从天地之精到至道之精，黄帝问道广成子探原
崆峒山，位于甘肃省平凉市，其西接六盘山，东望八百里秦川，泾河与胭脂河南北环绕，回护前后，因黄帝问道的历史事件，被称为“中华道教第一山”。
5300年前，崆峒山与斗极（北斗和北极）相接连，故成书于春秋的书籍《尔雅》中记载：“北戴斗极为崆峒”。
2021年1月23日，我们一行四人从崆峒山东南方的弹筝湖出发，一路前行，先到崆峒山的“定海神针”处，后拜访广成子处。
“定海神针”为一棵有着2300年历史的圆柏，据说此书数千年来一直在此地牵引天地精华，颇有灵性，被人称为“神树”，许愿极其灵验。同行的伙伴在此许愿，然后我们去了黄帝问道处。
《庄子·在宥》中记载了这个故事：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之。”
黄帝的第一次求见，向广成子问道：“敢问至道之精。”广成子并没有回答他，反而批评他说：“天上没有云彩的聚集就想要下雨，树木的叶子还没有黄就要落下来。”意思是时机不到。
三个月后，黄帝第二次求见广成子，他重新提出了自己的问题：“敢问天地之精，吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。”
南山空同老师的有关中华酿醋的文章中，记载了这一段历史。广成子回答了黄帝取天地之精的问题：“借山泉水礼取五谷之气，择八风以祭社稷，可得天地之精，可养民人。”
黄帝回来后，开始用五谷之精气酿醋（酒），进而用这一方法来炼丹，便是我们现在看到的终南山姜太公醋坊酿造的第一批极阳醋。
在这里我们可以知道，极阳醋为水谷精气，即天地二气交合所产生的后天精气。其有两个用途，一是祭祀，二是用来饮用，可以增加自身的精气。
什么是后天精气？后天精气为天地二气交合的产物，古人称为“气交”。《黄帝内经》云：天地气交，万物华实。天气地气交合，则产生了我们常说的后天精气。《周易》中讲到：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。也是讲了天地气交产生的精气影响着万物生长繁育的节奏。什么是天地氤氲？作者怕我们不理解，紧跟着用男女来举例子，讲解天地气交这一现象。
阳气有能量，但是无法留存，一直处于运动之中，阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。天阳之气属动，地阴之气为静，天阳之气和地阴之气交合，运动不止的阳气有了阴气作为载体，就不再动荡，可以缓慢释放了。就像蓄电池一样，电能（阳）被贮存在电解液（阴）中，可以缓慢释放被人们利用，蓄电池充电的过程就是一种“气交”，我们则可以把充满电的电池，称为后天精气（水谷精气）。
我们在这里再次引用南山空同老师对天气、地气的解释：天地之气，通俗点来说，天气，指的是大的宇宙间的能量及能量的属性（灵），包括日月星辰间的能量影响（气）和方位变化（灵），地气则指地球本身的能量影响及所在区域山川间的（环境）能量影响（气）和方位分布（比如植物的生长地）。
好，看了前面的文字，我们可以理解黄帝所问的天地之精的问题，那么，广成子没有回答的第一个问题，“至道之精”又是什么呢？
至者，极也，至道，意为最高的道。在先秦典籍中，我们能看到至善、至诚、至道等词语。这里面的至道，则指的是宇宙第一法则：生生不息。
但黄帝要的显然并不是这个答案，他想要的是如何取至道之精。《庄子·在宥》篇中，虽然广成子一开始批评了黄帝，但到后来还是给他讲了至道之精的一些特征：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。”
看到这，你知道至道之精是什么了吗？
至道之精是什么？如果我换个词呢，与后天精气对应的是先天精气，大家知道先天精气是什么吗？还不知道，再换个词呢？先天一气、先天真气、祖气、真阳之气呢？那再换个词呢？是元气，来自北斗的元气。
为什么崆峒山北戴斗极，广成子去崆峒山做什么？黄帝为何向广成子提出取至道之精的问题，是不是都很明显了？黄帝想要获得的，是北斗的元气。
对人来说，有两种重要的能量影响着人的生长繁育，其一为我们前面讲的后天水谷精气，其二，则是我们下面要讲的先天元气。
东汉的王充写了一本书《论衡》，他说：“人之所以生者，精气也”。在同一本书中，他写下了另外一句话：“万物之生，皆禀元气”。
第一句话指的是后天精气，第二句话指的是元气。两者并不冲突。
元气指的是受之于父母的先天元气，人在没有出生之前，肺系统是关闭状态，体内只有先天元气的存在，出生之后，先天元气潜藏于肾中，后天之气开始发挥主导作用。在人的一生中，元气和后天精气是共同存在和发挥作用的。
先天元气和后天精气都可以和呼吸之气结合（你可以理解成氧化作用释放能量），产生先后天真气。正常情况下，一个人饮食水谷，化生后天真气主要用于日常劳作等消耗，后天精气用完后，则会去消耗先天真气（元气）。
而当一个人长时间加班、熬夜、超负荷的做体力活，身体里的后天精气很快消耗完毕，身体已经很疲惫了需要休息，这个人仍然要强打起精神，再改完这个表格，再搬完这箱货，尤其是过度的体力劳动，非常损耗元气（注意是过度），因为身体需要能量去完成这些事情，后天精气已经用完了，怎么办？不得不调用身体里的先天元气。
有相当一部分劳累猝死的人，是身体在调用先天元气的过程中，元气暴脱而亡。他已经工作了十几个小时，应该休息一下，却强打着精神，这时突然感觉从腰间出来一股热气，整个人一下子精神起来，殊不知，是自己与生俱来的元气在快速的消耗。
煤油灯没了油可以再加，人没了元气，却无法再补充，医学中有个词叫回光返照，说一个人临死前突然面色红润，精神也饱满起来，看起来好像病情一下子康复了似的，但紧跟着，这个人就像西边的太阳，一下子落下山去。现代医学研究说回光返照是人的肾脏分泌出的一种激素导致，其实，这不过是这个人一生中仅存的，没有用完的元气一下子释放出来的结果。
元气与生俱来，就像一节不能充电的五号电池，对普通人来说，用一点少一点，为了延续生命，就不得不省着用，那该怎么办？对普通人来说，把后天精气补足一些不就好了？古人管这种行为叫养生，养生都是在养后天精气，普通人没有能力养先天元气的。
但中国古代的一些修炼者不这么认为，黄帝也不这么认为，他们想要获得更多的先天元气。
而在中国的修行中，只有触摸到先天元气，才算是修行的入门。
元气潜藏于身，普通人把握不得，只有修行者，到一定的地步，方可以感受到元气的出现，中国古代的修炼者，则把元气的出现叫做“真种子”，认为是我命由我不由天的开始，这个时候，才是真正修炼的开端。
中国古代的修炼者把“真种子”的出现叫做修炼入门，这个时候，有些师父会给你一些丹药，内外丹配合修炼，进境方快。如唐代炼丹大家张果老认为，“内丹者真一之气，外丹者五谷之气”，修炼要内外丹同炼，在这里，真一之气指的是先天元气，五谷之气，则是我们前面讲过的，黄帝用水谷炼丹（后天精气）。
那么，我们如何获得“真种子”？
今日为2011年的春分，我今年将会主要练辟谷和导引，欢迎和苑令一起。