边款艺术是整个篆刻艺术不可分割的一个组成部分。所谓边款，一般泛指刻于印侧或印背的文字、题记。它起源于隋唐。当时制印部门的工匠，只是在一些官印周围刻上制印年记、编号和释文等内容，虽然还称不上艺术，但已形成了边款艺术的雏形。正是有了这些简短而又草率的原始边款，后来明清乃至当今流派纷呈、风格各异的边款艺术才得以发展起来。
1 、静
静以修身，俭以养德。
非宁静无以致远
静能生慧，定能生智
静水流深
道心静似山藏玉 书味清如水养鱼
每临大事有静气；不信今时无古贤
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，野客闲情，文人深趣读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣颇怀古人之风，愧无素屏之赐，则青山白云，何在非我枕屏。文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。读理义书，学法帖字；澄心静坐，益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清
