中华之道 | 数象名—中华文化的三大工具

作者：龍雲之子

用数给名编个顺序，名就好记了。是先有数字还是先有名？按照古人用蓍草占卜的顺序来看，应是先有“数”，再有“象”，然后是取卦“名”。数、象、名，是华夏先民认知世界，开端中华文化的三大工具。

数

数的产生是人类认识史上的一次飞跃，它标志着数学的起源。宇宙万物皆有数可数、有数可计，客观的数量关系是存在于天地万物中的规律性东西。人类在蒙昧时代就已具有识别事物多寡的能力。原始人在采集、狩猎等生产活动中首先注意到一只羊与许多羊、一头狼与整群狼在数量上的差异。当对数的认识变得越来越明确时，人们感到有必要以某种方式来表达事物的这一属性，于是出现了记数。

象

与数的概念形成一样，最初人类通过观察事物的形而得象。

《周易·系辞上》“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”

圣人见到天下运化的微妙，从而模拟它的形态，以象征万物应有的形象，所以称为象。

万物类象，世界上的万事万物都有象，山川走势有象，河流蜿蜒有象，地势高矮有象，建筑形状有象，就是人也是站有站象，坐有坐象，象遍布于整个世界的任何角落之中，这些都是物象，是事物的“本来面目”。

象的更深一层意思，是通过直观的物象（图像、符号、形状）来认知事物的本质。以物象为基础，从意象出发类推事物规律，以“象”为思维模型，推衍宇宙万物的存在形式、结构形态、运动变化规律，来宏观认知宇宙、生命及万物。就像各种文学美术等艺术中，作者通过塑造一个艺术形象（物象）来表达自己的思想情感（本质）。

“象”是中华文化的主导思维，中华文化之源“河图、洛书”就是中华始祖女娲伏羲通过观测天文（物象），总结归纳制成的意象文化。中医相关理论也来源于人们对“象”的运用，《黄帝内经·素问》指出：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也”。

中医“望闻问切”四诊合参，通过对患者的神情、气色、体态、气味、声音、脉象及生活习惯、居住环境等因素的了解，对其形成整体印象，判断患者相对应脏腑气血的变化，探求疾病本质。中医学运用取象思维方法，提出了“证”（意象）的概念，通过对“象”的把握，利用与症状相对应的药物，调整体内异常的病性状态，取得了较好的甚至是神奇的疗效。

古人通过对万物的“象”的观察及钻研，逐步演化出最原始的字体——象形文字，对前人的思想加以文字印证，使得文明得以记载保存，世代相传。原生文明，如汉文明与古埃及文明、玛雅文明，以及苏美尔文字，使用的都是象形字。而次生文明，如西方的字母文字、日文等，是从原生文明吸收知识时，他们本能地把原发音以自己的文字标注下来，变成表音字，吸收了原生文明的音却缺少了原生文明的意。

《周易·系辞》说：“书不尽言，言不尽意。。。圣人立象以尽意”，文化的本质重在“象”，不在书写的形式。

而西方的文化就缺少这个象形文字的“象”，这就是中华文化独特和优秀的源头，伟大的中华文化复兴，必将傲立在世界文化之巅！

文化复兴之路开启之前，中华文化的正本清源尤为重要。这也是本文的初衷，汉后儒家们残留的糟粕，外来文化入侵带来的垃圾，需要逐一加以清理，回归中华文化的本来面目。

名

生命伊始，世界的一切都没有“名称”，这就是（人的意识中）世界最开始的样子。有了语言之后，人类给万物起了名，天上的那个热热的叫太阳，凉凉的叫月亮，这就是万物（人意识中的万物）的诞生。所谓：“无名，万物之始；有名，万物之母”。

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华夏先知应用“数象名”开启灿烂的中华文化

“《周易·系辞下》记载：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ”

《易经》用抽象的“ - -”、“—”符号的不同排列形成卦象。“ - -”、“—”实际是“数”，相当现在的“0”和“1”，计算机的二进制就是来源于此。

易经八卦图的八个基本的经卦（基本卦）——乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑，取自自然界最基本的物质成分，乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽，而后用抽象的“ - -”、“—”符号将其排列成八个卦象。

乾卦

用“乾”卦为例来说明华夏先民以数象名开启中华文化的过程：

“数”

用“—”代表阳、正、生等，数字为“9”，六个阳用数字表示999999（类似ASCII码）代表这个乾，其中的每个9是不同位，9、90、900、9000……；

“象”

上图是象，象征永不停息的“天”，白天六个时辰阳气，春夏六个月万物的生气；自由翱翔的华夏图腾龙，精力旺盛自强不息的人等；

“名”

给这个表征阳刚、活力四射、满满正能量、贞正的“象”取个名，叫乾。

其中的卦辞、爻词是古代当时的圣人的解释和说明，有重要的借鉴意义。在今天的时代，由于人的认知能力的提升，需要与时俱进，重新定义，赋予新的进步的文化内涵。