沈小平：青史留名与家风传承
前情
青史留名与家风传承
沈小平
俚语有无毒不丈夫之说，鲁迅先生有无情未必真豪杰之言，那有着一世纵横捭阖的伟业和一段“囚母”又母子相认的佳话、成就了崇高历史地位和道德楷模的郑庄公倒底是“毒丈夫”，还是真豪杰呢？读罢《戏说上下五千年》之《庄公的地道》篇，对郑庄公的功过是非有了更多的观察和思考。
郑庄公在位四十三年，其文韬武略一直以来被历史爱好者、特别是政治家们所津津乐道，被毛泽东认为是“最厉害”的人之一，称他“对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。” 在他有勇有谋、有理有节的奋发努力下，把西周末期才立国的弱小郑国，治理得井井有条、国富民强，率先在春秋初年崛起，对打破旧框架的束缚和藩篱，建立新秩序的活力和张力，深刻推动社会变革和历史进步，起到了极大的促进作用，留下了浓墨重彩的一笔。
纵观郑庄公一生，在他身上，完善地体现出韬光养晦不是软弱可欺、隐忍谦让不是委曲求全的政治抱负和智慧境界。
当年郑国所处的发展环境和生存条件并不理想，可以说是强敌环伺，它南有蛮楚、北有强晋、西有东周，均无法凭实力与之争锋。但在郑庄公几十年苦心经营下，通过尊王攘夷，讨伐不臣，拿鸡毛当令箭，群殴戎狄让其不敢来犯；结鲁盟齐，借强制弱，建立“铁三角”同盟；假命伐宋，号召列国，打得宋国一蹶不振；戒饬守臣，鲸吞蚕食，远交近攻，让许国变成郑国实际上的附属国；重农兴商，发展商品经济，持续提升国力；周郑交质，言不由衷，取得周郑互信；周郑交恶，繻葛之战，以“箭射王肩”击败周天子联军；礼贤下士，善于纳谏，得到各路人才的鼎力相助等一系列手段和谋略，借周、揽才、蓄力、御燕、侵陈、伐许、克息、御北戎，可谓攻必克，战必胜，所向披靡、战绩显赫、风光无限。
到了庄公四十三年（前701年），郑庄公居然能够召集齐、卫、宋等大国侯君会盟，俨然已是不是霸主的霸主了，可见他的号召力之大、影响力之深。由他开启发端的竞相发展国力、想一统江山的“宏伟构想”被后来的齐桓公、晋文公、楚庄王等发扬弘大，纷纷成为一代霸主，成了春秋战国时代的显著事件。他的策略、智谋、能力、思维和品格，给后来之人有不少的鼓舞和借鉴。郑庄公不愧为一个有战略眼光，精权谋、善外交的杰出政治家，能够青史留名，不是偶然的。
如果把群雄争霸、逐鹿中原、问鼎天下这些事比作吃螃蟹，郑庄公应该是当仁不让的第一人。春秋时期正是中国奴隶制度行将瓦解、封建制度蓬勃兴起的社会大变革时代，也是英雄大有用武之地的时代，郑庄公初心不忘，使命在肩，对外勇于反抗觊觎之国，对内敢于平定萧墙之乱，可谓攘外安内两手抓。他继续执行先君“尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺。尔有利市宝贿，我勿与知”的兴商重商国策，对百姓从事商业活动进行大力支持与保护，使得郑国呈现出商业发达、经济繁荣的盛况，有“天下诸侯，莫非郑党”的说法。在他的领导下，郑国达到了路不拾遗，夜不闭户的辉煌盛世，有效维护了诸侯国的利益和统一，起到了推动社会在变革中演化、融合的进步作用，为此后世将郑桓公、郑武公、郑庄公并称为“郑三公”，在郑州树立塑像进行纪念。
那么，一个傲视群雄、睥睨天下的人，为什么在功成名就后还要费尽心思，与想割他地、夺他位、害他命的人重归于好、相拥言欢呢？哪怕这个人是生他养他的母亲。
