沈曾植，不应被遗忘的书家 / 开普饭

着便服的沈曾植

沈曾植

1850年—1922年

字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士等。浙江嘉兴人，清末民初学者、诗人、书法家。沈曾植治学，严谨博大，综览百家。博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。他也是书法大家，以草书著称，取法广泛，早学钟繇、索靖，晚年吸取黄道周、倪元璐的精华，熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治，体势飞动朴茂，纯以神行。

沈曾植《行书谢庄月赋句轴》

上海博物馆藏

20世纪初，俄国哲学家卡伊萨林不远千里来拜访了正在读书的沈曾植后，甚为欣喜，写下一篇《中国大儒沈子培》，称沈曾植是“中国文化之典型”、“中国之完人”。

然而时势弄人，时间往后推移不久，除了王国维、陈寅恪、王遽常等少数人时不时念叨他以外，他的经世之才，因其不合时宜，逐渐被学术史渐渐遗忘，偶然出现的“沈曾植”三个字，也让人感到陌生。

正如几年后沈曾植的《自寿诗》中所云：“蓦地黑风吹海去，世间原未有斯人。”

一九〇一年辛园饯别图

一九〇五年八月七日沈曾植与梁鼎芬等合影

世间的确是有这样的厉害角色：沈曾植学贯中西，无论天文地理，经史子集，亦或音律书画，别说你听过的学问，就算你没听过的学问，他都懂。

套用现在的话，沈曾植就是终身学习的典范：在刑部工作时，他通读古今律法；在他任总理各国事务衙门章京时，为跟俄罗斯打交道，把辽金元史读了个底朝天。曾经就有个沈曾植版本的“李白草诏吓蛮”的故事。

沈曾植撰《蒙古源流笺证》卷首

交易担保月雅艺术图书沈曾植精品集正版图书八开精装河北美术出版社 Mini Program

沈曾植精品集八开精装河北美术出版社

原价490 现360

原来，俄罗斯使臣喀西尼将俄人拉特禄夫《蒙古图志》里所载的《唐阙特勤碑》《突厥伽可汗碑》《九姓回鹘受里登罗汩没密施合毗伽可汗圣文神武碑》送到总理衙门，这位俄国使臣认为中国人不可能研究得了这三通碑，于是有意考校中国人学问。

王国维的名篇《沈乙庵先生七十寿序》，就把沈曾植捧到了天上。

一九〇六年七月廿三沈曾植与沈爱沧（左）、庄敬庵（右）合影

一九〇九年沈曾植于安庆

王国维很少赞誉什么人，沈曾植病逝后，王国维更是在挽联中写道：“是大诗人，是大学人，更是大哲人，四照炯心光，岂谓微言绝今日；为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。

对沈曾植来说，学问已属自娱之事，所以很少动笔著述。王国维却是有心人，他把两人的谈话内容记录整理出来，加上自己见解写成专著。通过和沈增植的交往，王国维不仅从沈曾植处读到一些罕见的古籍珍本，为沈氏编辑诗稿，而且通过聊天，受到诸多启发，直接促成了一些学术论著的写作。王国维的《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》，就是在二人聊天的基础上完成的。

沈曾植《行书王籍入若耶溪诗轴》洒金纸平湖市博物馆藏

不仅对著述的态度与大多数人不同，沈曾植的书法强调的是以心性去书写，而非简单的书家之字。

在清朝末年，当大多书家在学碑而贬帖之时，沈曾植却熔碑帖于一炉。正如胡小石所评价的：“前不同于古人，自古人而来，而能发展古人；后不同于来者，向来者去，而能启迪来者。”

一九一一年正月嘉兴落帆亭与钱毅甫等合影

一九二〇年上海新世界重阳登高留影

安徽法政学堂第一期毕业留影

交易担保月雅艺术图书沈曾植精品集正版图书八开精装河北美术出版社 Mini Program

沈曾植精品集八开精装河北美术出版社

原价490 现360

他的弟子王蘧常回忆说：“沈氏作书行笔速度极快，下笔力量也很重，而其转指最为灵活，有时候甚至笔管倒卧于纸上。” 这样就很好地避免了流滑的弊病。沈曾植书法，常体现出汉碑的生拙顿挫，线条浑厚，宽博自在，在“不稳”中显得到位，这种到位，如曾熙所说：“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。”也因此，沙孟海在《近三百年的书学》中把他列为“帖学”的殿军人物，认为他已经把“书学的奥秘豁然贯通”。