学习易学的门径

学习易学的门径

朱以萍

本篇是引导，以我对易学的领悟引导后学，以一种新的角度思考、理解、进入易学之道。本篇是思路的引导，很多内容只是指点，没法在一篇中铺陈详述。读者如对某个观念产生疑问，可自己搜索相关资料充实思考的内容。

一，易学是阐述万物被造的原理，以及依这个原理能预测万物生老病衰死，以及死后再胎养出生的过程。十二地支长生、帝旺、衰、病、死乃至胎养等，就是讲生命的循环过程。物质现象能被预测是因为易学的造物原理中存在“三天两地共倚数”的运动模式。这个问题往深里讲，会产生一个新的问题，我们的世界是从生到死而终，一切事物都无法逃避死亡，那么还有别的世界类型吗？一个杯子摔碎了，它的生命就结束了。死亡结束后怎么还有胎养，还能再孕育新生命呢？这就是人们所说的转世投胎，但转世投胎的机制是什么呢？就是三天两地而倚数的运动。并且这是微观的运动，是不可用眼见，用耳听，用意识思维能认识的微观之道。必须用超越感官的圣人之道，才能因这种感官的超越而得认识和领悟。

二，易学内容庞大精深，一个宗教不足以把它阐述清楚，所以它的内容被分入各种宗教中。比如佛教的六根六识六境等“十八界”，是易学的“十有八变而成卦”，一个卦代表一种现象，这个现象出现会有十八变的数的运动在其中。它对我们的现实影响是什么？这就需要从佛经中去认识“十八界”。佛有三十二相，这三十二就是易学的六十四卦“阴阳合化以正”，成三十二数。佛讲的是“不二法”，不二法就是阴阳相合，不在此也不在彼，是即此即彼，而非只能二选一。比如“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这是二合一，并非空就只是空无物质。但有物质，不代表物质就是真实不是幻象的虚无。佛有八十种随行好，这是河图天一地六，一六得六；地二天七，二七十四；天三地八，三八二十四；地四天九，四九三十六。6 14 24 36=80。不用中宫的天五地十，是因为中宫是玄空之地，不代表实相。所以老子道德经用八十一章，就是这八十数都出自中宫的道生一。佛的八十种随行好，代表的是从道所生的，伴随道而有的八十种生物之能。佛经讲的“三十六物”，是色身的三十六种物质，这是由错配的三十六数所成，所以格庵说“三十六年无主民，只因僧孙不识佛”。邵康节讲的“三十六宫总是春”，是指把三十六数改为正配后的良好现象。举这一例是想说明：学易学要知道，易学是天下所有宗教的本源之教，要有能包容各宗教的心，从各宗教中去吸收易学的营养。包括基督教，它也是以易学为源头。

三，“万物土中生，土中死”，而土居中宫。“君子黄中通理”，土色黄。因此学易学的重点就是要认识和理解易学的中宫，也即天心的意义。以现代科学来说易学的中宫或是说天心，就是科学家所认识的黑洞。但是科学家对黑洞的认识还没有达到“三天两地而倚数”的程度，因此科学家的黑洞理论处于萌芽，是摸到了边，但是就如盲人摸象，还未达到领悟黑洞全貌的程度。

四，洛书是易学的变易之道，但洛书并非与河图完全独立没有关系。洛书之数用5432198765和5678912345，这样顺逆行的数字运动在阐述中宫天心的作用。中宫是5，但是从中宫出来又归入中宫，一出一进是一生一死，所以河图阐述的是物质的生死原理。我来打个比喻，用这个比喻来表达易学的中宫。

五，很多家庭现在有破壁机，用破壁机制作果汁时，你可以观察。比如用一根黄瓜，做黄瓜汁。把黄瓜切成五公分以下的段，开动机器，就看到刀片旋转时，食物会产生一个漩涡洞。这个洞就是黑洞，也是易学的天心，是中宫。中宫产生的第一个条件就是运动。这种运动的轨迹是圆周运动，因此易学的宇宙模型是内圆外方。中宫是圆的。这种运动是黄瓜被刀片切碎后，碎黄瓜随着刀片的旋转运动，上面的料会沉到下面，下面的料会翻到上面。所有料都会从下往上，再往下翻腾。洛书数字变化讲的就是这种上下翻腾。上下翻腾就有纵向的排列，那么先天八卦，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，就不只是一个平面，而是立体的，可以立体排列成九天的九维空间。我画的米字图，十一个八卦盘，层层旋转，层层叠加，纵深扩展，其原理就是中宫是运动的核心，就如刀片的旋转，才产生了空洞一样，洛书中宫的玄空也是如此。有这样的运动才有天地否变地天泰的道。

