95 唐诗解读——杜甫之《秦州杂诗二十首》（其三）

州图领同谷，驿道出流沙。

降虏兼千帐，居人有万家。

马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。

年少临洮子，西来亦自夸。

注：

州图：秦州版图。

领同谷：《旧唐书·地理志》：秦州都督府，督天水、陇西、同谷三郡。

流沙：泛指玉门关外西域沙漠地区。

居人：居于秦州之唐人。

白蹄：一作“白题”。匈奴部族名。

临洮：郡名，在秦州西部。

解读：

这二十首诗是一些“不拘一时，不拘一境，不拘一事”的“杂诗”。在文艺创作上讲，“不同的题材可以表现相同的主题”，而“相同的题材也可以表现不同的主题”，这是对的，也是在古今中外作家作品中得到证明了的一条创作规律。曾有人认为，“二十首尽管题材复杂，尽管作者也自题为'杂诗’，但不管从哪儿写起，总归结到'伤心国事、忧虑边烽’这个主题思想上来，所以便成为一个统一体了。”但实际上这些解读过于牵强，颇有些不无失之大而无当之嫌，就这一首而言，至少不是如此。

全诗首言秦州的地理位置，次言降虏杂处关内，再言马骄胡舞。前六句介绍秦州的风土形势，结以临洮子“以夷习自夸”，正好与前面所言秦州风土相应，可以很好地收束全诗。

这一时期，安史之乱还没有全都平定，同时又有吐蕃进攻，杜甫在秦州就看到华夷杂处的情况，所谓：“降虏兼千帐，居人有万家。马骄朱汗落，胡舞白题斜。”而吐蕃进攻的危机，他即有所预感。

著名历史地理学家史念海先生有大作《唐代通西域道路的渊源及其途中的都会》，其中就讲到唐代的秦州：

经过大震关至鄯州的通西城道路上的都会，要数秦州和风翔府，这一州一府分列陇山的西东，都相当繁荣，却各有其独特之处。

秦州于玄宗天宝年间有户两万四千余，不仅超过了凉州，更远非鄯州所可攀比。应该是陇右道中的第一座大州。

秦州有幸，在大诗人杜甫的笔下，不经意留下了边陲秦州的真实面貌。诗圣对于秦州而言是旅人，但同时又是一位意欲寻置草堂养老此间的旅人，这样的眼光使得他能发现秦州本土的特色。

首先在民族风俗层面上，秦州诸族之民各得其所怡然共存。诗圣眼里的民族是自足的，和谐的。秦州气候温润，农牧皆宜。两汉以来便形成了以农耕文化为主、兼与游牧文化共处的文化格局。

因此我们在理解这首诗的时候，既要看到彼时杜甫的忧念西陲边疆的安危，亦要看到他作诗人独到的眼光一面，为我们留下难得西部边陲的风物人情，当然这只是他无心之笔。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”