点。
客观思维是最常见的思维方式，古往今来，所有的思想者都是使用客观思维方式进行思考的，至今未见例外者，就是号称主观唯心主义者，其思考方式也是客观思维方式，只不过观点立场不同而已。唯物主义从物立场出发，唯心主义从心立场出发，其方式却都是客观的，而客观方式就是科学方式，谁愿意不科学地思考问题？客观——思想者默认的共同之点。
那么，客观到底是什么观？客是谁？谁在观？这些问题的答案并不复杂，可以直答：客观就是客的观点，他的观点，不是主体的（我的）的观点。客是他，我们并不认识的他，造物的他（自然或上帝）。谁在观？并非真的客在观，而是我们虚拟客在观，其实是我们从客的方向观。最后一句话道破：客观就是我们以客观。为什么要以客观来认识、判断、把握事物？因为我们并不知道事物的来源和究竟，我们的看法不可靠，而造物者（客、他、上帝）知道，他清楚一切的究竟，他的看法就是事物的真相和真理。所以，客观思维方式是人们模拟上帝思考，被认为是发现真理的唯一途径。另外，客观方法是统一人们认识的唯一方法，是人为设定的观测事物的标准常数，因此，客观思维就如此决定了人们的世界观，并成为了所有思维模式默认的基础。
主观思维是客观思维的反叛者，人的自主意识认识到客观的局限性和刻板性，有人不满意以物观物或以客观物对人的排斥性，认为人的主动意识必须介入一切、重置一切。于是，主观思维诞生了，主观思维从人心出发看事物，以心为中心建立事物的秩序，这就是唯心主义世界观。主观唯心主义的思维模式及方法仍然是客观的，只是立场改变而已。主观唯心主义的核心是心，以人心包括大千世界实为免强，况且，人心只能在个人，人心有别，以谁的心为准？如以大众之心为准，大众有一致的心吗？人心的差异难以形成一致的认识，人心的易变难以形成稳定的概念。另外，心感知之前和心感知之后的世界是什么世界？有差别吗？该怎么认识？主观唯心主义有太多的理论缺口，并不能自圆其说。
宗教思维出现在主观唯心主义之前。在人类面临无法改变、无可奈何的客观事物之后，宗教意识产生了。宗教思维不但否定而且取消了客观世界，缔造出一个截然不同的天堂与地狱，运行不同的规则与秩序。宗教的信仰和教义是对人面前的客观现实的修正与反动，是虚拟在另外时空的人间状态。宗教思维的模式仍是客观的，而且是依据人间的客观逻辑创造的天堂世界，拟作为人世的参照与模本。几千年来，因为现实与虚拟的差别无法跨越，宗教信仰对人的影响始终是有限的。宗教思维的主观自由性导致其理论的虚幻，只具有人为意识对照客观现实的比较意义。
感知思维此前并未出现，只有感知意识活动在人的潜意识中。感知观念不成形，但感知却一开始就主宰人的意识和一切行为，人从感知意识创造语言，从本能感知到精神感知，感知一直是人面对世界的始端和终端。因为人一直以客观、主观和宗教作为思想认识的依托，感知观念从未登上过思想理论的前台，感知在人的意识之后，只产生供给个人精神自我的思维和意识，无人将感知作为意识基础和思维中心。感知在人的思维活动中，只作为认识事物的过程和工具。但是，感知对于人的实际作用并非不存在，个人拥有的绝对的、唯一的现在世界，就是个人的感知世界。决不同于大众（我们）共同拥有的客观现实世界，个人拥有的＂感知世界＂并未名命，也无法呈现在别人面前，因此，只对个人有意义这个事实便抹煞了它的存在。所以，出现在人们面前的是一个公共的客观世界，或者说是一个主观约定的契约世界，个人只能无条件接受和服从于这个世界，并依从人们的意志和客观的规律去构建个人的命运。而那个＂感知世界＂只以个人感觉、个人兴趣、个人性格的及个人主观意识来微弱地显示其存在。个人的与公共的两个世界因此发生潜在的深刻的不可调和的内在冲突。
因为＂感知世界＂具个别性，所以不具有客观意义。但感知的我则是人所共有的，具有抽象性的重大意义，同时具有客观意义。我感知是世界得以成立的根本方式，我感知是世界所有生命存在的缘由。我感知是人意识的终端，我感知是人思维体系的起点，我感知是事物真实存在的唯一凭据。至关重要的是：世界是感知方式的产物，我感知是世界的终极创造者、选择者与观测者。人早就应当认识到我感知并确认我感知的存在地位，并不需要以客观、上帝、我们来代替我感知的位置。我感知的虚位已经造成了意识形态的混乱，所以，继客观、主观、宗教观之后，我感知观念势必要将要诞生。
人势必将用我感知思维重新、全面地建立对于人之我的新认识，将旧意识、旧观念和旧的世界观搁置进历史，发现建立我感知世界，并以我感知思维刷新对事物的认识，用我感知思维结束物与心的对立与认识分歧，用我感知思维获得一个全新的世界。
