[赏析聊斋] 成仙

《成仙》为清代小说家蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》中的一篇。

成仙作品原文

文登周生[1]，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交[2]。而成贫，故终岁常依周。以齿则周为长，呼周妻以嫂。节序登堂，如一家焉[3]。周妻生子[4]，产后暴卒。继聘王氏，成以少故，未尝请见之也。一日，王氏弟来省姊，宴于内寝。成适至。家人通白，周坐命邀之。成不入，辞去。周移席外舍，追之而还。甫坐，即有人白别业之仆[5]为邑宰重笞者。先是，黄吏部家牧佣，牛蹊周田[6]，以是相诟。牧佣奔告主，捉仆送官，遂被笞责。周诘得其故，大怒曰：“黄家牧猪奴，何敢尔！其先世为大父服役[7]；促得志，乃无人耶！”气填吭臆[8]，忿而起，欲往寻黄。成捺而止之曰：“强梁世界[9]，原无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶[10]？”周不听。成谏止再三，至泣下，周乃止。怒终不释，转侧达旦。谓家人曰：“黄家欺我，我仇也，姑置之；邑令为朝廷官，非势家官，纵有互争，亦须两造[11]，何至如狗之随嗾者[12]？我亦呈治其佣[13]，视彼将何处分。”家人悉怂恿之[14]，计遂决。具状赴宰，宰裂而掷之。周怒，语侵宰。宰惭恚，因逮系之。辰后[15]，成往访周，始知入城讼理。急奔劝止，则已在囹圄矣[16]。顿足无所为计。时获海寇三名，宰与黄赂嘱之，使捏周同党[17]。据词申黜衣顶[18]，搒掠酷惨[19]。成入狱，相顾凄酸。谋叩阙[20]。周曰：“身系重犴[21]，如鸟在笼；虽有弱弟[22]，止足供囚饭耳。”成锐身自任，曰：“是予责也。难而不急[23]，乌用友也！”乃行。周弟赆之[24]，则去已久矣。至都，无门入控。相传驾将出猎，成预隐木市中；俄驾过，伏舞哀号，遂得准。驿送而下，着部院审奏[25]。时阅十月余[26]，周已诬服论辟[27]。院接御批，大骇，复提躬谳[28]。黄亦骇，谋杀周。因赂监者，绝其食饮；弟来馈问，苦禁拒之。成又为赴院声屈，始蒙提问，业已饥饿不起。院台怒，杖毙监者。黄大怖，纳数千金，嘱为营脱[29]，以是得蒙眬题免[30]。宰以枉法拟流[31]。周放归，益肝胆成。

成自经讼系，世情尽灰，招周偕隐。周溺少妇，辄迂笑之。成虽不言，而意甚决。别后，数日不至。周使探诸其家，家人方疑其在周所；两无所见，始疑。周心知其异，遣人踪迹之，寺观壑谷，物色殆遍。时以金帛恤其子。又八九年，成忽自至，黄巾氅服[32]，岸然道貌。周喜，把臂曰：“君何往，使我寻欲遍？”笑曰：“孤云野鹤，栖无定所。别后幸复顽健。”周命置酒，略道间阔[33]，欲为变易道装。成笑不语。周曰：“愚哉！何弃妻孥犹敝屣也？”成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃[34]。”问所栖止，答在劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。忽惊而寤，呼成不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻。骇曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多 髭，以手自捋，则疎无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。即命仆马往寻成。数日入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往来甚众[35]。内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上清。”言已径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。与言者渐至，乃同社生[36]。见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山，今尚游戏人间耶[37]？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识！” 仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑，遂以马付仆归，迤逦自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远[38]。三日始至，又非世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊[39]，声如笙簧，时来鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。至二更后，万虑俱寂[40]，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下，则于思者如故矣[41]。既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“乞少寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。

