黑石问天 | 杨建英专栏
《金山八景》之八
黑石问天
杨建英
我一直想写一写阿勒泰的石头，我认为，生活在阿勒泰的文人不会写石头，恰如生活在江南的文人不会写水一样——屎蛋！从某重意义上说，阿勒泰的历史就是一部“石头记”。不信？你问问那些伫立荒野，凝视千年的草原石人。
天下好象还没有一个地方象我们这样的与石头息息相关。可以说这里石头的来源“海、陆、空”都占全了。从根儿上说，阿尔泰译为金山，本身就是石头的概念。所以，我们的石头有土里“长”出来的山石，有河里冲出来的卵石，有冰川侵蚀而成的冰川石，有风雨雕塑而成的风凌石......当然，还有许多地方因石头而得名，在本地叫“塔斯”（石头）的地名特别多：克孜塔斯——红石头；萨尔塔斯——黄石头；巴勒旺塔斯——勇士的石头......今天我要说的据说是从天上飞来的：喀拉塔斯——黑石头。
《黑石问天》是我金山八景的最后一景，之所以把它放到最后，确是因为此景的神秘天成。合金山大地所有景观的神奇为一体，也不见得能比得过这一堆看似平淡无奇的黑石头。
所以，就象一台戏总是由“大碗儿”最后唱压轴儿，金山八景由这一堆石头垫底儿，也算得上是：根基稳固，牢不可破了！
依照惯例，综合各方观点，该景点也有四大神奇：
一奇天外来客。
这堆黑石头到底是不是天外来客，谁也没给出个准确说法儿。不过，这不要紧。天下凡是说不清楚的事物你就往老天爷那推，准没错。
黑石头位于阿勒泰市至布尔津217国道路边，距市区24公里。它们散落在东西长约40米，南北长约110米的戈壁滩上。最大的一堆黑石附落在一个小丘上，高约3米，最大的一块体积2.5×2.3×1.8立方米。石块呈灰黑色，质地致密、坚硬，棱角呈平滑状。
这堆石头到底是不是天降陨石，说法不一。有专家认为，其一、这可能是一种叫做闪长岩的含金属量很高的石头，只是阿尔泰山的自然石。其二、依据常识，陨石从太空以极高的速度进入大气层后，由于剧烈地摩擦，会产生高温，使外表灼融，以致留下灼痕。而这一“石群”却不然。它们外表平展光滑，色泽及显微结构与断口内别无二致。而且大部分黑石留有明显的棱角棱面，看不到丁点高温烧灼的痕迹。
其三、如果这堆石头真是“天降之物”，那么，它们的成分应该是相同的，或者都是陨石，或者都是陨铁。而现在它们却“石铁”混杂。很难想象，一次陨落中，竟会陨石和陨铁俱下（在陆地上，铁砂石和其他岩石同处共生倒是正常现象）。难道是铁质和石质两种天体，在空中汇合后，一同来到了这里？
其四、如果这是“天外来客”，在它们高速坠落后，应该分崩离析。七零八落，且在地表留下——对应的陨坑和砸痕。然而，在“石群”现场及周围，根本找不到任何这种痕迹。更令人不可思议的是，它们全都高度集中在一起。有好些还彼此重叠、更像人力所为。
其五......其六......争论仍在继续。
好了，越是这种说不清道不明的景观，越具有诱惑力。针对有媒体指责我们，在没有弄清真相之前，就在各类旅游图册中赫然标记着“陨石群”字样的做法是欠妥的，我到不以为然。作为科学研究，是完全有必要钻牛角尖儿的，而作为景点开发就无此必要。再者说，世界上那些“神啊、奇啊、怪啊”的旅游景点，就真的没有谜底吗？一个个的还不是揣着明白装糊涂。而这种糊涂，按郑板桥的话说叫：难得糊涂！
二奇金石放歌。
去年夏天,我陪几位内陆客人去喀纳斯。从机场出来路过黑石头就进去转了转。我说这是陨石堆，有几位便连连摇头，持否定态度。他们只在一些博物馆的玻璃罩里见过陨石，向这种小山似的“大家伙”是做梦也不敢想的。正当我们争论不下之时，看守石堆的哈萨克老汉用铁锤敲击一块独卧着的黑石，发出的是清脆悦耳的金属声音。然后，他又敲击旁边的另一块，发出的是沉闷的声音。这时他慢悠悠地告诉我们，刚才那个发出清脆悦耳声音的是天上掉下来的，而这个就不是。在这里，判断陨石与否的是石头的声音。
