【河南】《智泉流韵》特邀作家张辰罡原创《民间观音故事》三则

1、观音寺传说

宝丰邑西七十里的大山里有个村庄叫观音堂，这里依山傍水，环境优美，村里有座观音寺，这座寺院历经兵燹，代废代兴，几经毁葺，尽述德功。而今观音寺香烟燎绕，香客络绎不绝，呈现出盛世的祥和景象。

相传，从前这里没有寺仅有一个茅庵，名曰“菩萨庵”，几位仙姑在此虔诚礼佛，行善济民。因地处山区，罕至人烟，香客不多，与世少缘。据说，之后这里建的观音寺与大营街毛姓有关。

毛姓是大营街里的大户人家，十里八村皆是毛姓田园，资财雄居第一，乃里域乡绅，号称大营首富。财帛虽厚，家业虽大，可当家人身染异疾，不知何因让正值不惑之年的毛公久卧病榻，遍访名医亦无济于事。

毛公许下诺言：“谁能将我的病治好，我将半个家业给他！”他这半个家业可是几代人难以积攒的财富呀。一时间名医郎中，江湖术士纷至踏来，皆希冀而至，败兴而归。尽言毛公异疾难诊，无法用药。把脉正常，面色异样，病因不明，难见吉祥；不日将撒手人寰，魂失身亡。

正无奈之即，有位圣僧不期而至对毛公说：“你本无病，皆因祖上积财有恶，报应到你身上。念你心正人善，刚步不惑之年，禄粮未尽，还未到命休之时，我可以救你，但你需听贫僧箴言，并依言而行，快者半载，慢者一年，不饮药物，诚至自健。”

毛公闻言，感激之泪夺眶而出，表示定遵圣僧箴言，并依语而行。

圣僧说：“你这沉疴之病必须去找观音菩萨，若见到观音菩萨时你的病就彻底好了。”

毛公问：“去哪里寻找观音菩萨？”

圣僧说：“西山仙境有观音菩萨，你可每天去一次，若有诚心自可见到，若心不诚难以见到。”

毛公问曰：“我身卧病榻一年之久，翻身之力皆无，虽有诚心怎能去西山哟？”

圣僧说：“你可命仆人抬床而行，只要心诚自可见到。”说罢圣僧飘无踪影。

毛公信知是菩萨点化，闻言未敢怠慢，翌日便命家仆抬其往西山寻找观音菩萨。上午去，下午回，在二十多里的山路间找寻了一个月亦未见到观音菩萨。

圣僧说：“你心不诚所以未能见到观音菩萨，你躺在床上找观音菩萨这对菩萨不恭敬，你应该坐起来乘轿而去，这样才显得对菩萨恭敬哟！”

毛公依言坐轿进山，上午去下午回，整整又寻找了一个月，还未见到观音菩萨。

圣僧说：“你心还不诚，若心诚你应该步行上山，你坐轿而去恭敬不够哟。”

毛公依言步行上山，累了让仆人背着走，不累了自己走，一天、两天，终于不用仆人背了，自己与仆人同行。又满一月还未见到观音菩萨。

圣僧说：“你有诚心一定能见到观音菩萨，可仆人与观音菩萨无缘是见不到的，他们见不到菩萨时你自然也见不到观音菩萨了。你与仆人同行，怎能见到观音菩萨哟？”

毛公恍然大悟：“是啊，我与观音菩萨有缘，只能我一人能见到，与仆人同去观音菩萨是不会见我哟。”

之后毛公独自上山，这山路走了几个月了，路熟山亲，饿食山果，渴饮山泉，并常在仙姑茅庵歇脚斋食。

一个月后圣僧又说：“你心还未到真诚之至，所以观音菩萨还未见你。若心诚每天上山可带二十斤粮食送予茅庵仙姑，这样你才能真正地见到观音菩萨。”

