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今天是农历三月初三，《兰亭序》的生日。
上巳节是个古老的节日，在彻底告别寒冬，迎来春暖之时。在古时，这一天有隆重的仪式：人们结伴到水边沐浴，以洗去上一年的污垢，求得祥福。从殷商开始，这日子就充满欢愉和热情。广袤天地里，从帝王将相到农夫村妇，在这一年年轮回的仪式中，沐浴，踏青，喝酒，玩乐。1668年前的今天，王羲之和他的朋友们，相聚在浙江会稽山的兰亭水边。天气清朗，惠风和畅，清流映照着树与竹，大家写诗喝酒，怡然也自得，王羲之看着这世界，心有所感，提笔作了《兰亭序》，被后世引为“天下第一行书”。文章中，王羲之说“后之览者，亦将有感于斯文”，他说后世的我们，在看到这篇文字时，会与他有着同样的感触。
它是天下第一行书
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公元353年上巳节，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作《兰亭序》。全文28行，324字，宋代的米芾称它是“天下行书第一帖”。
《兰亭序》的字很妙，内容也很好，关于缤纷的时间和流转的生命。许多年过去了，那本兰亭诗集已少有人阅读，可是这序，却被一代代人，临写着，阅读着，深爱着。
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1 | 他们为什么相聚？
“修禊事也”。
修禊（xì）是阳春三月，在水边沐浴，洗去冬之尘垢，迎接春天。古人没有方便的沐浴条件，一个冬季的尘垢可能会引发疾病，所以春来时，结伴去水边修禊。他们相信，这样会消灾祈福，祛除病患，求得一年康安。最早的修禊从殷朝开始，人们相约洛水，文武百官和黎民百姓，由女巫带领，去河边用香草沐浴。到了王羲之时的魏晋，文人学士创造了另一套娱乐活动，找一条蜿蜒河水，河上漂浮着酒觞，一起一伏，顺流而下，众人伸臂取之饮之，十分畅快。修禊这件事，也因着《兰亭序》的流传，令人神往。此后也有过一些关于修禊事的记录，比如清初王士祯扬州虹桥修禊，《桃花扇》作者孔尚任修禊，但都没有这一次，给人留下的印象更深，成为历代文人的心头好。
2 | 在哪里
“会于会稽山阴之兰亭”。
据《晋书》记载，王羲之的官名是会稽内史，领右将军。古人对一个人的称呼，喜欢用他的出生地，所以当时的人也称王羲之“王会稽”，但更喜欢用他的官衔，“右军”这个称呼在史籍中的记载更多些。会稽山阴之兰亭，就在今天的浙江绍兴兰亭镇兰渚山下。兰亭地名的起源，据说是春秋越王勾践曾在这里种植兰花，到了汉代立驿亭，就叫兰亭。兰花并不好种，喜阴，喜湿润，要土地肥沃，空气流通。在《兰亭序》里有“会于会稽山阴之兰亭”的句子，就好理解了。也有史料把山阴解释为一个地名，但都是指同一个地方。我们现在看到的兰亭，并不是东晋的原址。北魏郦道元在《水经注》里探究过此事，他是南北朝的地理学家，最喜游历，尤喜考察河道沟渠。到了兰亭这里，他发现东晋兰亭因为湖水流经兰渚山，兰亭迁移，古兰亭基座还在，但亭宇已经毁坏了。这是历史上第一次记载兰亭的位置变化。到了南宋，随着水道变迁，旧亭连基座也湮灭了。晚明的张岱一想起兰亭旧址遍寻不见，就唏嘘，他在《古兰亭辩》里说：余谓兰亭古迹埋没千年，一如兰亭真本，辩才死守，什袭藏之，不许人见。后被萧翼赚出，走至半途，袖中偷看，遍地开花。现存的兰亭，明朝迁移到绍兴西南部，离城约十三公里，后来康熙皇帝御笔“兰亭”勒石，然后根据郦道元《水经注》里的描述盖了亭子，不过不是在水中，也不能极高尽眺。再后来，嘉庆三年重修了曲水流觞处，右军祠，到了民国又有增建。
3 | 公元353年
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”。
公元353年，君士坦提乌斯二世成为罗马唯一的皇帝，结束了此前国内的互相征伐。公元353年，古罗马废除了陪审团制度。在古罗马的共和宪制时期，刑事诉讼出现了独立陪审团，陪审团的名单来自市民，被指控者可以自己挑选陪审团成员，有时候他们比裁判官的权力还要大。公元353年，正值中国历史上没有大一统的纷乱的魏晋南北朝时期，冷兵器时代的南北战争连年不断。这一年春天，中国北方前燕与前秦互相攻伐，一次战争下来，有一万两千人被斩下首级，河北山西都不平静，有的拥兵自立为王，有的起兵造反，中国的东南角，今天的越南也是屡屡叛乱。一直到夏天，关中各路诸侯都在起兵反前秦，前秦自己也在内乱。秋天的时候，王羲之的上司殷浩不听他苦劝，非要率兵七万征讨前秦，大败。公元353年是乱世，王羲之和他的朋友们在春天的水边。