我感知并非人为创造，我感知就是人的本来观；我感知是对原有模糊混乱世界观的重新名命；我感知是人的意识经历迷途后的实至名归；我感知将消除人遭遇到的所有认识障碍和理论悖反；我感知让人直接、全面、真实地认识并可靠地把控事物；我感知会洞明、理清人类自身陷于困境的种种原因；我感知将首次形成人类史上的思想共识；我感知将分离的人类重新连接归并到一体；我感知将创造人类有史以来的最大思想能量；我感知会不断释放人类发展所遇疑难的解决之道；我感知会最大限度地造福人类与世界；我感知会直指人类社会的终极形态。
我感知理论目前虽未成熟面世，但我感知思维已有模糊轮廓显现于人的哲思和科学研究的新发现中，只是尚未成型出炉。不过可以预言，随着人类发展进步的节奏加快，随着既有观念的风化程度加剧，我感知世界的出现已经指日可待。
辩证法的四种思维方法
否定何以是辩证法的内在本性和灵魂?这既是对辩证法自身的批判性思考,也是理解辩证法何以是人的生存逻辑展现的关键所在。辩证法的四种思维方法有哪些呢?下面是的辩证法的四种思维方法资料，欢迎阅读。
辩证法的四种思维方法
马克思主义辩证法与认识论和方法论是一致的，辩证法也就是认识论和方法论。辩证法作为认识论和方法论就成为辩证思维方法，它是人们把握客观事物的一种认识工具。邓小平要求我们“照辩证法办事”，就是要求我们把辩证法转化为认识论和方法论，转化为辩证思维方法。辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。辩证思维方法是一个整体，它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的，其中主要有：
归纳演绎
归纳和演绎是最初也是最基本的思维方法。归纳是从个别上升到一般的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎是从一般到个别的方法，即从一般原理推论出个别结论。归纳和演绎的客观基础是事物本身固有的个性和共性、特殊和普遍的关系。归纳和演绎是方向相反的两种思维方法，但两者又是互相依赖、互相渗透、互相促进的。归纳是演绎的基础，作为演绎出发点的一般原理往往是归纳得来的;演绎是归纳的前提，它为归纳提供理论指导和论证。在实际的思维过程中，归纳和演绎是相互推移、交替使用的。归纳和演绎都具有局限性，单纯的归纳或演绎还不能揭示事物的本质和规律，需要运用更为深刻的其他思维方法。
分析综合
这是更深刻地把握事物本质的思维方法。分析是在思维过程中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别加以研究，认识事物的各个方面，从中找出事物的本质;综合则是把分解出来的不同部分、方面按其客观的次序、结构组成一个整体，从而达到认识事物的整体。分析和综合的客观基础是事物整体与部分、系统与要素之间的关系。分析和综合是两种相反的思维方法，但它们又是统一的，相互联系、相互转化、相互促进。分析是综合的基础，没有分析就没有综合;综合是分析的完成，离开了综合就没有科学的分析。分析和综合的统一是矛盾分析法在思维领域中的具体运用。
抽象具体
抽象和具体是辩证思维的高级形式。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定;思维具体或理性具体是在抽象的基础上形成的综合，它不同于感性具体，感性具体只是感官直接感觉到的具体，而理性具体则是在感性具体基础上经过思维的分析和综合，达到对事物多方面属性或本质的把握。由抽象上升到具体的方法，就是由抽象的逻辑起点经过一系列中介，达到思维具体的过程。
逻辑历史
由抽象上升到具体的逻辑思维过程同客观事物的历史过程和认识的历史过程应当符合，也就是逻辑和历史的统一。逻辑指的是理性思维或抽象思维，它以理论的形态反映客观事物的规律性。历史包括两层意思：一是指客观现实的历史发展过程，二是指人类认识的历史发展过程。真正科学的认识是现实历史发展的反映，要求思维的逻辑与历史的进程相一致。历史是逻辑韵基础和内容，逻辑是历史在理论上的再现，是“修正过”的历史。逻辑和历史的一致是辩证思维的一个根本原则。
A联系法：就是运用普遍联系的观点来考察思维对象的一种观点方法，是从空间上来考察思维对象的横向联系的一种观点。
B发展法：就是运用辩证思维的发展观来考察思维对象的一种观点方法，是从时间上来考察思维对象的过去、现在和将来的纵向发展过程的一种观点方式。