六，这样的旋转运动创造了宇宙全息影像。我们还是以破壁机和黄瓜这个比喻来理解。我们都知道对于人体来说，一滴血，一根毛发，一片指甲或是皮肤，一块骨头……你身上的任何物质都能用一个小小的局部，测出你的整体的DNA信息。为什么？当这根黄瓜被打成碎片时，每一个碎片都是这根黄瓜的一个局部，每一个局部都有黄瓜的信息。我们把黄瓜放大，比如它是整体的宇宙，黄瓜的每一个碎片就是我们每一个独立的物质人，或是动物，植物，岩石，水等等。所有的黄瓜碎片就是整根黄瓜，它们是等量的。如果整根的黄瓜好比是质量被高度压缩的，宇宙大爆炸的“奇点”，那么不断被运动的刀片持续分得越来越微细的碎片，就是大爆炸之后不断出现的越来越多的物质。但是这些碎片物质已经跟整体分离了，虽然内在携带着整体的信息，但是从外在已经认不出整体的原貌了。这就好比我们每一个人都有三位一体的神，包括其他物质也是，但是我们认不出神的存在，因为我们与整体脱离了。不过就如我们身体每一个碎片都有整体的DNA信息，我们也可以借由我们这个肉体的“碎片”回到神，因为我们有整体的三位一体的神的信息。一根黄瓜和黄瓜的所有碎片是等量的，在这样的变易中，并没有增加或是减少，所以中宫就等于四方的总合。内圆为阳，外四方为阴，因此易学的阴阳爻数是完全相等的。384爻，阳爻192，阴爻也是192。

七，旋转的刀片，在易学来说就是两个万字图。两个方向相反的万字图，阐述了中宫的运动，也阐述了运动制造的涡流，所以从河图数字所画的易学太极图是漩涡状的，跟天上的星系旋转相似。所以易经中说：“在天成象，在地成形。”那么天上的旋转的星系，就是易学的象，中宫是内圆而空，是天圆之道，天上旋转的星系，就是天圆之道产生的象的呈现。

八，变易的易学，讲述的是一个活的神之道，一切皆在变化中，一切皆在运动中。从子时一阳生，到亥时阴终。戌亥在后天八卦是乾卦在这个方位。亥时阴中就是坤位，因此在亥位乾坤就能同体。乾坤同体就能再生，因此就有以亥和巳为新的轴心旋转的八卦，这就是韩国国旗上的四个卦，但乾在巳，坤在亥，离在寅，坎在申。乾在辰巳，坤在戌亥，就与先天八卦乾在午，坤在子易位了。离在寅与先天八卦离在卯位，也有易位。坎在申与先天八卦坎在酉也有易位。这就是“刀片”的旋转。先天八卦子午卯酉位就变到了寅申巳亥位。先天八卦的震在寅，巽在申，就变到震在子巽在午。先天八卦的兑在辰巳，艮在戌亥，就变成兑在卯，艮在酉。这就是易学的风水为什么一定要四个一组。子午卯酉一组，寅申巳亥一组，辰戌丑未一组。因为它在讲旋转变易的道理。

九，变易的基础就是“二八换位”，二八换位，产生混沌性与非混沌性的排列。混沌性的排列是按初爻变，二爻变，三爻变这样的次序变化。比如震是初爻与其他两个爻不同，初爻变成阳爻，所以说“震是一阳从下生”。巽是两阳下一阴，初爻阴爻就是全卦的变爻，所以说“巽是阴始生”。你们可以用这个原理自己画画看，八卦能有多少种排列。

十，中宫是玄空的，它只是物质进出的门户，所以古人用“捭阖”，也即开合来形容阴阳的门户变动。用圣经上的话来说：“这门被打开，就没有人能关上；这门被关上，就没有人能打开。”就如亚当、夏娃打开了死亡之门，之后人类就一直在这个门中，这个门一直没有办法关闭。只有等耶稣再来，然后这门会被关闭，而复活之门会被打开，这门打开后也没有人能关闭。死之权利会破碎。以现代科学来说只有首生的粒子，也即科学家在寻找的“上帝粒子”能开合这门户。所以格庵预言说“太初之人牛性死”，太初之人好比亚当夏娃，牛性就是先迷后觉的坤牛之性，迷而不悟的心死去了，觉悟之心会成为打开复活之门的能量。