我和呆子的故事--爱愿与情执

爱愿与情执

总忘不了呆子那天的话。

他坐在病床上，突然扭头对我说：我已经放下你了，知道你放不下我。如果你放下我我更佩服你。

他这样说着，竖起右手拇指，表示佩服之意。

我正生着气，恨恨地说：会放下的。

那些日子，他重病，医生不断报危，我整个人木掉了，也不知道是害怕还不怕，天天呆呆地反应不过来，只知道做着固定的事。总想着他能对我说一些温柔的话，可他偏不，还对我发脾气，说难听的话。病房的病友看不过去，替我抱不平。

他说：她让我着急。

病友说：人家怎么让你着急了？

他说：我已经放下你了。

病友说：你别没事儿欺负人家，人家对你这么好。

那个小病友也是北京人，和呆子特别投缘，常常是这边说半句话，那边就懂了。我们在那间病房里度过了愉快的时光，也多亏了这个病友和他的母亲。

他们只看到我们表面的关系，不知道深的地方，他在爱里，我在情执里。

呆子那时候给我发的微信里谈到了爱，他说：“上师曾经说过，凡夫的爱，它的本质是一种憎恨。因为那个爱不是爱，而是一种执着。否则这个世界不会发生：一旦对方不爱了，就要恨他(她)，甚至杀死他(她)的惨剧。真正的爱是温柔的奉献，它没有要求，只为让对方幸福。如果你的爱是纯净的无条件的，那么不论爱对方这件事是谁给予的，只要是对方获得了幸福，那不也正是你的初衷和心愿吗？很多人不知道清净的爱是无私的，这个世界常常看到毁灭性的灾难，而那些知道真爱的人，谦让、祝福'敌人’的同时，自己也获得也宝贵的真实的幸福。但愿每个人都能了解'爱’的真义。”

当时我正生气，回问他：你有这样的爱吗？

他答：是的。

那些日子，我渴望他的柔情爱意，渴望与他温柔相对。其实是我的内心没有力量应付当时的艰难，需要他的支撑。而他呢，一是在病苦与死亡的折磨里，二是试图逼着我接受没有他的爱也能独自生活，所以他待我比平常更狠一些。那时候我尚不能理解这层意思，心里苦极了，觉得他是不爱了。

呆子走后，我慢慢理解了他的爱，也感受到他清静无私的爱，觉得自己所谓的爱，不过是情执而已。

我是一个情执很深的人。

情执与爱愿不是一回事。

爱愿是博大温柔没有私欲的，而情执，是另一回事。许多因爱生痛的原因，都是情执太深。

在《正心堂》读到七非先生的文章《呵，爱情》，文中写道：

当我们在谈爱的时候，伴随它的还有一个字，叫情。

但是这两个字要想更好地理解，从词性上首先要把它拆开。一个是爱，一个是情，绝大多数人爱情里没有爱，只有情。

基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。

所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。所谓剪不断理还乱，这就是情执，由爱情进入情绪，最后产生执着，形成情执，而情执就导致了苦难的发生。

那什么是愛？

繁体字是个“受”字头，中间有个“心”，下面一个类似朋友的“友”，没了“心”就是“受”，感受的“受”，接受一切、忍受一切、承受一切。但是有“心”的时候，他就是鲜活的，被称为“愛”。

我们往往是陷于情执，最后导致的是因占有而发生的过度干预，最后把自己拖入了苦难的地狱。而从来没有过真正简单的举案齐眉、相敬如宾，真正的尊重对方、理解对方、包容对方、接纳对方、用心地陪伴对方。

我发现自己因爱而痛的时候，也是情执最深的时候。那爱已经不是爱了，而是困于情执。

如今，回头看过去，每次与呆子因爱生痛，都是陷于情执的时候。呆子指出这情执不是爱，我并不能理解。那时候我一直说：亲爱的，我所以会为你这样烦恼，就是因为爱你呀。

现在才明白，那烦恼真不是因为爱，而是困于情。

真正的爱是无碍的，不带给人烦恼与痛苦，只带来温暖欢乐和力量。而情执是痛苦的根源，那情执想要占有，要索取，要捆绑，令人痛苦窒息，许多因爱生恨的事情都源于情执。

爱与情是两回事。

我能感觉到呆子后来的境界是在博大的爱愿里，已经超脱了情执。所以，他一直对我说，你是自由的。

那时候我并不能真正理解这一点。

但我非常向往那个境界：充满爱，却不为占有，不困于情。

关于爱情我们可以做到、也应该做到的是付出爱、享受情，而不是占有爱，困于情，这是本质的区别。

这也是呆子带给我的启示。