身教，靠谱么？

文：聂传安

---

两点刚过，我就坐在教室最后一排的空桌上，开始自己的抄书、看书。

此时教室里一般没有别的人，所以格外地安静。

渐渐地，一个、两个孩子进来。他们一般都能第一眼发现我，于是走路、放置东西格外小心。

学生渐多，也都能静静地来，静静地坐下。

偶尔也有神经比较大条的娃，对教室内的安静不够敏感。某一日，一娃进门时大声爆出一句粗口，结果引起哄笑。估计那时许多娃边笑边往后看，估计那娃也经别人的提醒看到坐在后面的我……

我曾经我静坐于教室之后看书写字的场景写下推送过，有人说这是“无声的力量”，有人说这是“言传身教”，有人说这是“润物无声”。

简单地说，这也许就是身教吧。

提到“身教”，不由想起东晋宰相谢安的一则小故事。

谢安的夫人教育儿子时，追问谢安：“怎么从来没有见您教导过孩子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导孩子。”（谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”）

谢安也许是在说：自己的为人处世，都是孩子所能看到、听到的，可以效法，是一种身教。

又想起三味书屋里的那段身教。

先生让我们读书，先生自己也念书。

后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

学生读书，老师也读书。老师读书时完全沉浸于文字之中，似有无尽的享受。这也许正是老师希望孩子孩子读书时也该有的感觉。

不由又想起曾在老校区时，每逢大课间都带孩子跑南湖。那时能天天在后面催着孩子跑南湖的老师实在不多。我总是对众娃说：“老师都跑，你们哪好意思不跑？！”

是啊，满头灰白头发的人都能坚持，年轻人哪里还好有借口？

又想起宋真宗东封泰山时（1008年）。真宗赵恒为表达诚意，于是下诏自己及众官在封禅结束前只能吃蔬食。真宗严格遵守自己的命令，直到封禅结束时。那天，真宗召见宰相王旦等人，安慰道：“众卿吃了这么久的植物，真不容易啊！”

他心里一定在说：“寡人其实也不容易啊！”

皇帝亲自身教，的确难得！

但我突然有些不安。

寿镜吾老先生展示了读书的真正样子，但是他入神的时候，众娃在干嘛呢？

原文是这么写的：

读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。

原来众娃都在偷做与读书无关的事儿！

又想起跑南湖时。

有一次在后面看到几个孩子的影子向外一闪，就不见了。我知道湖边有个洗手间，我知道会发生什么。所以当我突然出现在一群躲在洗手间边探头探脑向外看的娃时，引起一阵惊叫。

原来那么老的老师天天陪着跑，有些人一样会偷懒！

又想起那个可怜的皇帝。

真宗皇帝对宰相王旦说：“你们吃了那么久的素食，辛苦了！”王旦等人再拜，说：“陛下更苦！”一脸与上同忧的模样。这时，一个性子直朴的马姓官员道：“陛下您不知道，吃蔬食的就您一个人而已。王旦他们在路上天天和我住在一起，我们每天都偷吃肉的！”

当皇帝听到王旦说“确实如此”时，估计想杀人的心都有了。

这位王旦其实也是一代名相，死后谥为文臣最高等级的“文正”，又被誉为“全德元老”。即使是这样的人，在皇帝吃素时，依然会背着皇帝与众臣天天偷吃肉！（故事见司马光的《涑水记闻》）

于是，所谓的身教，靠谱么？

如果你的所作所为并不为对方所认同，或不为对方所完全认同；如果对方还没有能力对你的所作所为有所认同；如果别处的诱惑实在太大……那么身教的效果会大打折扣。

所以，身教既要看缘份，又要看时间，还要看定力。

我放下手中的笔，站起身来。

我要看看教室里的众娃现在都在干嘛。