“精美的石头会唱歌”，一下子，大家全都服气了。一时间，大家叮叮当当，此起彼伏地敲将起来。
你看，“真理往往就掌握在少数人手中”。是不是陨石，科学家们争论不休，到了老汉这儿，一切都简单了，只须一锤就可定音。
这当然是说笑话，如果只凭一把榔头就能鉴别陨石，那中科院天体物理学家的饭碗，很可能就会被一帮子铁匠或石匠们给抢了。不过，我也在想，对于本地如此众多的奇异景观，如：“神掌清流”“石驼凌空”“深湖魅影”“幽谷神钟”还有这堆黑石头等，科学上或许都能写出论文，但是，怎样以最通俗、最简洁、最有趣味地方式推销出去，使普通游客接受，这或许是今后我区旅游业发展的一大课题。而那位手提榔头的哈族老汉的举动或许能给我们一些启示。
三奇黑石通灵。
黑石头之奇不仅只在陨石之争，还在于它的周围有古墓石棺和草原石人。在这块蛮荒之地，千百年来死个把人，留一两座古墓不是新鲜事；难得的是，或者说令人匪夷所思的是，在黑石堆的附近有5尊石人立于墓的东面，都是由黑色岩石雕成，石人的脸廓和眼睛都呈圆形，面颊上还刻有三角状饰纹。
草原石人是亚欧大草原上一种重要的文化遗迹，近100年来，中外学者进行了大量研究。他们认为石人可能是古代突厥人的遗存。突厥人尚武好战，死后为求灵魂不灭，便为自己雕刻一尊武士形象的石人。这种现象除了新疆的天山和阿尔泰山以外；蒙古国、南西伯利亚草原、中亚腹地、里海和黑海沿岸都存在。它们没有国界的区分，成为北方草原上一道独特的风景。
面对这些石人，我想，如果这堆黑石真的就是陨石：如果那些石人真的就是由陨石雕凿而成的，那我不免就要生发一点文人的慨叹了：陨石啊！你万里迢迢，横穿宇宙，跨越苍穹；不惧烈火焚烧，不惜粉身碎骨，毅然决然投入地球的怀抱。难道，以“人”的面貌出现是你一生的追求？做一回“人”真就比当一颗星荣耀？石人啊！你是天上的星，还是地上的人？千年的风霜熄不灭你心中的火，守住一个地方，守住那些不得不死去的人们，守住比石头还孤独的心，就是为了兑现一个古老的诺言！你教会我们用沉默的声音说话，教会我们望穿秋水，并站着为下一寸光阴歌唱。时间都拿你没有办法，我们还有什么资格和理由不去敬重并接近你们呢？
四奇沉默无说。
自我的《金山八景》系列文章相继与读者见面，产生了一定的社会反响，这使我非常感动。一句话，本地人还是喜欢咱自己的东西。当然了，也有朋友说，金山咋会就有八景？为啥不搞个十景、二十景的。其实，在开篇词中我已说过，八景文化是个传统，不能过滥。它就象八颗明珠闪耀在金山大地，它有区域之分——城里城外；有时令之分——幽谷松风（春景），神掌清流（夏景），督统秋韵（秋景），将军覆雪（冬景），小巷寻幽（晨景），驼峰夕照（晚景）；有动静之分——克兰听波（闹景），而本篇所写的“黑石问天”便是“寂景”。
伴随着旅游业的不断升温，如今，各旅游景区人满为患是最为突出的问题。旅游本是“身心放假”、“眼睛放假”极为惬意的事情，现在可好，象赶大集。一圈下来，心累，梦也累！
黑石景区以“静”取胜，它沉默无言，却又善解人意。每一块黑石都堪称你完全放心地依靠一生的坚实臂膀。生活中有这样一位沉默无语，耐心听你倾诉的朋友是幸运的；八景中有这样一个沉默无说的景点儿是幸福的！
正是：
金山八景耀金山，
奇风异景怎尽言。
欲解千古谜团事，
何妨叩石问苍天。
杨建英，男、北京人。现为新疆阿勒泰地区文联副主席。作品散见于《文艺报》、《散文百家》、《人民日报》 、《光明日报》、《美丽乡村》等报刊。曾出版散文集《老山城》、随笔集《山城密码》、报告文学集《新疆脊梁》。
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