毛公听后觉得自己天天在菩萨庵里乞食，而自家里粮食堆积如山，每天带二十斤十年也带不完，于是依言每日带二十斤粮食上山。

这时的毛公已是身强力壮，敏捷矫健，精神充裕，常见喜颜。有日，他在山泉饮水时，脚滑掉进水里，浑身浸润在大地母亲的乳液里，甚感心爽神清，恍入仙境。蓦然昂头，但见山间立石陡然显现观音菩萨的真身，日晕环顾，竟放异彩。毛公大喜所望，伏地频拜，顿觉身心爽健，快乐无边。

为报观音菩萨之恩，毛公用自己的家产，在观音菩萨显现之处建座观音寺，让黎民百姓世世代代尽享观音菩萨的恩惠。

2、歇马拦殿的传说

在香山寺西数里有个敬设千手千眼观音菩萨的宫殿，虽只有三间，但因其地理位置不同而显得格外不凡。

纵观地势背依红石山，襟纳青龙山，有山涧清泉自西北绕寺东去，地脉依势旋涡其穴，该殿依气脉穴地而建，与自然融为一体。故此宫殿香火兴旺，是方圆域内百姓供拜观音的圣地。

相传，“歇马拦殿”是千手观音显迹之地。从前，各路群雄逐鹿中原，争霸天下，邑域黎民饱爱兵燹之苦，为躲避战争中原富户商贾合族南迁福建，当地人烟日渐减少。有日，宝邑被兵攻占，百姓为躲兵灾而成群结队，牵蓄挑物到香山避难，被后面骑马兵士追赶而围在此地，强兵欲掳百姓财物而将斩杀无辜百姓，众民跪地诚拜观音菩萨，祈求相救。齐喊：“观音菩萨！观音菩萨－－”

正当兵卒欲斩杀百姓之时，千手观音灵体显现眼前，奇光耀眼，令愚者灵魂顿悟，兵卒见之亦放下屠刀下马跪拜。

观音对兵卒曰：“放下屠刀，皈依我佛。爱民如父，互融相和。歇马休战，安享快乐。众生善缘，美满生活。”说罢，千手观音运用法力，借佛光照彻生灵心田，促其改恶从善。瞬时，兵士兵刀变成耕犁，军马变成耕牛，战袍变成俗衣，兵卒成为农夫，并与百姓融为一家。

之后，百姓为报千手观音的大恩大德，于观音显迹之地敬设宫殿，供养观音菩萨。因观音显灵拦兵卒歇马息战，救众生离苦，而将此殿命名为“歇马拦殿”，亦称其为“观音行宫”。自此，歇马拦殿供主尊为千手观音，受邑域百姓代代敬仰。

3、两眼井与鸡呜寺的传说

香山寺南数里有个石桥营村，村里有两口井，因相距仅有一步被称为“一步两眼井”，旁边还有“五步三孔桥”的奇观。这两口井与村西八里的鸡呜寺之间还有个美丽的传说。

相传，观音菩萨的真身转世给妙庄王三女妙善，三皇姑妙善出家于白雀寺，成道于香山寺，涅磐后真身舍利瘗于香山塔下，香山寺成为华夏观音的祖庭，成为观音菩萨驾临东土的第一道场，三皇姑成为汉化观音的第一人。地因人贵，人因地名，香山寺这一观音道场代代相传，成为邑域百姓敬仰观音菩萨的圣地。所以，历代高僧大德敬仰观音菩萨，民间有很多传颂三皇姑的故事。

据说在香山寺出家的僧众曾达千人，因寺在火珠峰巅，山高缺水，生活在寺里的僧众饱受下山挑水之苦，下山数里挑水是个最苦的差事。三皇姑成道后悉知香山僧众吃水、吃粮困难，便御驾到西天佛祖借井赊粮，佛祖甚感三皇姑舍手眼尽忠孝之义举，给三皇姑百石粮和两口井，并赐一根金扁担，让三皇姑挑井上香山寺，以解香山寺僧众吃水、吃粮之难。

