吴兆骞被发配宁古塔，他写一篇文章想自救，可是结果令人感到意外

吴兆骞曾被发配至宁古塔，但他却不甘心，想出了一招自救，却没有任何的效果。他的自救方法究竟是什么？又为何没有起到效果？如果您想知道，下面就开始揭秘：

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吴兆骞，清初时期著名的文学家、诗人，出生于吴江松陵镇，也就是今天的江苏苏州。少年时的吴兆骞聪明乖巧，很小的时候就已经表现出了对文学的天赋，加上家庭教育的熏陶，小吴兆骞很快便被乡里人冠以才名，曾一度与华亭彭师度、宜兴陈维崧并称“江左三凤凰”。

但是谁也没有想到，正值盛名的吴兆骞却突遇横祸，遭遇到了改变其一生的打击。顺治十四年科场发生一次严重的舞弊案，成为天下丑闻，顺治皇帝因此大怒，下令严查此事，而吴兆骞作为当时的考生，正好也进入怀疑之列，外加有小人因嫉妒进谗言，导致吴兆骞获罪，被勒令发配至宁古塔为奴。

宁古塔究竟是哪里？此地当然不是一座塔，而是一处边疆要塞，位于今黑龙江牡丹江市海林市长汀镇古城村。众所周知，黑龙江地区是我国所有省份中平均气温最低的省份，其气候之寒冷，令不少南方人都望而却步。经过气象学家的介绍，明末清初时期正值小冰河时期肆虐，宁古塔地区的寒冷程度令人不敢相信。

据史料记载称，“（宁古塔）其地寒苦。自春初至三月终，日夜大风，如雷鸣电激，尘埃蔽天，咫尺皆迷。七月中，有白鹅飞下，便不能复飞起。不数日即有浓霜。八月中，即下大雪。九月中，河尽冻。十月地裂盈尺，雪才到地，即成坚冰，虽白日照灼不消。初至者必三袭裘，久居即重裘御寒也。至三月终，冻始解，草木尚未萌芽。”

由此可见，宁古塔一直笼罩在“白色恐怖”之中，没有一丝丝生气。吴兆骞是江南人士，看惯了春花秋月的风雅，适应了江南水乡的温存，突然来到冰天雪地的宁古塔，必然受不了如此恶劣的环境，以至于自己大病一场，差点丢了小命。大病初愈后的吴兆骞从此暗暗发誓，并在有生之年一定要离开宁古塔，重新回到故乡，找到真正属于自己的幸福。

吴兆骞的机会很快就来了，朝廷的一项法令让他看到了希望。康熙十七年，也就是公元1678年，康熙皇帝为敬天法祖，特命清廷内大臣觉罗武默纳等人，前往长白山地区进行祭祀，并降下圣旨敕封长白山之神。不过有一个问题突然摆在朝廷面前，大清国内虽然才子极多，但都没有真正亲眼见过巍峨的长白山，他们笔下的长白山祭祀之文显得极为浮夸，内容中充满了不切实际的吹捧之词，空洞且不切实际。可真正见过长白山的才子却少之又少，毕竟东北地区作为满洲人的根本，向来不重视文化的输入，所以关于祭祀文的写作人选问题一时竟难住了觉罗武默纳。

不得不说，吴兆骞是幸运的，作为文人才子，他是为数不多的长白山宁古塔流人制度的亲见者，作为长白山亲见者，他又是为数不多的才子。毫无疑问，吴兆骞终于入选书写《长白山赋》之人。吴兆骞的笔似乎具有灵性，仅仅一夜的工夫，他便洋洋洒洒写下《长白山赋》数千言，其词藻瑰丽至极，将关外长白山描绘成可比肩泰山的神山。

吴兆骞的文笔究竟有多妙？我们节选其中一段话：“女真尊其为圣，满人敬之为神。金弓清剑，横扫中原，岂非长白神力之助乎？大金世宗登基，册文立庙封王；神女品味朱果，爱新觉罗列张，故有三帝北祭，高坛礼拜宗堂。邦国更迭，民族兴亡，神山不动其容，静观世间过往。”由此可见，吴兆骞在话语中极尽所能夸赞清朝，并将长白山的地位摆至众山之首，其吹嘘夸耀之举能甚至有些谄媚。吴兆骞对于自己的文章十分满意，因为此文需要献给皇帝亲自阅览，一旦皇帝被自己的才气打动，而他回到江南的希望便大大增加了。可吴兆骞始终只是一介书生，他哪里懂得政治的深层含义，又如何会知晓君王心中之事。康熙皇帝虽被吴兆骞的才气打动，但却丝毫没有提出赦免之事，很明显，吴兆骞的自救行动落空了。

不得不说，吴兆骞始终是书生意气，自认为一篇词句华美的文章便可以获得圣上的青睐，其想法实在是太过于幼稚。幸亏后来其好友顾贞观鼎力营救，并有纳兰性德，徐乾学等人在朝中斡旋，花费黄金数千两，终于才令其离开宁古塔，重新回到了江南，结束了苦难的命运。

参考资料：《宁古塔往事》 赵立松著 黑龙江出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