（赵光裕）鸡鸣三省叙永县，一城两文庙暗藏的玄机

叙永文化精彩，尽在永宁古韵。敬请点击永宁古韵关注

一城两文庙

文/赵光裕

走州过县，每到一地都是一个城市只有一座文庙。惟独在叙永，这个县城有两座文庙，东城文庙旧址即今实验小学（肉市街），西城文庙旧址即今永宁中学（草市街）。正因一城两座文庙，当时民间分别称这两所文庙为东城文庙和西城文庙，以示区别。

我县之所以一城两文庙，是因为历史上曾有一段时期，东城隶属贵州省辖，那时在东城有贵州省所设县衙门及相应的行政管理机构，另建文庙也是顺理成章之事了。

现在两座文庙的原建筑己不存在，加之东城文庙我见到时己拆去部分建筑，不可能描述得很详尽。

文庙的建筑，也许是封建统治者制定了统一的规划，我对富顺文庙和我县西城文庙加以对比，显得建筑规模、形式、布局、装饰都十分相似。好像有现时建筑用的统一图纸施工，“比着葫芦画样样” 来建文庙，以致各地文庙也大相一致！

西城文庙在解放前用来办学校，那时的政府很穷，办学校不修新校舍，利用庙宇。“叙永县双城镇中心校（本校）”（简称双本校）就利用今之永宁中学所在地——西城文庙原址办学；而“叙永县双城镇中心校笫二分校”（简称双二小）则利用东城文庙——今之实验小学所在地办学。我于1947年下学期在该校读四年级下期，学校实行学期制。

当时，你若从鱼市口朝南门方向走，行至西城文庙（今永宁中学，下同）所属范围即永宁中学底楼所有门面。但见西城文庙范围交界的两端，立有高约两米，宽约八十公分两块石碑，均刻有“文武官员至此下马” 一行大字。也就是文武官员无论从哪个方向途经此文庙均应一律下马，步行走过文庙范围才能上马行进。当然，文官是“至此下轿”了。这一规定足见在封建时代对孔子的尊重，文庙外都有这般严格的礼仪，进了文庙礼仪之严谨则可想见了！

进了文庙大门，有一方形池塘，池塘上边建有三座石拱桥 ，桥的栏杆石柱和栏板均是精雕细刻，桥的每根石柱的顶端都雕刻兽头，而栏杆的石栏板则刻有精致的图案，如花草之类。跨过石桥有一运动场，据说这运动场是由文庙的石坝子改建的，过了运动场则登石梯约二十余级到文庙的前殿。

这前殿的建筑布局是登完石梯，到了一个大天井，天井的左右两侧，原是宽敞的走廊，后辟为多间教室。天井的上端有石级十余，登上去是一神殿，它与天井组成文庙的前殿。

过了前殿往上走，仍然是四周有房屋，中间是一个大天井。不同的是要登上二殿不是在天井的上端中部，而是天井两边走廊设石梯登上二殿。这两段石梯分别在左右走廊。那时候，我听县民众教育馆馆长陈绍封先生讲：旧时的礼仪以右方为尊，祭祀孔子时要有一定身份的人登上前殿后才能从右走廊步入二殿，就是说要有身份的人才能走右走廊。由二殿再往上走又是一个大天井，天井上方有约高于天井的三殿，这三殿是供奉孔子及其门生七十二贤人的。三殿的上方建了一个很精致的神龛，雕刻精美，用银珠兑土漆打底，雕刻精美花朵、鸟兽图案镏上金铂。

神龛内有一大块黑漆馏金牌位，刻有“大成至圣先师孔子之神位” ，孔子神位的两边有些比孔子神位牌要小得多的神位牌，大慨是颜回、子路诸贤人的神位。相传是孔子有得意门生七十二个，后世人称“七十二贤人” 。据说，截至1949年，每年我县在孔子诞生日，都要对他举行祭祀，且由时任县长任主祭官。祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子而主要在文庙举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化史上的一个奇迹。孔子诞辰，全称孔子诞辰纪念日，是纪念孔子诞辰的节日，为鲁襄公二十二年夏正八月二十七，即鲁襄公二十二年十月庚子日（周正）或西历9月28日。孔子是春秋时期的著名教育家，被尊为"至圣先师"，鲁襄公二十二年(公元前551年)诞生于今山东曲阜。

孔子的诞辰日期一直存在争议，至今没有明确。民国期间，是以民间接受程度较高的《谷梁传》所记载的孔子诞辰日期为标准，即"农历八月二十七日"。由于近代推行西学，并且，便将其推算为西历，但西方主要历法有两部，即"儒略历"和"格里历"，分别推算为"孺略历公元前551年10月4日"和"格里历公元前551年9月28日"，最终，民国政府选择了主流的"格里历"，并将当时的"教师节"定为9月28日。

我曾参加过一次祭孔活动，大概是1948年9月28日孔子诞生之日，在西城文庙（即今永宁中学旧址）举行的。主祭人是时任民国叙永县长汪洁，司仪为时任县府教育科长洪文思。有全县各中、小学校师生参加。

祭祀未开始前，参祭者在西城文庙自由活动，主要是在文庙各大殿参观。我和一些同学跟随历史老师王灿身走到供奉孔子神位的神龛前，见神龛前临时取下的一些小木板，原来是平常时候，用这些小木板遮住神龛，形成一块木屏风隔断，并在正中央悬挂孙中山先生的遗像。王老师对此现象对我们说：“你们看总理多伟大，孔夫子的神龛也要加上屏风挂上他的遗像。” 现在想起来是一个最好的折衷办法了，既对孙先生的敬仰，也不消除对孔夫子的尊敬。值得注意的是我就读小学的东城文庙也是用这种方式来敬仰我国在历代与现代的两位伟人－－孔子和孙中山。这难道在全国的文庙都是这样用这种方式来敬仰我国在历代与现代的两位伟人呢？又是否是民国当局行文规定的？这却不得而知。

祭祀典礼开始了，洪科长司仪：祭孔典礼开始、鸣炮、奏乐，参加者随着司仪程序行礼如仪。当洪科长一声唱《尊孔歌》声音刚落，指挥上场站在三殿前沿，在他的指挥下，参祭者齐声唱起：

圣德与天齐，

育群黎，

大哉孔子何巍巍，

一匹夫，

虽然未得居南面

救世君，

万古昭垂！

之后，由时任县长汪洁讲话，讲些什么内容我已记不清了，但记得他说孔子提倡“忠恕”。对“忠恕”这两字他也许是考虑到听众有小学生吧，特别解释“恕”字的组成，上面一个如字下面一个心字。这天，汪县长着长袍马挂，显得庄严肃穆。这位汪先生是接任李才贵任民国叙永县长，原是川内某大学教授，在任上一直干到解放军解放叙永县城的当晚。

最后一个议程是祭祀代表讲话，是省叙中某学生。

祭孔大典就此结束！

我1952年离叙永到自贡读书，其间西城文庙保存完好！若读者诸君到了富顺，可以参观富顺文庙，其建筑格局几乎与西城文庙一样。