这与“礼乐崩坏”的春秋时期郑庄公信奉“多行不义必自毙”价值观、需要重拾 “以德治国”理念是分不开的。古语云：“四维不张，国乃灭亡”，“四维”指的就是礼义廉耻。“国无德不兴，人无德不立”，说的也是“人如果没有德行，便不能立足于世。国家没有德行，便不能兴旺发达”的这个道理。
俗话说：德不配位，必有灾殃，作为前车之鉴的周厉王、周幽王、帝辛、少师等人，就是这样无德无情、祸国殃民的人。而郑庄公在历史上虽然贬褒不一，却独树一帜，让后人看到他既是一个坚决斗争的人、又是一个充满人情味的人。其“掘地见母”的行为与历代24个孝子的故事一样，成为铸造华夏子孙传承良好家风的核心价值观，对构建和谐社会有着十分重要的作用和意义。
“孝”是中国古代重要的伦理思想之一，郑庄公“掘地见母”的行为与其说是他不愿背骂名的需要，还不如说是他人性仁厚忠善的见证。
不到黄泉，绝不再见。听上去，就像一个青春期的初中生，因为堵母亲“你真是个不省心的人，一点也不讨人喜欢”的气，一时冲动而说出的话。当他摔门而去认为自己永远不会再回到这个家的时候，心里那种“无根”的空荡荡感觉，让他冷静下来后怎么也割裂不断血脉的天然联系。当他选择“原谅”母亲，像一个婴儿似的扑向母亲的怀抱时，实际上也就解放了自己的心灵，升华了自己的人格，那一刻，他从一个“孩子”，变成了一个真正的大写的“人”。
在《庄公的地道》中，当郑庄公听到后宫邓曼娘娘在说郑灭虢国后，晾晒缴获的一大堆腊肉战利品，便“一脸惆怅，一言不发，只是翻弄假山上黑如木炭的腊肉。”接着又若有所思、若有所失地说：“倘若母亲能吃上该多好，不知她现在的伙食怎样？胃口可好？”这个细节，暴露出郑庄公挂念母亲的善良本性。最后，他带领百官和腊肉，通过地道，去拜见武姜。母子“黄泉”相见之时，此情此境，百感交集，不禁双双抱头痛哭，郑庄公跪地大呼“母亲可好？是孩儿不孝，让您受苦了”，母亲武姜也是老泪纵横，俯身相扶，直呼“我的儿，你可来了，想死娘了”，最终母子俩和好如初。有了这个故事，也就有了一个后世用来形容快乐、幸福、和谐的成语——“其乐融融”。
可见，郑庒公开挖的不是一条简单的地道，而是用跪乳之心重新联通给了他生命的“脐带”。
生孩子到底有多痛？医学家曾做过研究：分娩之痛在12个层级的痛感中排第一位，相当于碎了20根骨头，已经突破人类精神和肉体的承受极限，何况，还是难产？可见武姜生庒公时承受了多么大常人不能体会的痛苦，仅凭武姜咽苦吐甘的赐命之恩，就应该善待母亲，郑庄公领悟到了，就有了他“掘地见母”的感恩行为，这一点，成为郑庄公身上最耀眼的光辉，是他对人性中最令人感动的那部分东西的固守，是中华文明最本质、最本源的体现，得以流传千古。在这个基础上形成的历久弥新、历久弥坚的中华文明，有着牢不可破的内核和无艰不催的韧性。
放眼当今世界，一些国家和个人仗着经济能力和话语权，自诩什么“超级大国”，拉帮结派大行污蔑、抹黑、造谣、离间之丑事，不择手段、毫无底线的打压攻击靠勤劳、智慧致富的中国人民，丧心病狂地想剥夺中国人民过幸福生活的权利，真是螳螂挡车，不自量力。历史已经证明：靠恫吓、对抗、围堵等卑劣手段阻碍已是腾飞之势的大国、古国之崛起，逆历史规律而躁动的人，最后只能是搬起石头砸自己的脚，遗臭万年。
傲慢等同于无知，偏见等同于愚昧。对治国理政者来说，有格局才能破危局、开新局；有释怀才能拓胸怀、展情怀。如果只有理国之才，却无安邦之德、恤民之心，那么这种人凭什么留名、留的什么名？不言而喻。
在这百年未有之大变局的宏伟时代，留骂名还是留英名，传正风还是传歪风，是每一个人需要用行动去回答的。
刊发于2021.5.14《劳动时报》三版
