新编中华祖训集成之五十二　 山林子 自然道德智慧教育 慧商

新编中华祖训集成之五十二

新编李世民《帝范》选

（自然道德慧智教育诗）

1

人民立国之先兮君基国本

君王欲得天下兮德治法遵

主公体如山岳兮高峻不动

日月明德显慧兮普照恩民

施仁政得民心兮天下所归

国君心志宽广兮开阔胸襟

兼蓄涵容万物兮是非公明

国君之心平正兮判中中允

德慧威势行国兮令行禁止

德慧慈厚行民兮天下平顺

抚九族以仁德兮接臣以礼

奉祀祖先德孝兮定位思恩

全心全意奉国兮气行德义

此乃国君之本兮省心慎身

2

夫治国之辅佐兮必待忠臣

得良臣天下治兮失臣则乱

尧任时岳之官兮顺天应人

舜用贤能之臣兮道德治安

士居世间立身兮隐居待时

怀抱卓异之才兮机成出山

故德君多寻求兮德高君子

虽居卑位德耀兮不知圣贤

3

德君设官分职兮德化世风

如巧匠之制木兮直者为辕

曲者以为轮圆兮长为栋梁

短者以为棋角兮量材用选

无论曲直长短兮各有所用

德君之用人才兮由是判断

智者任用其谋兮愚者取力

勇者任用其威兮怯者取严

无智愚勇怯者兮兼而用之

故良匠无弃材兮君无臣闲

勿以臣有小过兮掩其功勋

不以臣有缺点兮忘其德善

德君设官任职兮各尽其能

不可求全责备兮世人无完

然则函牛之鼎兮焉能烹鸡

用捕鼠之狸猫兮焉捕兽健

一钧之小器皿兮江流难容

可装百石之车兮杯粟难满

何则大非小量兮轻非重宜

人慧智有霾显兮才有长短

或聚百而尚小兮统一为多

妄欲霾德之人兮勿任重担

4

君王高位深居兮绝听阻明

恐有过而不闻兮惧错莫补

置谏鼓立谤木兮诤言进谏

德君虚心倾听兮忠正之诉

如进言之正确兮仆奴不弃

如进言之错误兮将相不录

如其德义可观兮不求细辩

如其德理可用兮不求才著

若朱折槛怀疏兮标以作戒

引丕裾却妃坐兮显德忠朴

故忠者沥其心兮智者尽策

臣无隔情于上兮君德遍顾

昏君与此相反兮闭目塞听

说者拒之以威兮阻断言路

劝者穷之以罪兮诚惶诚恐

大臣惜禄不谏兮不想犯主

小臣畏诛不言兮保命为重

昏君残暴荒淫兮德蔽智无

至于身亡国灭兮岂不哀哉

妄己德超三皇兮才过帝五

5

夫天之育万物兮犹君御众

天以寒暑为德兮君仁爱心

寒暑既已调顺兮时无疾疫

风雨霜雪不节兮岁有不顺

德君仁爱下施兮人不凋敝

愚君教令失度兮政乖乱民

防其害之妄源兮德本民化

显刑罚以威之兮德化育人

威立则恶者惧兮德化善行

自私而德丧者兮不加禄身

无私而奉于国兮国恩赏施

受赏者感德君兮德行正纯

受罚者不怨上兮罪当应得

此赏罚之权也兮德君须慎

6

夫兵甲武器者兮国之凶器

虽然土地广袤兮好战民残

国家虽然平安兮忘战则危

黩武非保全术兮人民苦难

忘战国家有危兮盗猖寇侵

兵不可以全除兮慎好用战

故农闲时练武兮威军士气

勾践俯拜勇蛙兮终成霸焉

徐偃王弃甲兵兮遂以丧邦

何则越成霸业兮徐忘备战

子曰不教人战兮是谓弃之

弓矢之威利国兮用兵机玄

山北河南湖畔泉城山林子

庚子己丑甲子甲子聚狮林