今晚报～但愿你没凡尔赛

　　东野圭吾在《恶意》中说过一段话：有些人的恨是没有原因的，他们平庸、没有天分、碌碌无为，于是你的优秀，你的天赋、你的善良和幸福都是原罪。然而，其实还有另一种可能：假如你刻意炫耀“你的优秀，你的天赋、你的善良和幸福”，真的离“原罪”不远呢？

　　前几天，我就遇到一顿抢白——当我抱怨自己的收入不高时，西部的一位文友问了具体数值，立即抛给我一个词——凡尔赛。他说我的行为很“凡尔赛”！那是我第一次听到有人用“凡尔赛”来评价一个人的行为。我上网一查，原来这个新词儿已铺天盖地了。

　　对于“凡尔赛”，我的第一印象就是法国的凡尔赛宫，这座巴黎西南郊外凡尔赛镇的宏伟宫殿，曾在近二百年间作为法兰西宫廷，有着极为奢华糜丽的过往。到了大仲马的“发达”时代，有段时间，国王路易·菲利普正在凡尔赛宫度假。他对大仲马的炫富动静极为好奇，心想：我住在凡尔赛宫都没他那么快活，他是怎么做到的呢？大臣调查后发现，大仲马暴富后的大手笔“基督山庄园”挑战了凡尔赛宫的地位，并向国王建议：“不到两个星期，大仲马就叫圣日尔曼着了魔，叫他来凡尔赛住两个星期吧！”

　　不久后，大仲马就倒了霉——他当然难以与凡尔赛宫抗衡。不过，今天国人拿来用作网络用语，却又挑战着我们的汉语：不直接说炫耀，让朋友圈里的一系列“嘚瑟”躺枪：买了什么包包、饰品，做了什么拿手菜，到哪儿旅游了，统统摆拍发圈；如果是文人，就晒刚发表或出版的作品，或者某幅字画，再配上文字塞进朋友圈——显示出自我陶醉、惬意和妥妥的自我满足。

　　“凡尔赛”用在这里，也算得上新鲜、贴切。但是，我觉得真正意义上的“凡尔赛”，则是自己的状态已很好，却生怕身边的人看不到，于是扭扭捏捏地以抱怨的形式表现出来，给那些尚在挣扎、奋斗的人以撩拨，以期达到自己的心理平衡。说白了，就是旁边有个要饭的，你却边吃饭边吧嗒嘴。

　　至此，我有些明白为何近年许多微友让朋友圈“三天可见”了，甚至有人索性关闭了朋友圈。他们终于明白：人生仅仅是自己的私事，实在与别人无关。而且，越来越多的人也意识到，用自己的生活琐事占用公共资源，给他人带去不必要的叨扰和点赞负担，真真显得矫情了。人生海海，没人愿意对你的所有行为理解、感同身受，甚至买单。

　　这些年，我一直远远地关注两个人：赵玫和毕飞宇。有一次，一位朋友告诉我，赵玫居然不用微信。我没见过赵玫，但曾读过她的一篇文章，那次她在青岛演讲，提到对时间和价值的珍视，“避开那些行尸走肉者，那些肉体尽管活着灵魂却已经死掉的人，那些思想和谈话都琐屑不值的人，以及那些用陈词滥调代替思想的人……哪怕是伤害了那个可能本质不坏的人，那又何妨？标准只有一个，那就是时间和意义的等式。”我相信，这段话敲疼了包括我在内的许多人的神经，我也因此理解了她这个“微信盲”。

　　毕飞宇在散文《手机的语言》中声称自己是个“不用手机”的人。他在手机发明后的相当长时间内拒绝使用手机，“那种暧昧的、半真半假的、进退自如的、油腔滑调的手机语言，大部分是调情的”，但对于微博、微信这样的平台，毕飞宇觉得让人们找到了表达自己的方式，是有利于社会进步的，他不想因个人喜好去做出判断，“我不玩微博、微信，是因为我有小说这个表达方式……”后来他儿子去国外留学，他才配了手机。

　　赵玫、毕飞宇也太不“凡尔赛”了吧。在时下的视频时代，内心要强大到何种程度，才可以逆潮流而动，洒脱地活在自我的疆域？可是又必须承认他们自有道理：一个人的悲喜，只在自己心里，不在朋友圈。这是否成为越来越多的人渐离朋友圈的原因？