奇门遁甲断要心法 1

作者/张道阳

初级部分

一用盘章

1  预测正确的用盘心要

2 人与盘盘与事

3 盘的形、气、神。

4 静盘与动盘

二用神章

1  用神三纲

2 用神三要

3 用神三通

三用气章

1  天气地气与人气。

2 进气与退气。

3 死气与活气。

四奇门断局章法与心法

1  关于段来意

2 关于段前景

3 关于段过去

4 关于段成败

5 关于段规模

6 关于段应期

7 关于段顺逆

中级部分

一一盘万断的法要

二奇门运酬点窍

三三式并统用一式

用盘章

关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。奇门有置润拆补无润加上排盘、飞盘一个时辰根据排盘派别的不同难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。

很多人对用盘的问题争论不休。本人认为此争未免有舍本逐末之举。

奇门应用于预测学是我们古人的智慧结果。如果学习好这门学问就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。用一句可以概括学好中国的预测学有一条路那变是追本溯源。

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中国古代的数术学都和周易有着源流的关系。现在很多人学习重数而轻理有人甚至连周易都没有完整的读过一遍而直接的进行数术的学习。这样必然会出现到了一个阶段难以进步向前的结果。这里讲明理是学数术的根本。在中国古代的名词里面还有一个字 叫做“道”。道这个字是形而上的概念能说出来的便不是道了。孔子云 “形而上者谓之道行而下者谓之器”。这个是讲道。要把数术的水平达到一个很高的水平就要走进道。

在《大学》里有一句 “物有本末事有终始知其先后则近道矣”。这里讲的是事情的次第论也是方法论。也提到了这个“道”字。 由此我们可以见到学习数术要想与道走近古圣人已经为我们指明了路标与方法。

要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。

关于用盘的问题这里所说的不仅仅是单纯表面的你是用拆补还是置润还是飞还是转。用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。

我从我师尊那里学来了三个字。法理情。第一用法第二用理第三用情。这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。

在段课局时这个法表面讲是段法章法 内层的讲是心法。理是讲易理情是讲人情物情事情。这三个字先后的次序不能错错了就会本末倒置颠倒。接下来我们说用盘用盘的核心遍是心法没有心就没有盘。在释家讲没有心就没有这个世界世界就在心里。在道家讲心物本来是一元。这个盘其实就是人心里对事物的一个模拟反映就象人们用文字来表达事物是一样的道理。一篇文章根据每个人的见解不同会有不同的认识一张盘出来也是同此。明白此就要知道这个世界其实是一个“一”心事盘也是一个“一”。如果你说心事盘是三。那是你心自己分出来的。就好比你家里有三口人其实是一家人是这个“一”。你自己不承认你是家里的一员但是客观上血脉上你仍然是这个家里的“一”员不是三元。

这个“一”字需要靠悟不要用思维去分析如果全部去用思维分析的方法去断课盘那不是我们现在所讨论的心法。是不是一个法并不是说用思维分析去段盘不对。

明白了“一”就会知道怎么用盘了。 “一”是最开始的那一刹那就是你看到一个人还没有分辩他是张的丑还的俊是男还是女就是这个时候是“一”。 /用盘我们就讨论这么多那么多盘拆还是置转还是飞看你“一”的那一刻该用什么盘就用什么盘。顺便在这里说明一下这里所说的用盘是专指预测的用盘至于运酬方面的用盘当令当别论

预测正确的用盘心要节录

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通常大家在学习奇门预测的过程中有一个体会刚学会了断事情的时候。那个时候断一个事情很准确而再学习的时间长一点再断的事情就错的越来与多了。为什么会有这个情况 当然原因有很多我们就单方面的从用盘说起。

当你刚学会了一个事情怎么断的时候那时你对这个数术工具的运用还是很单纯的举个笑料的例子你刚谈恋爱和结婚10年后的心态是不可能一样的。单纯就很接近了“一”。而“一”就又很接近了“道”。

你如果想把事情测准确的话我建议走一心一盘一事的路子。 后面中级部分的一盘万断与这里不矛盾

你一心是主对方求测人一心是辅。如果对方自己都不知道测什么或说一个事情一天测了8次了这对于一般水平的人来说要测准是很困难的。针对占卜着来说你一个事情来了看看这个盘又想看看另外的盘看看这个用神拿不定注意然后又换一个用神这样摇摆不定。正确的预测出结果就很难了。大家看过《封神榜》小说的都会常常见到这样的一段话 “……元始天尊真在仙洞了运化元神突然心血来潮……”大家一定要细心的体味一下这里“心血来潮”这几个字。人生活在这个自然环境里你也许认为天天胡思乱想是你自己做主的其实大部分心念都是身不由己都是环境在让你动心念比如别人骂你你不高兴开始诅咒对方别人夸你你心里想这个人真好。还有我们打开电脑可能就会想起你网络上的朋友看着电视剧就想起剧中的人物。等等你看看几乎你的一切心念都和你的环境有关比如一个人从来没有去个美国他的头脑里就很少有有关美国的东西出现甚至连梦里都没有。

从深层里讲不仅仅是看到的物理事物的影响让人产生了很多的心念看不到的东西更让我们产生很多的心念。比如气温我们看不到声音我们看不到幅射没我们看不到那么这些是不是影响我们的心念呢那答案是肯定的。影响甚至影响的更厉害

