经典研读 | 吕西斯特拉塔: 喜剧化的停战
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前情提要
现如今解释“文化”的概念愈发被本质化，概述化，甚至是“意气用事”的不合理解读。因此，利用“文化”来描述人类差异，来制造不同社群间的不可调和性甚至成为当今社会的主流。从人类学的角度看，我非常同意许多人类学家的的简介，即不要试图给“文化”下定义。相反，他们为这个概念提供了包含种族，族裔，性别，亲缘关系等的民族志历史。通过实地考察与文献资料的搜集，“文化”其实是永续变化的非实体，而非被本质化概念下传达的亘古不变。所以，能反映历史性的知识内容对于文化的批判性思考是必不可少的。正如古美索不达米亚的神话《吉尔伽美什》，这不仅是一份蕴含无穷文学价值的作品，更是现代人类研究古苏美尔语言文字系统的现存唯一途径；而古苏美尔文化的谜团也可以在历史性的诗集中结合考古发掘潜移默化的逐渐揭开。下文要提到的古希腊喜剧《吕西斯特拉塔》不仅是古希腊戏剧艺术的巅峰作品之一，还可以被视为透析古希腊城邦社会的一小面不完整的镜子。
吕西斯特拉塔: 喜剧化的停战
作者：牧萨
一位名叫吕西斯特拉塔（英语：Lysistrata，希腊语：Λυσιστράτη）的雅典妇女在伯罗奔尼撒战事紧张之时邀请来自全希腊各地的女人在雅典卫城下方的市场与她见面，她号召全体希腊女性组成统一的妇女联盟组织，以促进结束希腊城帮之间的，以男人在正面战场兵戎相见的冷兵器战争。雅典卫城是一座山顶上的巨型建筑，著名的帕特农神庙正是卫城的核心建筑物，也是战争与智慧之神雅典娜的神庙。吕西斯特拉塔动员一群老年妇女夺取储存在雅典卫城的国库，因为没有钱，城邦政治家们便无法召开会议甚至不能发动战争。她们同意了这个计划，于是吕西特拉塔把自己和其他人像人质般锁在卫城里看守国库，不分昼夜。
古代希腊政治可以说是男性公民的特权，当兵打仗治理国事自然也非其他非男性公民的“人”之事务。一群退役老兵闻讯暴怒前来，带着木柴和烧着的煤炭，打算用烟把那些“叛逆”的女人熏出来，结果却被泼洒了一桶桶凉水，火把与煤炭也熄灭了。在古希腊文化中，“火”象征着权力与阳刚气，火被熄灭也预示着老兵们只能灰溜溜的撤退而得不到任何妥协。紧接着，一位治安官带着全副武装的卫兵来到了雅典卫城，准备猛攻雅典卫城的金库。而吕西斯特拉塔勇敢地与治安官展开了一场辩论，她认为妇女可以使用她们的家务管理技能来管理国家。她补充说，“妇女比男人遭受更多的苦难，因为她们在战争中失去了儿子和丈夫，为了等待亲人战场归来而白白浪费了青春。”希腊人可不是那么容易被说服，他们之间的辩论拉锯战持续数日，双方在最后甚至都滑稽地脱光了衣服。一些女人的决心似乎有所动摇，吕西斯特拉塔撰写了一首假的神谕诗，据说这首诗代表了过去的智慧，建议那些心浮气躁的女人应该坚持到底。
可怜的基内西亚斯啊，他的妻子米莲尼听从了吕西斯特拉塔的号召拒绝了其归家并同床共枕的请求，最终甚至抛弃了了他。不久后，一位从斯巴达来的传令官向雅典表示斯巴达女人的“罢工”也让士兵们无心恋战渴望归家，于是参战提洛联盟与伯罗奔尼撒联盟决定停战，并在各自的城市里恳求和平，包括家庭内的和平。
吕西斯特拉塔
在被称为“喜剧之父”的古希腊剧作家阿里斯托芬(Aristophanes)的笔下，剧中的主角吕西斯特拉塔与该剧名称《吕西斯特拉塔》相同，Lysistrata这个名字在希腊语中的字面意思是解散军队，这也直奔了主题。她是一位冷静的战略家、智慧的雄辩家和爱国爱民的梦想家；她的声音不仅是为女性，也是为整个希腊民众。在她对国内和政治问题的复杂理解以及她对统一希腊的愿景上与女神雅典娜的传说梦想相同。阿里斯托芬在剧中为年轻女性描绘了老套的形象，但他却把利西特拉塔刻画成一个思想严肃、意志坚定的人。的结尾部分，各方互相和解，作为埃斯特拉达即将成功谈判的更广泛和平的前奏。战争被以一种荒诞滑稽又出人意料的方式结束，并且参战各方在停战后积极修复外交关系并最终达成大和谐。她呼吁和解，甚至一抓住雅典和斯巴达大使的阳具向在场的所有人宣布了历史性的停战。当双方达成了和平协议后，本剧也接近了大结局，吕西特拉塔和女人们在卫城里为所有人举行了一场盛宴，所有人奔走相告，边唱边跳，赞美众神。