4 | 他们在场
“群贤毕至，少长咸集”。
彼时他五十岁，很受欢迎，在朝在野的官员文人僧侣道士都喜欢和他往来。跟《红楼梦》四大家族一样，东晋也有四大家族，王谢桓庾，又以王、谢两家为最。王羲之家族在他的叔叔王导当政时，权势达到巅峰，谢家则是谢安当政时到达巅峰。
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谢安，那年33岁。
史称“江左风流宰相”，“中国历史上有胆识有雅量的大政治家”。还未出仕的谢安很有范儿，他穿啥用啥，崇拜者都会争先恐后买同款。有位朋友的5万把蒲葵扇卖不出去，谢安借来一把，上街一走便大卖了。
他有轻微鼻炎，吟诗时会有鼻音。文艺青年们为了模仿他，吟诗也故意捂着鼻子。苏轼后来调侃道：有客高吟擁鼻。
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孙绰，那年39岁。
他文采好。当时的士族名流比如桓温、殷浩、庾亮这些人的墓志铭，生前就邀请必须由他来写。晋朝的词赋是很有代表性的，他的《天台山赋》在晋赋里又极为有名。
他自己也颇得意，写完拿到朋友那里，对人家说：你掷地试试，有金石声呢。这是魏晋人的自信与得意。
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支道林，那一年也39岁。
东晋高僧，精通佛法，天资聪颖，《世说新语》里收录了几则他的故事。初入京城，刚打进谈玄说道的名士圈，便很受当时大名士王濛看重。王濛说他“参悟玄理的功力，比王弼毫不逊色”。当时人很遗憾卫玠死后精神气再也无人能比，名士们一见他便叹道：“真如重见卫氏。”
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卫玠、王弼，都是魏晋玄谈领袖，王弼作注的《道德经》仍是我们今天学习的读本。除了大朋友，还有小朋友：王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、王丰之、王玄之、王蕴之、王涣之、王献之这些子侄辈。当时的“大令”，后来与父亲并称“二王”的王献之才九岁。
四十二人就着流觞曲水，擅长作诗的就自饮几杯多做几首，比如王羲之与谢安，还有十几位每人一首，余下的十六位奉献了句子，难得天气好，浮生一日闲。
聚会结束一统计，有二十六人共作三十七首，《兰亭诗集》好似一册高质量的畅销书。好书有序，于是王羲之乘着酒兴用绢纸鼠须笔作了一篇，计二十八行，三百二十四字，是为《兰亭序》。
酒醒后，他自己反复看，也觉得实在太好，以后的日子里想再找当天的感觉，反复多次写，却再也没有当时那么好了。
5 | 曲水流觞是标配
“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”。
修禊要在水边进行。流觞曲水是为诗文助兴的，众人分坐在曲水旁，借着婉转的溪水，以觞盛酒，置于水上，任其顺流而下，酒杯停在谁面前，谁就饮酒赋诗。流是流水，觞是酒具，又叫羽觞，名字好听。现存故宫博物院的西汉羽觞，外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳。有时也有饼形足或高足，因形状像爵，两侧有耳，像鸟的双翼，故名羽觞。跟羽觞有关的诗句也很美。比如，张衡《西京赋》里说“促中堂之狭坐，羽觞行而无算”。汉朝班婕妤，她的《自悼赋》里有一句，“酌羽觞兮消忧”。还有李白的《春夜宴桃李园序文》，“飞羽觞而醉月”，忧郁又豪迈。
6 | 他感到
① 天气这么好，人间好值得
这一天，天气晴朗，和风习习。抬头是宇宙浩大，低头见万物繁盛，人在其间，游目骋怀。可以入眼，触手，听闻，尝嗅，以五感感受这世界的许多妙处，可以说是人生一大乐事。
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② 过客，要欣于所遇，暂得于己
这俯仰一世，我们对待生命的方式各有不同，万千趣味，动静殊异，有的人于斗室中悟道，有的人因心有所托而形骸不羁，终究都是胸中的情感需要抒怀，要以一事一物令人有所寄托。
但在有限的时光中，一切都是暂得，无论遇见什么样的人和事，都是只此一生，不会再来。不论持有什么，我们都只是在一小段时间中与他们共度，要知道珍惜，且高高兴兴地相处啊。真正了解了这个，便能活在当下而有所满足，甚至忘记会老这件事。但随着时间往前走，我们的认知和感受会有不同，情感会变化，热情会倦乏，俯仰之间，在意和不在意的一切，都成为过去，又不免会引发感慨伤怀，生命始终在垂落和新生间更迭，生死对什么时代的人来说，都是一件大事，它留不住，也令人觉得伤痛。
