欲习太极拳之运动者，其动机不出数点，约言之：有为多病体弱者，因求健康而学也；有为以防不备为自卫计者而学也；有为震其术之奇妙，爰求真理而学也。此外有如乘兴而来，与随波逐流及无恒者，不在讨论之列。我所谓“无畏”者，正为欲下工夫者而发也。
怕吃苦，则无进程之望矣。拳论所谓其根在脚，怕吃苦，则脚之落地不得生根，是以脚部之吃苦，有益于心脏及脑部则无疑。其基本方法，初学者早晚抽三五分钟之暇，以一脚立地，左右调换，逐渐加久，逐渐低坐。注意气沉丹田，足心贴地，不可丝毫勉强。站桩时，必须出食中二指，扶于椅角或桌边，使其平稳站定。娴习后，便去一中指，只用一食指扶站。久之则站更稳，可以不用扶，而自然站稳矣。继此则采取提手及手挥琵琶二式，多下站功。又预备式亦为站桩之浑元功，单鞭为开展功，此于体用皆有莫大之裨益，不可忽视也。
太极拳要诀曰：舍己从人。舍己从人哪有不吃亏，故髯之十三篇开卷，便谓要学吃亏。何谓其学也？听人进攻进击，非独不抗，且不还手。尤要粘连贴随，方能轻轻走化。此意非浅学及粗疏者所能。况初学者焉得不吃亏，若畏吃亏，莫如弗学。愿欲学之，莫若学吃亏始。学吃亏，便是不贪便宜，贪小便宜吃小亏，贪大便宜吃大亏。反此者，即是吃小亏得小便宜，吃大亏而后可以得大便宜。有智慧者，必欲得体用之实，将何从下手？老子不有云乎：“专气致柔，能婴儿乎！”此即太极拳之主旨，学者即从是而学焉。倘能得专气致柔，便学得吃亏之妙法，则已不畏吃亏矣。歌诀所谓“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”，则已得致柔之效用矣。
老子所谓：“兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死也。”又曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”又谓：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”然则兕虎兵刃，亦天下之厉害者，犹不足称，而反独称喻柔弱之水，以其至柔，莫能胜也。是之谓及吾无身，吾有何患？纵有兵刃爪角之利，不足为畏也。倘有所畏惧，则精神与体质必紧张，紧张便不松，不松何能柔？不柔便是刚。故真能洞澈太极拳之原理者，便具有大无畏之精神，亦犹孟子所谓“泰山崩于前而色不变”、“善养吾浩然之气”，此亦老子所谓“专气致柔”，又何厉害之可畏也？
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