阿里斯托芬像
阿里斯托芬的戏剧往往包括强调实时性的真实的人物和地方问题，古希腊城邦政治与生活的细节也被通过一种潜移默化甚至讽刺的方式反应出来。观看戏剧在古希腊人的生活中占据了极大的分量，有人认为¹，阿里斯托芬创作戏剧主要是为了娱乐观众和赢得声望很高的比赛。他精心撰写的剧本在雅典戏剧节、勒纳亚戏剧节和狄俄尼索斯城戏剧节上被表演，在那里与其他喜剧剧作家的作品进行评比和颁奖。不同作家的作品受众也完全不同，阿里斯托芬包含华丽舞蹈与合唱队的喜剧的目标群体显然并不是那些最底层贫民；因此，剧中所表达的保守观点可能反映了非代表性观众中占主导地位的群体的态度。在阿里斯托芬的大部分职业生涯中，合唱队对一部戏剧的成功至关重要，它是由一个富有的编舞所招募和资助的，编舞是由执政官指派的。舞蹈家可以将自己在合唱团的个人花费视为一种公民义务和公众荣誉。戏剧的政治保守主义可能反映了雅典社会最富有阶层的观点，所有的剧作家都依赖他们的慷慨换来作品的产出²。
狄俄倪索斯剧场，希腊
¹Aristophanes: Lysistrata, The Acharnians, The Clouds A. H. Sommerstein (ed), Penguin Books 1975, p. 9 footnote
²Rennie, W. The Acharnians of Aristophanes, Edward Arnold (London, 1909), p. 7 (reproduced by Bibliolife)
参考资料
Aristophanes, Edward Einhorn, 2009 [411 BC], Lysistrata, London: Penguin Books.
Aristophanes: Lysistrata, 1975, The Acharnians, The Clouds A. H. Sommerstein (ed), Penguin Books , p. 9
Boardman, J. Griffin, and O. Murray (Oxford University Press, 1986)
Crush Course Lysistrata https://www.youtube.com/watch?v=tgTU3iNrvOA
Rennie, W. 1909, The Acharnians of Aristophanes, Edward Arnold, (reproduced by Bibliolife), London,p. 7
Life and Society in Classical Greece Oswyn Murray in The Oxford History of the Classical World, ed. J.
Pelling, C. B. R. (2000). Literary texts and the Greek historian. London: Routledge
Wikipedia:Lysistrata https://en.wikipedia.org/wiki/Lysistrata
作者简介
牧萨，郑州市第七十四中学2017届毕业生。现随荷兰莱顿大学行为科学院CADS即文化人类学与发展社会学项目，从事以民族志分析与编撰为核心的学习与研究。曾在乌德勒支大学、华盛顿州立大学等求学古典文学及神话研究。
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文编 | 陈利可
编辑 | 吕 娜
审核 | 李玉琳