所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执[42]，又恐孤力难胜。遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门，内张皇甚。擂愈急，内闭益坚。成拨以剑，划然顿辟。周奔入，仆冲户而走。成在门外，以剑击之，断其肩臂。周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借剑决其首，罥肠庭树间。乃从成出，寻途而返。蓦然忽醒，则身在卧榻，惊而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为梦。”周愕而问之。成出剑示之，溅血犹存。周惊怛欲绝，窃疑成诪张为幻[43]。 成知其意，乃促装送之归。荏苒至里门，乃曰：“畴昔之夜，倚剑而相待者，非此处耶！吾厌见恶浊，请还侍君于此；如过晡不来[44]，予自去。”周至家，门户萧索，似无居人。还入弟家。弟见兄，双泪遽堕，曰：“兄去后，盗夜杀嫂，刳肠去，酷惨可悼，于今官捕未获。”周如梦醒，因以情告，戒勿究。弟错愕良久。周问其子，乃命老媪抱至。周曰：“此襁褓物[45]，宗绪所关[46]，弟好视之。兄欲辞人世矣。”遂起，径出。弟涕泗追挽[47]，笑行不顾。至野外，见成，与俱行。遥回顾曰：“忍事最乐。”弟欲有言，成阔袖一举，即不可见。怅立移时，痛哭而返。

周弟朴拙，不善治家人生产，居数年，家益贫。周子渐长，不能延师，因自教读。一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲氏启”[48]。审之为兄迹。开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。心怪之。以甲置研上，出问家人所自来，并无知者。回视，则研石粲粲[49]，化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子，因相传两家有点金术云[50]。 [1]

注释译文编辑

词句注释

[1]文登：县名，即今山东省文登县。

[2]杵臼交：不计贫富贵贱的朋友。《后汉书·吴祐传》：公沙穆游太学， 家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。” 杵臼，捣米的木杵和石臼。

[3]“节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问 兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序： 犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八 节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

[4]周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。

[5]别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。

[6] 蹊：践越，穿行。《左传·宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊， 径也”

[7]大父：祖父。

[8]气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。

[9]强梁世界：强 暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”

[10] 矛弧，矛和弓，指杀人凶器。

[11]两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼·秋官·大司寇》：“以 两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”

[12]嗾（sou三声）：指挥狗的声音。《左传·宣公二年》：“公嗾夫獒 焉。”《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”

[13] 呈治：呈请惩冶。

[14]怂臾（yǒng 甬）：同“怂恿”。

[15]辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。

[16]囹圄（líng y ú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。

[17]捏周同 党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。

[18]据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文， 下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。

[19]搒掠：拷打。

[20]叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字）， 指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍。

[21]重犴（chóng àn 虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。

[22]弱弟：幼弟。弱，幼小。

[23]难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

[24]赆（jìn 尽）：赠送路费。

[25]着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部 和 都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡 抚。

[26]阅：经历。

[27]诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。

[28]复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。

[29]营脱：设法解脱罪刑。

[30]朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题 本，上奏公事。

[31]拟流：判处流刑。

[32]黄巾氅（chǎng 敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发 之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。

[33] 间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。

[34]“不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？ 未句句首省“予”字。

[35]羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为 羽人、羽士、羽客。

[36]同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。

[37]游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语 补·排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，见南昌太守叶祖洽。叶问曰：'世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山， 今尚尔游戏人间邪？’”

[38]逴（chuò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记·卫将军骠 骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，（跛） 也。《庄子》'踸踔而行’，谓脚长短也。”

[39]驯人不惊：温驯依人，客至不惊。

[40]万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境 界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。

[41]于思（sāi 腮）：浓密的胡须。《左传·宜公二年》载宋人嘲笑华 元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。

[42]掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。

[43] 诪（zhōu 周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造 假象、幻觉。《尚书·无逸》：“民无或胥诪张为幻。”

[44]晡（bǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。

[45]襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。

[46]宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。

[47]涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。” 朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”

[48]签题“仲氏启”：信封上写着”二弟 启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗·小雅·何 人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”

[49]研：同“砚”。

[50] 点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。 [1]

成仙白话译文

文登一个姓周的书生，与一个姓成的书生小时候在一个书桌上读书、写字，成为知己好友。成生家中贫穷，一年到头都依靠周生接济。周生比成生大，所以成生管周生的妻子叫嫂嫂。逢年过节都去拜访，像一家人一样。

