清代华东地区谜事记录
在上海，灯谜活动自清代咸丰年间就相当流行，到了同治、光绪年间已经非常红火。元宵节到处都有张灯悬谜，城里城外悬谜征射的地方竟有几十处之多。中元节也有悬谜，平常时日亦有灯谜雅会。1931年上海《文虎》半月刊连载的叶友琴《沪城射虎记》介绍：
自咸丰十年至同治十三年间（1860～1874年），上海泉漳会馆火神庙时有灯谜，每岁一二次。邑庙（即今老城隍庙）一轮月笺扇店每年元宵亦挂谜征射。光绪纪元（1875年），沪城豫园之玉泉轩中灯谜最盛。……光绪中叶，邑庙每逢元宵及城隍夫人诞辰，即（农历）三月廿八日，悬谜征射。……城内外他处亦有悬谜，如张（君）味莼之在陈公祠、豫园、玉泉轩茶馆、老文元笔店、东乔家浜郁宅、佛阁酒酿摊、曹家湾等处；顾霖周昆仲之在项飞云笺扇店等处；徐岫云之在徐园、点春堂等处；徐君贯云昆仲之在布业公所、朱君之在群乐会开纪念会；王君引才、王君焕功、杨君聘渔之在西乔家浜；倪载之君之在三马路某笺扇店、王君小竹之在侯家浜寓中、林步青君之在斜桥西园。又，每逢七月半在四明公所悬谜。
清末出版的《图画日报》第48号上的《上海之建筑·徐园》还特地刊出了徐园猜谜的新闻图像。叶友琴的《徐园射虎记》，则详细记录了当年徐园元宵悬谜候猜的情景：
徐棣山先生风雅士也。初筑别墅于城北唐家弄，名曰徐园（今已迁至康定路），即“双清别墅”。门前有楼十二间，又曰十二楼。园中有亭台楼阁，曲廊荷池，花草树木尤极茂盛。并畜有孔雀等禽鸟，每逢天气晴和，时开雀屏，余遇开屏时得见之。园西北另有一小园，名曰又一村，其中有竹篱茅舍，台椅俱竹制，别有风致。徐君之侄岫云君，每逢新年灯节，花朝月夕，或兰会菊会，任人往游。且于大厅之后反轩中，悬一方灯，周围粘满红字谜条征射，以助游人雅兴。灯下置一玻璃方厨，满置笔墨花笺、东洋玩具，作为射谜之赠品。（上海《文虎》半月刊1931年第3期）
山东《登州府志》[康熙三十三年（1694年）任璿增刻本]记载：
上元……其各庙张灯，俱有乡会，好事者作灯谜于通衢，群聚观之，谓之“打独脚虎”。
清康熙年间，汉军镶红旗人刘廷玑（字玉衡，号葛庄，又号在园）在江西任按察使时，曾对京师、淮、扬一带的灯谜活动做过调查并撰文介绍，文章收入《在园杂志·灯谜》。文曰：
灯谜本游戏小道，不过适兴而成。京师、淮扬于上元灯篷用纸条预先写成，悬一纸糊长棚，上粘各种，每格必备，名曰灯社。聚观多人，名曰打灯虎。凡难猜之格，其条下亦书打得者赠某物，如笔墨、息香、白扇之类。
江苏扬州喜爱猜谜的人很多，清康熙时举人费轩作《梦香词》118首，其中第116首写扬州灯虎：
扬州好，灯虎巧三番。字字单圈无绛绡，团团一个滑头禅。广社有真传。
在扬州，除城市平民外，盐商也热心参与，并用丰厚的赠品来助兴。钱南扬《谜史》中说：
乾隆初年，淮盐发达，鹾商之乔寓淮扬者，各出其羡余之财，从事玩好，期相夸耀，穷极奢华，即其猜谜一端，可以想见。如：堂中悬奎星、土地像各一，燃烛于奎星前，旁置绢二匹，射四子两句。射者移烛于土地前，取绢而去。盖谓“隐恶而扬善，执其两端”也。
江苏无锡地区偏远的鹅湖农村的灯市也出现猜灯谜盛况。清乾隆四十八年（1783年）副榜贡生华守谟作了一首《鹅湖灯市词》，词中描述：
鹅湖灯市白如昼，春色晴明社公后。
市人喧逐声如雷，十字三叉竞奔走。
……
更有鸡坛文秀士，四壁藏谜看射覆。
得间偏从故籍翻，乘机却用精思斗。
宋元曲里检牌名，论孟书中寻句读。
雅人俗士互推详，得采曾教毛颖酭。
颂扬圣世制新词，乐事今朝欣邂逅。
清褚人获《坚瓠集·灯谜》记苏州地区灯谜活动云：