百石粮包无法运送，佛祖说：“粮包成羊，跑步送粮！”立时，数百粮包变成数百只羊跟随三皇姑一块向香山寺走。

三皇姑用金扁担挑井，身后跟着数百支羊而回，计划天明鸡叫之前将这两口井担上香山，到香山后按佛祖所授咒语“粮食送到，羊变粮包”，羊就自然变成粮包了。

岂知走到石桥营时，勿闻神鸡打鸣，便无奈将井留在此地，两口井送于当地百姓，身后跟着的数百支羊也只有就地变化，成了青石山的石头了。三皇姑知道鸡鸣仙物要归凡界，见眼前河沟无桥，立时将金扁担架在河沟上，这金扁担变成了“五步三孔桥”，便利于当地老百姓生活。数百支羊变成的石头远看极象数百支羊的模样，头皆朝望着香山寺。当地百姓亦称青石山为羊石山，惜近几十年挖石山残难见原貌了。

话说三皇姑已成菩萨，挑井运粮应该计划周全，怎么会耽误了时间而未将井和粮送上香山呢？这与神鸡打鸣提前一个时辰有关。在石桥营村西数里余官营村北的山岭上有个鸡鸣寺，这寺的来历有一段神奇的故事。

相传，东汉时家戚篡政王莽登基，汉家皇孙刘秀受黎民拥戴抗击王莽新政，王莽为消除异己而追杀刘秀。因刘秀是真龙天子，所以刘秀所到之地皆有神奇之事发生。诸如征战时人困马乏，饥渴难忍时，马刨地而掘出泉眼而留下的“马跑泉”村，途遇深井未能饮用时，刘秀说“这井若能搬倒流水多好啊”，立时井倒水流，解渴增神，这“搬倒井”亦成了佳话。此类神话故事还有很多。

话说刘秀被王莽追赶到余官营村北时，刘秀看天黑人困便传谕在此夜宿，待翌日鸡鸣赶路。人困马乏，士卒倒头便睡，夜间闻鸡鸣而整装出发。岂知王莽当晚撵刘秀亦追到余官营村南，见天暗即停止前进，夜宿在村南，村南村北仅有数百米，敌对双方竟相安而眠。第二天当王莽人马闻鸡起身到村北时，才知昨夜刘秀在此宿营，并得知刘秀已走了一个时辰。一个时辰是两个小时，为何同是闻鸡赶路，却相错两个小时呢？因为刘秀是真龙天子，天地各神皆要保护之。

神鸡自然也有保护天子的诚意，所以村北的鸡提前一个时辰打鸣，以唤醒刘秀人马早起赶路。而村南则鸡鸣正常，所以，当王莽闻鸡鸣起身追赶时自然晚了一个时辰。

后来刘秀登上龙座当上皇帝后，甚感神鸡相救之恩，御赐在此设立“鸡鸣寺”。神鸡经皇帝嘉奖后甚为兴奋，由此村北鸡鸣总要提前一个时辰，而村南依然按时鸡鸣，久之逐渐形成世规，至今如此。

三皇姑不知其故，所以未将西天佛祖赐赠的两口井和百石粮送到香山寺，却给世人留下这段万古千秋的佳话。

     原创作者：张辰罡，字恒公，原名陈树钢，中共党员，国学家教公益讲师，美丽中国志愿者，做执法工作30余年，其中当法官12年，行政执法20年，现为人社局退职干部。系全国隔代教育研究院理事兼河南分院副院长、河南省孝慈文化促进会副会长、省妇联国学公益讲师，平顶山家庭教育专家团讲师、作家协会会员、诗词协会副秘书长、平湖书院特聘导师，宝丰妇联、关工委和老年大学特邀讲师、心理咨询师协会副会长、教育系统总校外辅导员、佛协和道协顾问。荣获“河南省‘孝行中原’十佳义工讲师”、“河南省孝文化促进会优秀讲师”称号，创办国学馆公益宣教基地。已出版《诗联格律》《宝邑碑铭》《宝丰诗词选》《教子之道》等七部书，策划摄制《观音故里》专题片。家庭和睦幸福，培子独立成家创业，现为海大博士。电话：[phone]-V号

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