改命105:如何管理好一个团队?

启明灯

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把自己度了,

问题全解决。

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【原文】

随缘劝导,协力兴修,勿避嫌疑,勿辞劳怨。

见和同解

戒和同修

利和同均

意和同悦

口和无诤

身和同住

——《六和敬》

01 

第二条讲“戒和同修”。

所谓“戒和同修”,就是大家遵守相同的戒律。戒律,对于现在的团队来讲,叫规章制度。

规章制度是个啥东西呢?其实讲白了说,规章制度就是一张纸。如果人们都捧它,它就叫制度,如果有一个人不捧,它就是一张纸。

诸位你说,我说的对不对?

所以,其实我们是通过“见和同解”,就是通过共同的学习,然后大家同时都来尊重规章制度,于是规章制度就起了作用。

但是今天搞管理的人,很多反应不过来,他以为“我要靠规章制度来管人”。我跟你讲,靠规章制度来管人,那个人,他跟你都是仇人。

有一句话叫“上有政策,下有对策。”大家都很熟。你就知道,他能给你做到十全十美的,不违反你的规章制度,但是老板就一点儿脾气都没有,他给你干不出活来。因为啥?因为你在压他,他的心里感觉不好,它叫“积惨刻”,就是他内心是悲惨的、痛苦的,他内心其实是这么一个东西。

其实规章制度是配合“见和同解”的,但是现在人不学习,直接拿规章制度(去管理),太傻,跟外国人学那一套,太傻。

所以规章制度和学习,它们俩之间相辅相成。规章制度像个啥东西呢?像个桥栏杆。什么叫桥栏杆呢?你过桥的时候,这个桥没栏杆,你是不是过得提心吊胆呀?但是你肯定不会往边上走,可是没有栏杆,你就是心虚得不行。

02

团队也是这样的,没有规章制度,你老觉得这个团队不保险。但是,有规章制度也不是为了使用规章制度,只是(为了)告诉你,我这个地方有个底线。

如果制定规章制度的人知道,制度只是一个保险,如果知道这个,它的制度就起作用了。

如果他把制度当成个手段。很多人,“来,迟到了吧,迟到五分钟罚十块,迟到半个小时扣半个月奖金。”很多人是不是这么干的?他把制度当成手段了。当成手段,这个团队很快就要瓦解,人心不在一起了。

所以制定制度是为了不用制度,你这个团队就好办;制定制度是为了用制度,这可就麻了烦了,那你成天处理不完呐。

03

就像现在,外国人不懂,制定各种各样完善的法规。我就跟你说,你那个法律制度,什么时候能完善过犯罪去。你永远没有它高,你永远没有它完善,他是不择手段的,可以各种各样的犯罪,你的法律总是跟在屁股后面追他,你总也解决不完。

所以不是那个办法,你回到根上解决人心就完了,所以这个叫“见和同解,戒和同修”。

04

从“戒和同修”上来讲,如果你用手段来解决问题,用制度来解决问题,还会怎么样呢?你解决问题只能解决在问题发生之后。

比如说有一个人,你就知道他要迟到,但是他没迟到,你就不能给他打这个电话。你说:“你别迟到啊。”他马上就火了,“我没迟到啊,我还没到点呢。”好,到点了你才能打这个电话,但是到了点了,人家已经迟到了。这就是你的制度。

所以制度只能解决问题发生以后,但是,教育可以解决在问题发生之前。知道“学习型团队”有什么好处了。所有的问题全部都提前解决。用中国人的观点来讲,叫“治未病”,这病没发作就给他治了,叫“治未病”。

接下来这儿讲“身和同住,口和无诤,意和同悦。”这三条是指大家在一起住,对于现在的启明灯来讲,暂时还实现不了,但是可能分分钟就实现一个基地。假如有个基地的话,那你就看到一个团队,大家在一起住,大家住在一起,而且我们没有口舌之争,大家不吵架,然后大家彼此都带着喜悦。

当然,凭什么彼此带着喜悦?因为你会观照,一个团队如果会观照,这个问题就很好解决,一个团队不会观照,老指望别人来解决问题,指望别人解决我的情绪问题,那你指望的啥时候去了。所以这三条指的是在一起住的身、口、意,大家都和谐。

