《对联基础知识》后记（上）
《对联基础知识》后记（上）
上个世纪的80年代初期，我步出校门，走上讲台，开始了语文教学生涯，算来已有22个年头了。
和千千万万的青年人一样，我与我的一些同学也各自有着自己的各种各样美好的理想（或叫梦想）。我们在一起时，也常常谈到这些，如，有的要钻研美学，有的要研究哲学，还有的要探讨文艺理论，也有的喜欢历史……可谓不一而足。
作为中文专业的毕业生，我首先想到的还是中文专业范围内的东西，“术业有专攻”嘛。但是，这个范围是很宽泛、很广阔的，如，我们所学的主要专业课，就有古代文学、现代文学、当代文学、外国文学、古代汉语、现代汉语等等。而每一门课中又都包含着十分丰富的东西，如古代文学，包括先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学、唐宋文学、明清文学等等，包括散文、诗词、戏曲、小说等等；外国文学包括东方文学、西方文学（其中又含欧洲文学、美洲文学等等）……一句话，漫无边际。而对个人来说，时间、精力是极其有限的。要在这有限的时间里，用有限的精力，搞出点东西，估计会十分困难。
但是，我实在又不甘心就这么混日子，下班以后就是吃、喝、玩。因为有两段话对我的影响极大，震动极大：一是曹丕《典论·论文》中的一段：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝于上，礼貌衰于下，忽然于万物迁化，斯志士之大痛也！”二是我的一位老师的一段话：“人都在世上生活一生，你是否愿意在死后很快被人遗忘？如果不能为社会留点什么东西，这一生一世还有何意义！”
基于以上两点考虑，想在这有限的时间里，利用自己这有限的精力，为自己生活的社会留点什么东西，就要选择恰当的突破口。我当时有个比方：如一个人挖井找水，如果是在上百平方米或更大的范围去挖，恐怕要花费许多时间和精力，搬动许多立方米的土；但如果在比较小的范围内去挖，显然就可以用较少的时间和精力，搬动不多的土方，比较快地见到水（没想到这话还影响了我的几位颇有志气的学生）。——于是，我就选择了对联这种独具中华民族特色的文学艺术形式。当时真的以为这是个范围比较窄，容量比较小，内容比较少的课题，就自己的力量或许比较容易地出成果（现在看来，这个想法并不那么准确；进去以后才发现，对联其实是博大精深的）。于是，我在备课、上课、改作业以及开会等等公事之余，几乎是全身心地投入其中了。
开始，是从书店买对联书籍，到现场抄录对联——这大约是我早期对联活动的主要内容，而且是非常痴迷地买书、抄写。由于工作及生活条件所限，那时，我只能在暑假、寒假期间揣上一个学期省下的几十元钱，到省内的一些名胜古迹去现场抄录名胜楹联。从现在所保存的有关资料看，从1983 年9月到1985 年3月的一年半时间内，利用4个假期，先后跑了省内20来个县（市）的近50处名胜。——这是很值得我回忆的一段经历。1984 年8月11日，在正在修复的许昌市西郊灞陵桥关帝庙工地，用整整一个下午的时间，挖地三尺，出了通身的臭汗，找出3个字。8月13日，在临汝到郏县的路上，因暴风雨吹倒了十几公里的行道树，不得不步行涉水，腿上被横七竖八的树枝挂得鲜血直流。1985 年2月26日（农历大年初七）到济源县城，连吃的、住的都找不到，在县文化局同志的帮助下，住进没有饭吃、没有取暖设备的招待所。28日到博爱县，在城东十几里的沈鹿宿村火神庙，从老乡家里借来铁锹、扫帚，连铲带扫，找出被覆盖在白灰下的几副对联（真是万幸！没有被覆盖的3 副对联在“文革”中被砸得面目全非）。