后来，周生的妻子因生孩子，产后得急病死了，周生接着又娶了个后妻王氏。成生因为新嫂嫂比自己年纪小，所以从没要求周生让自己见见她。

一天，王氏的弟弟来看望姐姐，周生便在卧室里设宴招待。正好成生来了，仆人来通报，周生坐在宴席上命人快请他进来。成生不进，告辞要走。周生便将酒席移到外间，将成生追了回来。刚刚坐下，就有人来禀告，一个庄园里的仆人被县太爷重打了。原因是黄吏部家有个放牛的，放牛时踩了周家的田，两家仆人发生争吵、谩骂。黄家放牛的回去告诉了主人，周家仆人就被捉去送官，所以挨了重打。周生听说，很气愤地骂道：“黄某这个放猪奴，怎敢这样！他前辈是我家祖上的奴才，刚得志就目中无人了！”周生气满胸膛，忿忿地起来要去找黄家。成生按住他制止说：“强横凶暴的天下，本来没有青红皂白！况且今日的官府一半是不打旗子的强盗呢！”周生不听，成生再三劝说，以至掉了泪，周生才勉强忍下。

但是，周生的怒气终不能消除，一夜翻来覆去没有睡着，对家人说：“黄家欺侮我们，是我们的仇家，这先不说，县官是朝廷的命官，并不是有势力人家的官，就是互有争端，也应传两家对质，何至于像哈叭狗一样跟着叫？我也去告他家的仆人，看县官怎么处置他们？”家人们也鼓动他，于是他就写了呈子送到县衙。可是县官只看了一眼就把呈子撕了扔在地下。周生气极了，顺口说了几句不好听的话，冒犯了县官。县官恼羞成怒，就把周生拘捕了。

这天早饭后，成生又去找周生，才知道周生去县城告状去了。他急忙追去想劝止，不料周生却已在监狱里了。急得他直跺脚，无计可施。

这时，官府正抓了三个海盗。县官与黄吏部用钱买通了海盗，让他们捏造周生是同党，然后根据假证词，革去了周生的功名，更加残酷地拷打他。成生来看他，两人抱头痛哭。他二人偷着商量还得上告。周生说：“我身在监牢，像鸟在笼子里。家里虽有一个弟弟，也只能给我送点饭来，谁能替我上告呢？”成生表示愿一人承担，说：“这是我应尽的责任，朋友有难而不能急救，还算什么朋友？”说罢就走。周生的弟弟打算送路费给他时，他已经走远了。

成生到了京城，上告无门，正急得不得了的时候，听人传说皇帝要出城打猎。成生就暗藏在木市中。待了不多时，皇帝的大队人马果然从这里经过。成生趴在地上大声喊冤，皇帝问明了原因，准了他的状，叫他等着，并把他的状子批到部院，命部院复审上奏。

此时，距周生入狱已十多个月了，周生已受刑不过，屈打成招，定了罪名。部院官员接到皇上御批，非常惊惧，打算亲自复审。黄家知道后也很害怕，就计划暗中谋害周生。首先买通看监的狱卒不给周生饭吃。周生的弟弟来送饭，也不让他们见面。成生又到部院喊冤，部院才提审。这时周生已饿得站不起来了。部院宫员见了大怒，喝令将狱卒打死。黄吏部更害怕，就拿几千两银子托人为他说情。部院官员才打了个马虎眼，免了黄吏部的罪。县官因为枉法，被判流放。

周生被放归，越发对成生感激不尽。成生经过这场官司，也厌世了。因此，就与周生商量一起隐居。然而周生因为有年轻的妻子，不忍离去，一直以言笑推托。成生见周生态度不明，虽然没再说什么，自己决心已定，准备出走。

两人分别以后，成生一连几天没有来找周生。周生就派人到成生家去打听，而成家还认为人在周家呢。两个地方都找不到成生，这才知道成生不见了。周生心里明白，急忙派人到处找，所有远近寺观、沟谷都找遍了，还是不见成生的踪影。周生只好经常送钱、送粮给成的儿子，帮助成家过日子。

又过了八九年的工夫，成生忽然自己回来了。他头戴黄冠，身穿大氅，一副仙风道骨的样子。周生见了，亲热得不得了，一把拉住成生的胳膊说：“你到哪里去了，让我们到处找？”成生笑着说：“孤云野鹤，哪有一定的地方？分别后幸亏还康健就好。”周生赶快命家人摆酒席招待，略说几句客套话以后，周生就催着成生换下道服来。成生只笑不说话。周生说：“你真傻！为什么不要老婆孩子，把他们像旧鞋一样扔掉呢？”成生笑着回答说：“不对！是别人抛弃了我，哪里是我抛弃别人呢？”周生又问成生住哪里，成生说在崂山清宫。

