道德经78章译文/原文：什么是“受邦之垢，是谓社稷主”？

开经语

道妙德善抱无得一 行善利生济世救人

虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲

求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸

道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边

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学习道德经，开启大智慧

第七十八章

守柔无敌章\殉道章

第一段：天下莫柔弱于水，

而攻坚强者莫之能胜，

以其无以易之。（强，qiáng，下同）

第二段：弱之胜强，柔之胜刚，

天下莫不知，莫能行。（行，xíng）

第三段：是以圣人云：

受邦之垢，是谓社稷主；

受邦不祥，是为天下王。（为，wéi）

第四段：正言若反。

道德经第78章译文

天下最柔弱的是水，

但能够切割最坚硬的金石，

滴水可以击穿岩石，

这是世人亲眼所见。

水比金石更为“坚硬”，

因为水是不能被摧毁的。

弱者能够战胜强者，

柔者能够战胜刚硬。

这是普天下都知道的道理，

但普天下都不能遵循。

所以圣人传下教法：

能够为邦国承受脏名的人，

能够让国民批评的人，

才可以成为邦国之主。

能够为邦国殉道的人，

才可以成为天下的王。

不能承受邦国骂名，

不能接受国民批评，

不能为邦国受苦受难，

不能为邦国承受灾殃的人，

怎么能够成为邦国主？

怎么能成为天下王？

正言听起来像反话。

章名释：（1）守柔无敌章。最后宣讲守柔教法。（2）殉道章。宣讲只有牺牲自我者才能成为天下王。

题解：此是天道五篇之二。此章宣讲守柔无敌的最后教法和自我牺牲者才能成为社稷主、天下王。这是人间侯王的一面镜子，是公平正义教法的深度开演。老子强调社稷主、天下王的真正标准是为邦国承受骂名，承受苦难，自我牺牲，这是稀有的标准。在这面镜子之下，人间侯王都相形见绌，应该深深反思。水是老子说法的法器，守柔是核心教法，守柔教法建立在“冲气以为和”的冲和偈的磐石上，和是生的根本，万物因和而生。守柔是和性的必要基础，万物已经显形，因此已经固化，此时只有通过守柔修复和性，才能与道相应，生生不息。水虽然显形，但依然以守柔为本，即使最坚强的金石都无法摧毁它。

老子仰望苍穹，又俯察人间芸芸众生，谁可以为社稷主、天下王？老子提出最惊人的标准，就是为邦国、天下牺牲自我，承受骂名的有道者，这与天下人的标准都不相同。从这个标准就可以体会老子道家教法的殊胜。

注释分歧：

无以易之：易，改变，此处是摧毁义，摧毁是最彻底的改变。一般解为改变，不透彻。

受邦之垢：垢，污名，受人批评的话。

受邦不祥：不祥，受难义。