康熙乙亥新正，雨雪连旬，元宵后重整花灯，灯谜盈壁。采其佳句，如：“故退之”（谜底，四书句）曰“韩文公死了”（谜面）；“遇丈人”曰“阿伯那里去”（吴中婿称妻父曰阿伯）。又有人名诗：“古洞雪消春水澌，满园红白斗芳姿。亚父细柳皆英俊，卫国夫人脂粉施。”隐“窦融、花荣、杨雄、南容”也。
清顾禄《清嘉录·打灯谜》详细记载了苏州及附近地区打灯谜活动的形式和描绘了猜谜的盛况：
好事者巧作隐语，拈诸灯。灯一面覆壁，三面贴题，任人商揣，谓之“打灯谜”。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇小说及谚语、什物、羽鳞、虫介、花草、蔬药，随意出之。中者，以隃麋、陟厘、不律、端溪、巾扇、香囊、果品、食物为赠，谓之“谜赠”。城中有谜之处，远近辐辏，连肩挨背，夜夜汗漫，入夏乃已。家震涛《打灯谜》诗云：“一灯如豆挂门傍，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”
民国夏仁虎《岁华忆语》描述了清末南京灯谜活动景况：
文人学士，暇时制为谜语，新年鲜事，则张条于衢，曰“春灯候教”。万头攒动，聚影一灯，忽然有悟，高声请问，则群耳倾注，或拍手狂噱，此游戏之近雅者。
二月五日，相传为文昌神诞。金陵文化最盛，尤重科名，文人学子，先期纠约醵金治具，届日假园林佳处同修祀事，曰文昌会。中座供文昌像，肴果纷陈，香花馥郁，群彦咸集，推已发甲科者主祭。一时衣冠蹡跻，炮竹喧阗，甚盛会也。礼毕饮胙，往往列席十余，豪则酒兵拇战，揭翠飞花；雅则分咏拈题，敲诗射覆；甚或猜春灯、斗叶子、敲诗谜。文讌之乐，无所不用其极。
载于1931年上海《文虎》半月刊的乔隐樵撰《袁江廋词摘记》中描述清代江苏淮安谜情说：
清江浦在河漕极盛时代，地为南北通衢，冠盖纵横，人文荟萃。灯虎之戏，每于春令举行，如上元、花朝、春社、上巳、送春等日，张灯寺观，光怪陆离，各体俱备。其赠品之丰，除文房四宝，或旧书，或古帖，或印泥，或图章，暨名人字画。
浙江《湖州府志》[乾隆四年（1739年）刻本]记载：
（正月）十三日，街市张灯，或为藏头诗句，任人商揣，曰“灯谜”。
成书于晚清的浙江湖州《菱湖镇志》记载：
“正月十三日上灯，丰年则有灯会，扎工精巧，四方多来观者，或为藏头诗句，任人商揣，曰灯谜。”注云：吾里灯会自同治季停止，光绪丁亥重议举行。
安徽《含山县志》[乾隆十三年（1748年）刻本]记载：
“上元”前数日……或横绷于衢而垂灯于其下，藏诗谜以试推测。
安徽《广德直隶州志》[乾隆五十七年（1792年）刻本]记载：
“上元”设灯，缀以五色张于衢，鼓吹其下，儿童射谜为嬉。
江西《瑞州府志》[同治十二年（1873年）刻本]记载：
正月“灯节”，自十一至十五日止。……市间夜出灯谜，中者酬以纸笔。
在福建，清初就有灯谜活动并出现猜谜高手。清嘉庆十四年（1809年）版《锦黄家谱二房长》记载：
钟晃乳名昉，字元明，号敏慧乾养嗣子，生康熙五十一年壬辰八月十六日丑时，卒乾隆廿三年戊寅六月初一卯时。多技艺，如猜谜、角棋诸戏技事，高人数着。
乾隆年间，厦门有灯谜活动。清薛起凤《鹭江志》记载：
上元是日，各街巷皆张灯结彩，弹丝吹竹，以庆太平。前后三五夜，演放花炮，或扮人物故事，竹马龙灯，遍处喧闹，或作灯猜，或唱词曲，无所不有。
福州亦有灯谜盛事。清施鸿保《闽杂记·灯谜》记载：
福州士人上元多设灯谜，或尽一宵之兴，或订三夕之期，斗巧争奇，颇多佳制。
清代，猜灯谜成为台湾节庆不可或缺的娱乐活动。乾隆年间，福建布政使钱琦（字相如）作《台湾竹枝词》，对台湾新春猜谜活动作了生动的描绘：
烟花火树拂墙过，映带春灯谜语多。忽听鼓声喧震地，绿旗营里唱秧歌。