殷商最后一个忠臣：蜚廉侥幸留下了一条命｜史记秦次元002
秦帝国的先祖们在殷商时代混得不错。应该说，他们是殷商王朝的开国功臣。在商汤灭掉夏桀的那一战，费昌是为商汤驾车的。到了帝太戊的时候，还专意请了这一家族的孟戏、中衍为他驾车。因为掌握着“御”这项专门的技能，这一家族在商王朝一直都很受重用。这一家族的势力到了商纣王的时候，达到了一个顶峰。
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蜚廉和恶来的名声好像并不好。在《史记》次元里，他们可以被看作是商纣王的帮凶。
蜚廉和恶来是父子，在商王朝的末年，都受到商纣王的重用。《殷本纪》里，只是提到了恶来。
“纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”
这么说，恶来也很像是一个背锅侠。在《史记》次元的描述里，商王朝的末年，一批忠臣受到了迫害。有一段历史是说，商纣王继位之后，搞过一轮人事斗争。清理掉了一批重臣。比如位列三公的三位重臣鄂侯、九侯和西伯昌。在一番操作之后，鄂侯和九侯被杀，西伯昌被囚禁。这很可能意味着是商纣王一次成功的夺权行动。要知道，这三个人一直是在唱反调的。
关于那段历史，我们是不是还可以这样理解呢？
商纣王继位，他其实拥有非凡的才智和能力。这样的人注定是不甘心平淡地过完一生的，总要折腾一些事情出来。可以说，他的各种举措都遭到了重臣们的反对。他的权力也受到各方的牵制。在整个商王朝的内部，他能够信赖的力量是很少的。最终，他用残暴的方式清理掉一大帮反对派，把自己信赖的人推上了重要的位置。
这其中就包括恶来。一听这个名字就不太像个好人。而且在《殷本纪》里，他被认定为一个“善毁谗”的小人。在我们信仰的历史观里，这种人似乎被残暴的君王更可恶。
不过，在《秦本纪》里，恶来受到重用的一个原因，是他有非同常人的能力。同时受到重用的还有恶来的父亲蜚廉。
“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”
这里他们的能力得到了肯定，而不是因为他们对纣王的谄媚。这和那个时代的很多人相比，似乎显得不识时务。或者说，在殷商王朝不可逆转地走向灭亡的时候，这一家族又一次站错了队。司马迁的记录也很有意思，他特别用“事殷纣”来描述他们的立场，似乎有意强调了这两个人的忠诚只是对商纣王的忠诚。
如果把他们的忠诚看作是对殷商王朝的忠诚呢？
他们的家族是商王朝的开国重臣，一直是深蒙国恩的。在新兴的周王国对殷商王朝发起挑战的时候，他们仍然选择了站在殷商王朝一边。
可能也正因为这种原因，他们应该成了周王国最头疼的反对势力。以至于在周武王伐纣之后，没打算放过他们。
“周武王之伐纣，并杀恶来。”
从这句话的记录里来看，恶来不像是战死的。新兴的周王朝并不允许有这样的反对势力存在。甚至在进入商都之后，周武王放过了商纣王的儿子，都没有放过他。
这也很像是在说，作为一个“善毁谗”的小人，恶来应该为此承担后果，并不仅仅因为他是一个不打算屈服的反对派。
蜚廉呢？很像是因为一个意外，就逃过了一劫。
周武王伐纣的时候，他正好不在。
“是时蜚廉为纣石北方，还，无所报……”
这句话被理解为，就在商纣王面临周武王和诸侯联军的攻击的紧要关头，蜚廉恰好出使北方，完美地错过了那场商王朝保卫战。
或者，这还可能是说，蜚廉和恶来都在为商纣王作出最后的努力呢？蜚廉在这个时候出使北方，就是要为商纣王搬兵求救的。不过，等他回来的时候，一切都晚了，商纣王兵败自焚，他的儿子也被杀了。
蜚廉是否完成了他的使命呢？《秦本纪》里没有记录。很像是一个意外，他就错过了参与那场重大事件的机会。同时似乎也在说，即使他在也是于事无补的。
那时的蜚廉应该陷入灭国丧子的悲痛之中，但是，他自己也应该知道，大势已去，凭他是无法挽回这个结局的。他在霍太山筑起了一座祭坛，向已经死后的纣王汇报他出使北方的成果。这似乎也是在表明他的心志，即便是商王朝已经灭亡了，在他心里，认同的仍然只是商王朝。这是向整个天下宣布他的立场吗？
《史记》次元就在记录他祭奠纣王的时候，记录了另外一件奇事：
得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。
这句话被理解为一种预兆，上天已经有了安排，总有一天，会让这个家族崛起的，现在就需要保存实力，不要做无谓的牺牲了。这是天意。
如果把这句话做另外一些理解呢？
在祭奠商纣王的时候，蜚廉为自己准备了一副石头棺材，并在上面刻上了这样一段话，就是要让自己记住，不是他对商王朝不够忠诚，只是他不能就这样白白就死了。
后来，蜚廉死后，就葬在了霍太山。那很可能意味着他一生都没有对周王朝作出妥协。死后，他是否就被葬在那口来历不明的棺材里呢？
这个家族直到蜚廉的孙子孟增，似乎才和周王朝达成了妥协。那时已经是周成王在位的时候。
“孟增幸于周成王。”
这似乎是对盘踞在霍太山的殷商残余势力的一种招安和怀柔。也意味着，这一家拥有不可忽视的实力。
我们来看看《秦本纪》里另外一些比较有意思的记录：
“孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”
也就是说，孟增这一支后来选择了向周王朝靠拢，并在周缪王的时候，立下了赫赫战功。造父也因此受封赵城，成了后来赵氏的先祖。
另外一支呢？
“恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。”
直到周孝王的时候，非子才成了周王朝养马的官。这是否意味着，直到那个时候，整个家族才真正向周王朝妥协了呢？