《山海经》真相：都是古人想象？太小看祖宗们了！颠覆认知

我们中国人对《山海经》都不陌生。

大家听到此书的反映：“我小时候看过，讲神话故事的！”

基本都知道夸父逐日、精卫填海的故事。

然而你以为真是神话故事那么简单吗？

精卫填海图

《山海经》作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者。

《山海经》全书现存18篇，共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

此书对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有极高的参考价值。

大禹治水图

其实直到现在，山海经对于我们都有极深的指导意义。

而其中的玄机，并未被世人所知。

论文《从“大禹治水”和“诺亚方舟”看东西方文化的差异》，证实了大禹治水和诺亚方舟时间大约都发生在公元前4000年之前。

而这个时候人类有能力进行文明记载和传承的地方实际局限在两河流域，美索不达米亚平原。

有没有忽然觉得《山海经》格局奇大？

所以《山海经》真的只是一本荒诞无稽的古书吗？书中记载的奇珍异兽都是虚构的吗？

我们为何没有找到书中记载的地貌或者奇珍异兽？

或许不是因为古人的想象力超脱，而是我们小看了祖宗们。

他们的脚步并没有局限于华夏大地，如果我们敞开思路，把目光展向整个世界的角度，很多问题便在细思极恐的背景下，迎刃而解了。

|1| 刑天操干戚以舞

这位爷大家都都认识吧？

“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

在维基百科的介绍，有一种叫做Blemmyes的生物（如下图），公元前数世纪生活在非洲东北部。

|2| 周穆王和西王母

民间想象的西王母形象

“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”

人们总是想象西王母是禽兽和人的结合体，而她的家在昆仑山。

昆仑山脉航拍图

有没有这种可能——实际上西王母在是非洲北部，即对于中国来说，是泰西之国，以女为王。

周穆王其实走了这么远

发现了什么吗

|3| 异兽

原文：大荒之中，有人名曰驩头 。鲧妻士敬，士敬子曰炎融 ，生驩头 。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。

原文意思：长着鸟的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。

企鹅

原文：鱼状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。

其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

文鳐

原文意思：外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行，声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。

文鳐鱼一出现天下就会大丰收。

飞鱼

能飞的鱼？说出来你不信，现代也还有能飞的鱼，古时候数量可能更多，形成大规模的洄游，洄游规模大，说明今年气候好风调雨顺，天下丰收，也说明可以捕获到更多的飞鱼。故因此，飞鱼可能性极大。

原文：又北二百里，曰丹熏之山 ……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠,食之不睬，又可以禁百毒。

耳鼠

原文意思：样子像老鼠，兔头（菟还有另外一个意思是虎），幼兽的身体，其声音像狗的吼叫。用自己的尾巴来飞，叫耳鼠。

根据原文的描述，飞鼠的形象最符合。

飞鼠

原文描述：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。

兕

原文意思：兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。

这个大家知道的比较多，应该就是就是犀牛，《西游记》也曾出场。

独角兕大王

然后犀牛也比较吻合原文的描述，当然也可能是已经灭绝的外貌和犀牛比较像的生物。

现在在我们国家见到犀牛不容易，但是以前我们国家有中原犀牛种，在1922年因为人类卑劣的行为而猎杀，就此灭绝。

犀牛

谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

何罗之鱼

一个脑袋，十个身体，这也没法游泳啊！想到了什么吗？

对，就是这哥们

这样看起来是不是更熟悉了？

山海经不是小说，更不是有人专门用脑洞堆砌出来的少儿读物。

他的成书的时间也不是先秦或者战国，而是根本就没有一个确切的时间，是慢慢整理而成的，几乎汇集了整个上古所有的神话鬼怪故事和已经被灭绝的动物。

实在是我国古代地理志怪书籍的集大成者。

而我们单靠现代认知去的理解当时的记载，未免过于武断。

华夏文明的大门只敞开了一条缝，无数宝藏典籍等待我们发掘探索。