王厚明：一块饼的约定
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一块饼的约定
《百喻经》全称《百句譬喻经》，传说是古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。书中故事短小生动，设喻巧妙，“除去教诫，独留寓言”，是一部通俗又不失深刻的佛教文学经典。
《百喻经》卷第四记载了一则夫妻吃饼的故事，读后令人回味。曾有一对夫妇，家有三块饼。两人各吃了一块，剩下一块，于是夫妻俩约定道：“若是谁说话了，谁就不能吃这块饼了。”之后，为了这一块饼的缘故，各自忍住不说话。过了一会儿，一名盗贼潜入，家中所有财物都落入贼手，夫妻俩因为有约在先都不作声。盗贼见他们一言不发，愈发胆大，就在其丈夫的面前调戏起他的妻子来。而丈夫看见了依然不说话。妻子忍不住大喊有贼，对丈夫叫道：“你这愚痴的人，怎么为了一块饼，任凭贼胡作非为也没反应?”丈夫却拍手笑道：“哈!蠢婢子，我赢定了这块饼，你没份了！”人们听了此事，无不嗤笑。
也许有人说，这名丈夫遵守的是既定规则，不因外界影响而中止履约，亦有其可取之处。固然，一定的规则和制度是规范社会秩序和人们言行的重要依据，但其存在建立在普遍而稳定的条件之上，在特殊情况下，不能成为束缚科学和常识、影响工作和发展的思想“茧房”。况这是夫妻俩纯属玩笑的约定，执守思维僵化的自我束缚百害而无一益，正如著名的泓水之战中宋襄公讲究“仁义礼法”，坚持遵循“不鼓不成列（敌军没有列好阵，不能进攻）”的交战规则，要待楚兵渡河列阵好后再战，结果大败受伤而死，也被毛泽东称为“蠢猪式的仁义”。
“所当乘者势也，不可失者时也。”这名丈夫无视变局和危机，不观形势、不察时变、不谋新局，任由盗贼逐步升级加害，浑噩然不以为患的麻木，在现实中不乏其人，更需要引以为镜鉴。“明者因时而变，知者随事而制。”一个睿智明理的人，必然能准确识变、科学应变、主动求变，也会因势而谋、顺势而为、乘势而上，才能化危为机、有所作为。
思想家帕斯卡尔说：“人类的全部尊严在于思想；真正能囚禁人类的，是思想的牢笼。”一块饼的约定，也给予我们有益的启示：立身做人亦或干事创业，不可因小失大，不能无视变局，更不能思想僵化。凡事不迂腐、不偏执、不拘泥，而应通达明理、实事求是。从这个意义上讲，就可以理解孟子为什么说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
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