229 唐诗解读——李白之《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

注：

牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。

西江：长江自江西至南京一段，古代称西江。

谢将军：指东晋时期守卫牛渚的镇西将军谢尚。本诗题下有李白自注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处”。

挂帆席：扬帆远行。

解读：

牛渚是一座山名，在安徽当涂县，因山北突出长江中，故称牛渚矶，是江船停泊所在地，从诗题来看，这是一首怀古诗。一般来说，咏史诗是有感于某一历史事实，而怀古诗是有感于某一历史遗迹，但无论如何，历史事实还是历史遗迹不能在诗中占主要位，只是用来作为比喻，李白这首诗在诗题下有注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处”，交待了怀古的因由。

李白停泊在牛渚矶下，想到在此地有一个故事：东晋时期，有个出身贫寒的青年叫袁宏，颇能写诗，曾有五首咏史诗，非常出名。他经常以用船为地主或公家运送租米为生，有一天夜里，米船停泊在牛渚矶下，他吟诵着自己的咏史诗，而恰在此时，被镇守牛渚的镇西将军谢尚听到，于是派人查问，知道是袁宏，便请他上了自己的大船，一番交谈之后，便邀袁宏在自己的幕府中担任参军，后袁宏名气渐长，官至东阳太守。

交待完这个故事之后，整首诗的意思也就再明白不过了，首联起笔“牛渚夜泊”点出时间，地，紧接着大笔勾勒夜晚天空澄澈空明、辽远广阔，天空的明净，秋风的凉飒，使人亦以空明之与山水相对。沈德潜曾说，有第一等襟抱，斯有第一等真诗，即如“青天无片云”这样的真诗，也须得李白这样的襟抱心胸的人方能道出。

中两联借怀想古人的风流韵致直抒“知音难觅”的千古惆怅。牛渚这个地也因为有了谢尚、袁宏的故事而产生了历史意义，使得牛渚不再单纯作为一个地名而存在，而是有着非常特殊的意味，而诗人经常在其诗中化用这个典故，道出他难以言表的内心。秋月依然，谢将军安在，面对秋江空阔绝妙之景，诗人触发联想，望月怀人，一个“空”字，见出“风景依旧，人事已非”之意，寂寞、失落、抑郁难伸，都在那翘首一望——只有明月知我心。诗人在此已经超越了一个本体的“我”，一个抽象的“我”，一个人类的“我”，向宇宙发出生命的感叹，道出了千古文人的心结。

尾联以景语结情，以兴体作结，余味不尽。所谓“纷纷”者，枫叶飘落之情景，尤为凄凉，是时诗人仍在夜泊，面对此情此景，加之挂帆远去，想到自己置身于满江飘洒的枫叶之中，一川枫叶一片情，漂泊、失落、伤逝、叹惜，能不千里伤心？

整首诗写得自然、清净，修辞全用白描，“无一句属对，而调则无一字不律”，是律体中的变体，读来音韵铿然，如行云流水，漂洒自然，这不是我来寻诗的雕琢，纯是一片诗来寻我式自然情感的抒发，真所谓绣口一吐即成锦绣文章。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。