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③ 朋友，我们都一样
每每看过去的人对于生死这件事发表的感想，总会遇见那些契合的想法，于是对着他们留下的文字慨叹，那心情难以言喻。
庄子说，生死如一，活得与彭祖一样长，与短得如早夭者，没有什么差别，我们必然是清楚的，人多渺小，人生多短暂，我们都处在这自然不断的循环中，长生不老也是妄念。就在这样的更迭时光中，后来的人看到我们此刻的留存和感悟，彼时的他们也将生出感慨吧，想来就好像此刻的我们看着过去人的感慨而感慨一样。我将这次聚会里所作的诗文和作者，收录和记述到这儿，虽然世事总在变化，一朝有一朝的模样，但人的情感从来共通，面对这生命之途与变化万千，我们所有拥有的感触是一样的。所以，后来的你们，看到这篇文章，应该也与我有着相印的心境吧。
7 | 王先生
《晋书·王羲之传》：王羲之字逸少，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
|生卒| 公元303年~361年，享年58岁，生活在东晋时期。
|家族| 西晋望族琅琊王氏之后，《二十四孝》里“卧冰求鲤”讲就是其先祖王祥和继母的真实故事。祖父尚书郎，父亲淮南太守，都喜欢书法。
两位伯父在历史上也极为出名，王导王敦，官拜司徒、大将军，权倾一时，当时就有“王与马，共天下”的说法，他们也擅书法。
|师从| 早年间学习卫夫人，长大后游名山大川，学习古人碑刻，最终“兼撮众法，备成一家”。
|桂冠| “书圣”这个称号，中国历史上只有他一人。
|贡献| 在两周秦汉金文篆隶章草的书法古风笼罩下，以一手优雅的、舒卷自如的行草书，把古法的草和新体的楷作了一次千古未有之融合，形成了魏晋行札书的体式。在三千年的书法史上，这种体式位居顶峰。
|父子| 王羲之共有七个儿子一个女儿，其七子“大令”王献之和父亲并称“二王”，成为中国书法史的两个高峰。
“尽兴而归，何必见戴”这个典故发生在五子王徽之身上，他的潇洒恣意和任性快活，是魏晋风度的代表。
|作品| 代表作主要是行书草书，有《兰亭序》《快雪时晴帖》《平安帖》《奉橘帖》《行穰帖》等。
|传记| 正传记录在《晋书·王羲之传》中，逸闻趣事在《世说新语》里。
|粉丝| 从唐太宗、武则天、乾隆皇帝到各类文人，以及此刻的我们，都追慕他，学习他。拜服他的书法家不胜枚举，比如虞世南、褚遂良、孙过庭、杨凝式、米芾、赵孟頫、文徵明等等。
|爱好| 超级喜爱大白鹅，“羲之观鹅”这个题材的绘画作品很多。
|副产品| 成语“入木三分”“坦腹东床”“东床快婿”的主人。
《王羲之观鹅图》局部 明代 钱选
那场醉，古画里是这样的
历代文人画师都喜欢将兰亭故事入画，以山林幽谷为背景，古木修竹不可少，画面中心是一条清澈宛转的溪流，两边坐着王羲之和他的宾客，上巳修禊、曲水流觞，千古文人兰亭梦。
《兰亭序书画卷》局部 明代 文徵明&祝允明
《兰亭修禊图》 局部 明代 文徵明
《兰亭修禊图》 局部 明代 钱榖
他们临的《兰亭序》
林曦老师临写兰亭
真本被唐太宗殉葬昭陵，我们现在看到的兰亭，分为墨本和刻本。墨本是指摹本和临写本。古代没有照相技术，唐人复制就是双勾填墨叫摹本，最接近原帖，但也特别费功夫，一次只能一件。唐太宗因为太喜欢《兰亭序》了，就命冯承素等五六位书法高手做了摹本若干，赐给太子，王公大臣。
今天看到的墨本，有这样七种：冯承素本（神龙本、唐摹本），虞世南本（天历本、张金界奴本），褚遂良本，黄绢领字从山本，陆继善摹本，陈金监本，赵孟頫临褚遂良摹禊帖。
唐·冯承素摹本
唐·褚遂良临本
唐·虞世南临本
传世兰亭中，大量的是刻本。有一个叫“落水兰亭本”，定武本《兰亭序》有五字（湍、流、带、右、天）损本和五字未损本之别，五字未损本最为珍贵。南宋时期，五字未损本为姜夔所得。后辗转被赵孟坚以五千金高价购得。
赵孟坚是赵孟頫的堂兄，擅诗书画。赵孟坚买到定武本，非常高兴，连夜乘船回家。途中到吴兴灵溪的升山脚下，船被大风吹翻，行李衣物全部浸在水中了。赵孟坚什么都不顾，站在水中大呼：《兰亭》在否？船夫也顾不得抢救行李衣物，下水抢出兰亭。抢出兰亭。他全身湿透，站在水中举着书，说：《兰亭》还在这儿，别的就无所谓啦！
林曦老师临写的《兰亭序》
我们喜欢的节目《如果国宝会说话》，有一集也讲了《兰亭序》