两人当夜就抵足睡了。正睡间，周生梦见成生光着身子压在自己胸上，压得喘不过气来。他惊讶地问这是为什么，成生也不回答。忽然就醒了，喊成生不答应，坐起来找成生，却不知哪里去了。定了定神，才发现自己是在成生睡的地方，他惊骇地自言自语：“昨晚没有喝醉，为什么糊涂到这个地步？”于是叫家人拿灯来照，家人只见成生坐在那里，周生不见了。周生本来胡子很多，此时他用手一捋，稀稀拉拉地没有几根了。拿镜子一照，周生大惊失色地说：“成生在这里，我哪里去了呢？”接着一想，才恍然大悟：原来这是成生用幻术招他去隐居。他想进卧室去找妻子，他弟弟因他已变为成生了，不让他进去。他自己也无法说明白，只好不进去。

别无它法，周生只好叫仆人备了马，主仆二人前去崂山找成生。走了好几天，才到了崂山。周生骑马走得快，仆人在后面一时没有跟上来，他就坐在树下休息。但见这里道士来去不断，内中一个道士看了他一眼，周生就顺势问他知不知道成生。道士笑着说：“听说过这个人，好像是在上清宫。”说罢就走了。周生目送那道士，见他走出一箭地之外，又与另一人说话，也不过说了几句，那人就走了过来。一看，原来是同学。那人见了周生以为是成生，吃惊地说：“几年不见了，听别人说你已在名山学道，为什么还游戏在人间呢？”周生知道他把自己当成成生了，于是就把自己的事说了一遍。那人惊讶地说：“我刚才还遇见他，以为是你呢！才走了不多时，或者没有走远。”周生觉得很奇怪，说：“怪呀！我为什么见了自已的面目还不认得呢？”

过了一会儿，仆人追上来，他们急忙快走。可是走了半天，路上连个人影也看不见。前面的路一望无际，遥远得很，拿不定主意是走还是回去。可是转又一想，已经没有回去的可能了，只有向前走追上成生才行。但路却越发险恶难行，马也不能再骑了。周生就把马交给仆人，叫他转回去，自己沿着崎岖的山道一步步走去。

走了一段路，远远看见一个小道童坐在那里，周生便走向前去问路，并说来找什么人。道童说自已是成生的弟子，并帮周生拿着行李，领他一块走。他们一路风餐露宿，往很远很远的地方走去。

走了三天三夜，才到一个地方，但这里又不是世上传说的上清宫。当时是十月天气，可山路两边却山花烂漫，一点不像是初冬。道童进去禀报，成生很快就出来迎接，周生这才认出自已的面貌。两人手拉手进了大殿，接着就摆上酒席，饮酒谈心。但见珍奇的小鸟，飞来飞去，一点也不怕人，叫的声音像音乐一样好听，不时还到桌上叫几声，周生心里非常惊奇。然而他仍然思念尘世返乡心切，无意在这里呆下去。饮完了酒，见地上有两个蒲团，成生拉周生并坐在上面。约二更以后，万籁俱寂，周生忽然打了一个盹，觉得自己与成生换了个位置，心里很奇怪。自己随便用手摸了一下下颔，胡子已和从前一样了。

天亮了，周生回家心切，要求走，成生坚持留他多住几天。又住了三天后，成生对周生说：“请你稍闭一下眼，我送你回家。”周生刚一合眼，就听见成生叫着说：“行装都已齐备。”于是周生起来跟着就走。一路走的并不是原道，但走了不多时，就看到家乡了。成生坐在路旁等着，叫周生自己回家。周生强邀成生一块回家，成生执意不肯。周生就一个人回到了家门。他见大门关着，就叫了几声，里面没有答声。刚想跳墙，就觉自己的身子像树叶一样，轻飘飘进了院子。又跳了几道墙才到了卧房。见卧室内灯光昏暗，妻子还没有睡觉，听到屋里咕咕哝哝好像有人说话。他悄悄舔开窗纸往里一看，见妻子正与一个仆人用一个杯子喝酒，样子非常亲密。周生大怒，想立即进屋捉住他们。可又怕自己一人难以对付他们两人，就悄悄出门回去请成生来帮忙。成生慷慨答应，立即跟周生一直到了卧室。周生拿石头砸门，屋内二人吓慌了神，砸得越急门关得越紧。成生用剑拨门，一下两扇门都开了。周生跑进去捉人，那个仆人冲出门向外跑。成生在门外一剑砍去，砍下了仆人一条臂膀。周生进屋捉住妻子拷问，才知道刚娶她进门时她就与仆人私通了。周生拿过成生的剑，割下妻子的头，挑出她的肠子挂在院里的树上，才跟着成生原路返回。周生忽然一觉醒来，原来身子还在床上，惊异地说：“怪梦七长八短，真使人怕死了！”成生一旁笑着说：“是梦，兄却以为是真；而真，兄却以为是梦。”周生不明白是什么道理，就问成生。成生拿出剑来给他看，剑上的血迹仍在。周生吓得要死，暗暗疑惑成生已会幻术了。成生也知道周生的心思，就催他整理行装，送他回家去。