我刚才讲到会观照,其实在我们启明灯做义工,有一个基本的条件,就是你会格物,你会观照。你会观照,大家在一起干活就省事;你不会观照,你肯定是气得一肚子就回去了,肯定是。因为眼睛里面怎么会没有问题呢?一定会有问题的。但是你怎么化解问题呢?你不会。所以你气鼓鼓地回去了,这件事情多冤枉。

05

第六条叫什么?第六条叫“利和同均”。什么叫“利和同均”?就是利益分配是合理的,就是谁该拿多少拿多少,公平、合理。不是平均,是合理,只要合理,好,大家没毛病。

曾经有前辈讲过这么一句话,他说:“如果一个世间的团队,能做到见和同解,戒和同修、利和同均,能做到这三条,这个团队战无不胜。”是个这样的。所以,诸位如果有你的团队,也可以这么做。

当然我们讲得是什么?我们讲得是一个公益单位,一个公益事业,公益事业也有公益事业的组织架构,所以这儿讲“协力兴修”,就是我们大家在见和同解的基础上,各自配合,把事情完成。这是第二条。

06
第三条讲“勿避嫌疑。”什么叫勿避嫌疑呢?当仁不让。当你去做有道义的事情,应该勇敢的承担。
打个比方说,我是个财务人员,那么现在好,我们这个公益组织需要有一个财务人员,比如记个账,或者干个嘛的。我这儿说:“哎呀,我虽然是个财务人员,但是一过钱,容易惹麻烦,我不想干那个事儿。”但是人家讲了说:“你不干,现在没有人呐,能不能先顶一顶?”想了想,不行,我还是不能干,将来惹骚气。所以宁可把这个事儿晾着,也不愿意去承担。
那么这种情况叫干啥?他对这个事情,他有嫌疑。所以遇上这种情况,为了成就一个大事情,不要总想着小我,这叫“勿避嫌疑”。
还有一种情况是什么呢?还有一种情况就是,有个人跟我不对付,哎呀,他跟我一直有仇呢。“啊?他也参加这个公益组织啊,我也参加这个公益组织,那有他的地方没我,让他参加去吧,我不去了。”
那我跟你讲,这就太傻了,这叫你错过一次自己成长的机会,所以这些地方“勿避嫌疑”。
不要老盘算着小我的那些事情,把我们投身到一个大我当中去,这叫“勿避嫌疑”。
07
第四条叫“勿辞劳怨”。一般做公益都是这样的,一开始大家都挺兴奋,哎呀!做公益,雀跃欢呼。完了一做进来,就发现全是毛病,说这种人还做公益呢,做公益单位还有这样的事情呢。我跟你讲,事情也许不像你想的那么坏。
但是,这个事情能造成我的烦恼,说明自己一定有一个烦恼的种子。
所以遇上这种情况,觉得这个事也做得不好,那个事也做得不好,甚至有的人会怎么想?凭啥这个事儿安排我不安排他?为什么我干得多,他干得少?有时候有人会有这种想法。
我们要知道,我们来这儿是干嘛的,来到这里面,千万不要以为自己是渡人的,来到这里面就是成长,你所有的境界都是为了成长,不要以为哪个境界能度人。
其实你再想,哪个人稀罕你度呢?
你体会我说的,哪个人稀罕你度呢?
你比如说,咱们俩要是原来不认识,我跑去拉住你,我说:“来,听我的课,我讲得可好了。”你会怎么样?有病吧?对不对?所以你甭度他。
08
有好多很亲近的人。很亲近的人都是你的课题,越近的人越是你的课题。
所以佛家有那么个词,“冤亲债主”。啥叫冤亲债主?就是来跟你讨债的。讨什么债?钱的债、感觉的债(情绪债)、还有恩义的债,都是给你来干这的。要么就是你还他债,要么就是他还你债,无非就这些事情。
所以古人讲得也很清楚,说是人和人的缘分无非是四种,报恩、报怨、讨债、还债,就这四种,无非是这四种。那么,能成为一家人,能成为关系这么近的人,说明什么?说明缘分很深,缘分很复杂。
什么叫缘分很复杂?四种关系全有,而这四种关系,包罗万象,各种内容,各个方面。
所以你别指望度谁,悄悄地先把自己度了。自己度了,问题全解决。
所以一定要立一个什么样的愿望?
——活出来!



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