C全面法：就是运用全面的观点去考察思维对象的一种观点方法，即从时空整体上全面地考察思维对象的横向联系和纵向发展过程。换言之，就是对思维对象作多方面、多角度、多侧面、多方位的考察的一种观点方法。
6 科学研究
恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行;其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁;再次，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景;现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。
唯物辩证法的实质和核心是什么
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：
第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。唯物辩证法认为，联系的根本内容是相互对立的矛盾双方之间的联系;发展的源泉和动力是事物内部矛盾双方的统一和斗争。正是因为事物内部存在着矛盾的斗争和统一，事物才有自己的运动和发展。
第二，对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的一条中心线索，是理解其他规律和范畴的钥匙。唯物辩证法的规律和范畴是从各个不同侧面揭示事物的联系和发展的，而对立统一规律揭示了联系和发展的最深刻的本质。因此，对立统一规律必然贯穿在其他规律和范畴之中。
第三，对立统一的方法，即矛盾的分析方法是认识和改造世界的根本方法。
第四，承认不承认矛盾，承认不承认事物因内在矛盾而引起变化、运动，是辩证法与形而上学对立的焦点。
辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
辩证法定义
辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
辨证思维指的是一种世界观。世间万物之间是互相联系，互相影响的，而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。
辩证法发展过程
人类对辩证思维的认识有一个从自发到自觉的发展过程。人们远在知道什么是辩证法之前，早已辩证地思考问题了，然而这不过是自发的辩证思维。人们只有懂得和运用辩证法理论时，才能真正认识思维的辩证本性，达到自觉的辩证思维。对辩证思维的研究早在古代就有了萌芽。古希腊哲学家爱利亚的芝诺关于运动的诘难，就已经涉及到如何在概念中表达运动的辩证法问题。亚里士多德已经研究了辩证思维的最主要的形式。但是，他们对于辩证思维的观点是直观的、素朴的，只是到了近代才对辩证思维有充分的研究。18世纪末和19世纪初，随着自然科学的进一步发展，不断涌现
辩证思维出魅力
出大量的新现象和新问题，这就需要人们自觉地进行辩证思考。I.康德提出的'二律背反'问题及其认识上的困惑突出地表明，人们只有辩证思维才能正确地解决科学发展中提出的理论问题。G.W.F.黑格尔从理性思维本身的辩证本性出发，探讨思维的辩证方法和思维形式的相互隶属关系，建立了他的理性逻辑体系。但他是一个唯心主义者，认为自然界和思维中的一切都是“纯思”的结果，因而不可能揭示辩证思维的真实性质并赋予其理论以科学的形态。马克思主义辩证法理论的建立及其在思维领域中的运用表明了人类的辩证思维不仅已进到自觉阶段，而且具有完整的、科学的形态，即科学的辩证逻辑。
辩证法特征
最主要的特征是，事物普遍联系的观点、发展变化的观点和对立统一的观点。
辩证法认识作用
(1)思维方法的本质
思维方法的本质是人们在客观规律和关系的基础上依据主体需要而形成的思维规则、程序和手段，是人们认识世界的中介。
(2)辩证思维的实质
辩证思维的实质就是按照唯物辩证法的原则，在联系和发展中把握认识对象，在对立统一中认识事物。
(3)坚持辩证思维方法的重要意义
只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
(4)客观辩证法与主观辩证法
所谓客观辩证法，是指宇宙中客观存在的普遍联系、变化发展及其辩证规律，是客观世界本身所具有的辩证性质;所谓主观辩证法，是指辩证的思维，即人的思维对世界的辩证性质的认识。客观辩证法是主观辩证法的内容，主观辩证法是对客观辩证法的反映，二者统一的基础是实践。