张建祥 | 二十四书品
中国书法家协会会员
中国民主同盟盟员
江苏省青年书法家协会行草委员会委员
河北美院特聘教授
淮阴区书法家协会常务副主席
淮阴书画院副院长
书法作品入展中国书法家协会的展览：
第十二届全国书法篆刻展、第十一届全国书法篆刻展、全国第三届中国书法兰亭奖书法篆刻展、第九届全国书法篆刻展、全国第二届扇面展、全国第二届隶书展、中国全国首届临帖展、全国第二届册页展、全国第二届青年书法篆刻展、全国首届行书展、全国首届草书展、长江杯全国书法篆刻展、生态大连全国书法篆刻展、魏晋风度山西芮城国际书法节、第二届平复帖杯全国书法展等30余次；
书法作品入展获奖西泠印社、中国书法院和其他省书协主办的的的展览：
中国书法院奖32强、西泠印社第二届国际艺术节———扇面展、西泠印社首届国际艺术节———中国书法大展、首届“北极阁”全国书法展优秀奖、第二届“黄庭坚奖”全国书法展获奖提名、首届四堂杯书法大展三等奖、第三届“梁披云杯”全国书法大赛行书组获奖、第三届“康有为奖”全国书法大展、第三届“商鼎杯”全国书法篆刻大奖赛银奖、第五、六、七届青年书法篆刻展金奖、2016年江苏省优秀青年书法家作品展、第四届林散之·江苏书法双年展、第二届江苏书法奖、中国书法大厦杯全国书法大赛等30余次。作品被多家文博单位收藏。
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子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”余读《论语》至此，于书法所不解处，豁然开朗，欣然而有所得，亦顿悟于心也。夫翕如者，书之法当如是也，非翕如不足以抒情；纯如者，书之理当如是也，非纯如不足以见源流；至于皦如者，乃书之貌也，非皦如不足见其形质；此三者所成者，乃绎如也。绎如者，书之意也，非绎如不足知其深远。余此论虽有穿凿之嫌，然闻乐之意，挥毫之理，大抵其意相通者，其理也为一也。
余同淮安张建祥先生私交十余年，昔年论其书作无非形而下者之语，不足见其翰墨精神之所在也。浮云流水之间，世事变迁无数，不胜感慨以系之，今再读其新作，当以神而上者之语论之，是以合乎孔子“味韶”之意也。
明人《溪山琴况》有语曰：试一听之，则澄然秋潭，皎然寒月，湱然山涛，幽然谷应：始知弦上有此一种清况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣。余早年每批览建祥兄之作，亦尝有此会意处。彼时，其游心于二王之间，以清逸之笔，作典丽之字，耽心出入晋人法帖，所得者是此一个“清”字。虽自笔法纯熟，意态妍丽，然如淮阴侯未得志时，布衣长剑落魄于风尘之中，虽能临流照影，气度不凡，然所得仅是漂母之一餐，惜未成家数也。然其风神之所在，独立不迁，亦多有人所不到处也。
奏流水以何惭，幸故人之无恙。忽忽十余载，余浪迹于淮海之间，江湖舟小，兄弟情长，而今再读建祥兄之作，尽见其笔墨澄净，旷然无尘，亦有明月在天，大江入窗之境界。所谓“唯涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论洗希声之理，悠然可得矣。”其近年由晋入宋，由宋绍明，既以右军为宗，复从南宫为业，后入董香光诸家之堂奥，以意写韵，以韵写趣，如此反复印证，取舍之间，“静穆”之气生焉。其心静则意远，神闲则笔清，雪浮躁之气，涤烟火之想，澄神内视，清光外发，由此可见建祥兄翰墨襟怀之静气矣。
昔人论书，必以洗俗为第一难事，然又以读书为第一大事。非读书不能洗俗。若人品既磊落，胸次高洁，澡雪精神，书卷之气，烟霞之事当不求既获也。是以建祥兄笔墨所以高妙者，其胸次有之，读书有之，人书之妙，当在人情之中，笔墨之外也。其笔墨之清者，如秋水洗眼，海天吐月；其笔墨之静者，如大壑幽光，太古希声，清静二字，涵养于其指间也，岂他人所能求者？
《桐阴论画》有句曰：尤为精诣工细之作，仍能纤不伤雅，绰然余妍。今之宗帖诸家，能得此语之妙者，大有人在。然若以“古秀冲和”四字裁之，得之者鲜矣。能以古为秀，化冲为和，方是帖学之高手。余每以建祥兄为当今中青年书家中“宗帖”之拔灯手。帖之难者，气格也，精神也，笔法也，意趣也。若气格不古，精神不秀，终难梦见古贤之真实处。精工者易，古秀者难。至于冲淡二字，更是失之千里。刚柔相济，损益相加，古人谓之“和”。是以心与意合，意与笔合，笔与古合，三者相通者，是谓“冲和”也。余论建祥兄之作，能得此“冲和”之妙者，盖三者相合，一意相通也。
心静则神闲，气涵则笔清。孙过庭论书逸少之书有云：“当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”建祥兄书作得此“清、静、和”三字之真谛，以虚写实，以实藏虚，其妙当在意趣之外，非但风规自远，亦能妙造于时也。然其书所不足者，正大之气象未能周全耳，余再假十年于建祥兄，信其书必能含弘光大，以证孔子“论乐”之语不虚也！