二人辗转走到了家门，成生对周生说：“那天夜里我倚着剑等你，不是在这里吗？我厌恶看见污浊，还在这里等你。如果过了申时不回来，我就自已回去了。”

周生到了家门，门庭冷冷清清，好像没有人住一样。又到了弟弟家里，弟弟见了他，双泪交流，对他说：“哥哥你走后，贼夜里来杀了嫂嫂，还把肠子挂在树上，真是可怕。至今官府还没有破案。”周生才大梦方醒，把一切事情告诉了弟弟，并嘱咐他不要再追究了。他弟弟吓呆了很长时间。周生问起孩子，弟弟叫奶妈抱来。周生看了说：“这孩子是咱家的后代，请你好好照看，兄要告辞人世了。”说罢起身就走。弟弟哭着追出挽留，周生笑着走了，连头也没回。到了郊外，见了成生，二人一起上了路，远远地回过头来说：“能忍就是最大的乐事。”他弟弟追着想再说几句话，成生一举袖子，就无影无踪了。弟弟呆立多时，哭着回了家。

周生的弟弟忠厚老实，但没有能力，不会治理家务。过了几年，家里越发穷了。周生的孩子渐渐长大，没有钱请老师教学，他就亲自教侄子读书。

一天，清早到书房里，见桌子上放着一封信，封口粘得很结实，信封上写着“二弟启”。细看是他哥哥的笔迹。拆开信一看，里面什么也没有，只有一个爪甲，有二指来长，心里觉得很奇怪。他把爪甲放在砚台上，出来问家人这信是哪里送来的，家人们都不知道。回到屋里一看，砚台闪闪发光，已变成了黄金。他更加惊奇，又放在铜铁上试试，都变成了黄金。从此，他家大富起来。他拿出千金给成生的孩子。后来相传两家都有点石成金的法术。

插图来自清光绪时期绘本《聊斋全图》

作品赏析

《成仙》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。讲述了成生在经历了一次官司之后，心灰意冷，不再留恋人世，毅然出家的故事。其间还同时铺叙了成生的好友周生的家庭变故始末，本文结构紧凑，扣人心弦。成生虽然家贫，但是对待周生不卑不亢，一次周生家奴被对头送官追究，他感到非常恼火，虽经成生苦劝，他依然独自闯入官厅，终于入狱，且将被处死。成生花费极大力量，才为他平反昭雪，但是他同时也决定出家，过了许多年才回来。周生对于他的归来，很是欣喜，但依然表示不愿跟他而去。成生施展幻术，与周生易面，引导周生向道，在崂山上清宫里，成生运用法术，让周生亲眼看见妻子与厮仆私通，并借剑给他杀死了两人。周生醒悟过后，也对浊恶的人世感到失望，跟随成生入山，并在以后儿子贫窘不能生业之时，授予他们点金石。本文倾诉了作者对于科举考试的失望，书生只能借助于修道成仙来摆脱艰辛的生活。

在《聊斋志异》中，《成仙》这篇小说不仅篇幅较长，而且情节也比较丰富、曲折。清代但明伦评日：“前幅写成肝胆照人，真诚磊落；后幅写成幻形度友，委曲周旋。气局纵横，笔墨恢诡。”蒲松龄所用纸笔既有针对现实的机锋，又有面向仙境的彩笺。在叙事时空设置和构架上，这篇小说又注意结合传统文化，妙笔生辉地运用了仙凡对照、真幻相映等错综笔法，可谓匠心独运。

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