晋宋之际诗风的演变

　　 文/肖旭

晋宋之际诗歌演变最为显著的特点是玄言向山水的潜衍。刘勰《文心雕龙·明诗》云:“宋初文咏，体有因革。《庄》，《老》告退，而山水方滋。俪采百句之偶，争价一字之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竟也。”刘勰这一段话，不仅论述了这一时期诗风的转变，而且指出了诗风转变后的特点。那么，在晋宋之交，从玄言转向山水的原因何在大体而言，这种转变的产生是与这一时期哲学思潮，士人心理以及文审美情趣变化等共同作用的结果。
　　 第一、哲学思潮的影响。从哲学思潮来看，西晋以来作为社会思想主潮的玄学，其巨大影响力在这一时期渐渐转入低潮。另外，值得注意的是，这一时期的思想界除玄学，佛学外，儒学思想又一次受到统治者的关注与重视，因而，思想又呈现出一种多元并存的局面。思想界的这一变化对于士人的影响是很大的，它不但把士人从玄虚的人生思索中重又带回现实人生，同时也使诗歌从玄言哲理中渐渐摆脱出来，因此，玄言诗向山水诗的转化，和思想界的这一背景是有密切关系的。
　　 第二、士人心态的变化。这一时期由于权力阶层士庶地位的变化，士人的心态也与两晋时期有所不同。在刘宋政权建立后，便从政治上给予世家大族以一定的打击与压抑。两晋以来的世家大族在政治生活中的地位被削弱了，这自然会引起他们心态上的变化。他们再也不能如过去那样单纯地谈玄说道，沉溺于玄虚之中，而必然会更多地产生人生的感慨，这也就使得谈玄之风逐渐地淡化，并进而影响到诗歌的风貌。
　　 第三、审美情趣的变化。自东晋始，文人欣赏山水之美的趣味已经出现，并且成为当时名士的生活情趣。
　　 第四、诗歌本身的演变。玄言诗的内容主要以阐发老庄玄理(或佛理—东晋后期)为主，但是，不论是老庄或是佛理，往往都和自然山水有一定的关系。因为老庄崇尚自然，佛理讲究虚无与空静，这些玄理的体悟，常常需要与对自然山水的观照相结合，因此，玄言诗发展到后期，便很自然地出现了一些山水的成份。这样在外在环境的作用下，玄言向山水的递嬗也就成为一种必然，因而，“庄老告退”之后，山水诗便代之而兴了。