一心一盘一事的去预测。大家可以自己去体验结果。这里为了不让大家太执着与这个一心一盘一事钻进牛角尖。不妨先提一点点一盘万断的心法。其实1万是1万个1加的一起的。还是个一。好了用盘就说这么多有悟性的一点就透。说的太明白了也不太好有一句话叫“解门一开悟门塞”。人与盘盘与事 节选

大家都写过文章文章其实是一个媒介。提高没有人和要表达的内容当然就不存在文章。文章是写要表达的思想的一中体现。它代表了写文章的人的一部分内容。而看文章的人也要通过写文章的人来解读写文章的人要表达的内容。大家在解盘的道理和文章的道理是一样的。眼前的这个盘就是这个文章这个盘就是人与事之间沟通的媒介。你去写文章也好还是读文章也好必须要有个基础就是要懂汉字。然后要还要会造词造句。

我们来解开一张盘就是在读一篇文章。大家都有体会小学时候的文章你到了大学读或是有了很深的生活经历后再去读味道完全不一样。同样一张盘

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因为水平的关系解开的结果也不一样。其实文章和盘从来都没有变只是人门的认知变了说的更深刻一点心变了

说到这里我们所要讨论的课题已经到了一个很重要的一个关节。如果在这个关节上你不能进入对于我们这个课题所讨论的奇门断要心法就没有办法受用。在这里能够进入了那么后面的内容才可能展开。

这个课题的主题是心法变来变去的都是这个心来来去去的问题全都从心展开。心法是章法的根本没有根本支节是靠不住的。

有人来问事你起了个局。这个时候人与盘盘与事便衔接在了一起。这个人如果问的事情很急事情很重要那么盘上的内容就很重要这个人如果问的事情很复杂那么盘上的内容就很复杂这个人如果是没有什么事情可问那么盘上也是一样。看这里这句话象是句废话其实很多人没有弄明白这个问题而是让这个问题一直再左右着人。

好多人是拿着一张盘猜来猜去如果是这个状态的话。是盘在左右着你也就是盘用你。水平好的人是一直在左右者盘是人在用盘。这个问题理解起来好象很困难等这个课体的内容都全面的领略一遍就自然明白了。这个就是常说的系统论的思维严格的书系统论就整理存在就不能在说它是思维。知道系统说就不能断章取义。

在段局的时候要把盘、事、物赋予思想灵性而向反要把人赋予物质性。你比如说人和汽车没有什么两样。人的身体本来就是物质在自然里就是一个可以活动的物质。汽车也是一个活动的物质汽车也有她的生老病死也有“情” 因为我们不是汽车所以我们不能理解汽车的情笑 断局就要有这样一个基本的思维观。

用神章

1  用神三纲 节选

用神三纲一者以象为纲二者以数为纲三者以理为纲。

象、数、理三者是一而不为三。比如一个人岁数就他的数相貌是他的象生理情况是他的理。当他的岁数变了他的相貌和生理都变化。实际上人的数理象三者时时刻刻的并且同时的都在变没有一刻停止过。这个也是易经的变易原则。

易理的原则是世界的原则数理象三者一体的原则应用与一切事与物。在奇门盘里更是最切实的体现。

当我们取用神时可以由数取用 由此可以推出它的理和象。比如你知道一个人有20岁取数 便可以推出他现在生理的情况与象貌的情况。你看到了一个人的相貌便可以大致推出他的年龄和生理状况大家都知道中国的面象学与手象学这个就是从象入手推出了一人的身体健康情况与一生的命运情况在奇门盘里取象为用神与这个面象学没有什么本质的区别。知道一个人的生理状况同样可以推出他的年龄和相貌情况。在这里我们可以了解一下人思维的三个部分一是概念思维 比如你看到这个东西叫笔哪个东西叫纸。二是判断思维

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你见到这个东西是长的还是短的好看的还是难看的这个是判断思维。三是推理思维 比如你去山里见到远处有烟便可推理出山里有火。

在对用神的取用上上面说到的三种思维的运用存在一定的方法这个在用神三要里来讨论。

其实无论是奇门还是任何数术预测的原理都是知一而推三知外而推内知前而推后等等如果没有抓到一个点就没有办法能知道另外一个一个点或面。其中的道理建立在了了整体论上面就是我们前面多讨论的一前和后是一 内和外是一一和三还是一。

命理八字学是从时间一个点入手开始推出另外的一些点和面面象学是从象为点推出另外的一些内容在奇门中是一个数理象全部具足的一个整体只要我们在预测中抓到任何一个点数也好象也好理也好都能推断出前后 内外等更多的点出来。

用神章节录

○用神之关于阴阳

夫阴阳者阴不自阴阳不自阳。有阴而必有阳有阳而必有阴。阴阳如硬币是正反面不自独存。

在奇门的盘里静盘为阴动盘为阳地盘为阴天盘为阳注意区分开动盘、静盘与天盘、地盘的关系 。

阴阳的关系微妙无穷在这里我们可以从几个例子来深深的参悟。大家都知道的相学里有相人之形还要相人之行。人之形为阴为本人之行为阳为用。阴要抱阳不可阳来伤用。比如说一个人有120斤的力气要载80斤的东西可以很好地发挥他的力量但如果去载200斤的东西此人必要亏伤。易经中有“厚德载物”“厚积薄发”尽是此意。

阴为体 阳为用。阴为根 阳为苗 阴阳为一不为二。在奇门的盘里。静盘与地盘为根动盘与天盘为苗。在预测事体时苗以察其象根可知其情。苗以定得失根以决吉凶。 以类推之其用无穷总不外乎阴阳之道也。…………

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