《唐诗鉴赏辞典》第六百零九首《竹枝词九首（其七）》（刘禹锡）
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【赏析一~~赏析五】
竹枝词九首（其七）
【中唐·刘禹锡·乐府诗】
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
拼音版
[作品介绍]
[注释]
[译文]
[作者介绍]
壹／
“瞿塘嘈嘈”一首，从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的险阻形势。从“十二滩”中可以想见其险绝情况。面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人由江峡之险联想到当时的世态人情：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，令人防不胜防，真是“人心”比江峡还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。诗人参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化。
名家点评
贰／
“人心莫测”,“人心隔肚皮”, 自古以来,这类古训早已让我们对人与人的这种关系既心存警惕又深恶痛绝。从本质上来说,这一现象是人类生存斗争的一种非正常表现。特别是在一个商品意识淡薄,缺乏正常的竞争机制,而又生活在一个共同的狭小的生活空间的人群中,这类现象将很难遏制。中国许多古典诗歌都从不同角度接触到这一问题,只是表现方法有所不同罢了。刘禹锡的这首诗也对此发出了无可奈何的喟叹。瞿塘峡是长江三峡之一, 自古以水湍、江狭、暗礁令江行者闻而生畏,见而变色。特别是在交通不便的古代,更是如此。诗中以“嘈嘈”形容江水的咆哮之声,以“十二滩”写瞿塘峡险滩迭起,江行困难重重。再以“人言”二字点明自古以来瞿塘峡便以难行著名于世。既然如此,那么瞿塘峡水的汹涌澎湃,波涛起伏自然无须明言了。应当说这二句是以自然界作比,意在以如此险恶的瞿塘峡水竟然不如人心更险恶作映衬,说明人心之险远胜于江水之险。三、四两句点明主旨,人心的险恶不仅在于人心不平,尤其在于人心恰恰在不应该“起波澜”的“等闲平地”来个波澜迭起。平空捏造,无中生有,信口雌黄,栽赃陷害,总而言之,是无奇不有。联系作者的身世,这种喟叹当不难理解。刘禹锡的《竹枝词》是他远谪南方,学习巴楚民歌的产物。触景伤情,联类而及, 自然会写下这样的诗篇来。特别是一些人生旅途上遭逢过挫折的敏感的诗人,他们对此往往会有更深的体会。同样遭遇过挫折的孟郊,也发出过类似的感喟:“虽笑未必笑,虽哭未必哭。面结口头交,肚里生荆棘。”( 《择友》)可见,人心之叵测。我们提倡人与人坦诚相待,但也提醒人们要警觉,切莫受恶人之骗。这或许对我们不无益处吧。
叁／
刘禹锡的《竹枝词》共九首，这是其中的第七首。诗以瞿塘峡的艰险起兴，引出对世态人情的感喟。
“瞿塘天下险”，在长江三峡中，瞿塘尤以多礁石险滩，更见危险。峡中水急如奔，一遇礁石险滩，便顿生旋涡，舟行其间，稍有不慎，便船毁人毙。白居易的《夜入瞿塘峡》写道：“瞿塘天下险，夜上信难哉!崖似双屏合，天如匹练开，逆风惊浪起，拔稔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”瞿塘峡中尤以滟滪堆最险，杜甫说：“巨石水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。”(《滟滪堆》)在此行船确是险象环生，危机四伏，明代孙蕡的《下瞿塘》中写道：“滩声橹声历乱聒，紧摇手滑橹易脱。沿洄划转如旋风，半侧船头水花没。船头半没船尾高，水花作雨飞鬓毛。争牵百丈上崖谷，两旁捷走如猿猱。”刘禹锡意不在写湍急滩险，仅以“嘈嘈十二滩”轻轻提过，即给人以恶险的印象。嘈嘈，急流冲滩之声;“十二”，概言其多。自古以来都认为这是条险途。
诗人写瞿塘之险，乃是为了导引出“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心起波澜如瞿塘起浪涛，这是正比顺接，而“人心不如水”，则为逆向思维所得。人心不如水，是在“等闲平地”就生出波澜，水却要在“滩”的阻遏下才生波澜。这就翻跌了一层，人心比水势更险。急流险滩符合物理，平地波澜则有悖事理，可是却契合世情。在封建社会中，尔虞我诈，翻云覆雨，阳奉阴违等屡见不鲜，真是人心不盈寸，波澜大如天。同时，人心惟危，隔层肚皮隔重山，平白无故起波澜。刘禹锡写出了封建社会中“人心”的险恶，实为对官场人物的抨击。那些奸佞小人，惯于无事生非，飞短流长，兴风作浪，播弄是非，诬陷他人，确是“等闲平地起波澜”。
刘禹锡此诗是他人生经验的概括。他参加王叔文集团搞“永贞革新”后，受到群小围攻，众佞陷害，两次被贬，长达二十三年之久，因而发出了这愤世嫉俗之语。今天我们不必“长恨人心不如水”，但也不可完全忽视“等闲平地起波澜，”人与人之间的矛盾仍然存在。刘禹锡此诗至今仍能赢得读者，其原因可能就在于此。
肆／
关于人心，有这样一句诗：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。这句诗明白晓畅，通俗得让人以为是来自民间谚语，不过这出诗实是出自唐代著名诗人刘禹锡的诗。
竹枝词九首（其七）刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。前两句以瞿塘峡的地理形势起兴。瞿[qú]塘峡，是长江三峡之一，峡中多礁[jio] 石险滩，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称，所以说“人言道路古来难”。嘈嘈，是流水下滩发出的嘈杂声。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
后两句从地理形势的描写转到对人心的感叹。瞿塘峡地理形势凶险，多波澜，那是因为瞿塘峡水底不平，多礁石，然而人心却不一样，在普通的平地之上，都会掀起波澜。
这首诗有着警世的意味，却用民歌的形式写出，使得诗中对人心的感叹，有如从悠悠历史、攘攘万民中来，更有悠远深长之感。“人言道路古来难”虽是说瞿塘峡的道路艰险，但已有世路艰难的兴味。“长恨”二字则传达出诗人对于人心深深的失望感。
刘禹锡一生仕途跌宕起伏，早年永贞改革失败，屡受政敌诬陷，权贵打击，两次被放逐，他在自己的诗中写道：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”他被贬官到边远的地区，呆了二十三年之久，可谓深知人心之凶险了。
瞿塘之险可见，人心之险难测，刘禹锡的这一句诗，写尽了人心的凶险，所以化入民间俗语，成为百姓日用而不知的名句。
伍／
《竹枝词》，又称巴渝词，原为四川东部一带的民歌，刘禹锡据之创作了两组以《竹枝》命名的新词。先作的一组为九首，后作的一组为二首。《竹枝词九首》之前有一小序，说明因为受到屈原《九歌》的启发，在学习民歌的基础上，诗人于长庆二年（822）人夔州刺史时，创作了这组词。这是其中的第七首。
诗人从声音嘈杂、处处险滩的瞿塘峡说起，因为人人都知道这是一条十分危险的水路。但此诗的关键所在是比险滩更可怕的世路。水路虽然有礁石险滩，但这是人所共知的，是可以提防的。而在这条布满暗箭的世路上，诗人苦楚凄凉地整整走了“二十三”年，吃尽了人心难测的苦心，往往在平白无故中遭到谗害——“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”没有他因参与“永贞革新”失败被贬的切身体验和特定心态，是难以写出这种带有哲理性的意味深长的诗句的。
此诗所蕴含的道理，本来是艰深和令人寒心的。它之所以能够流传人口，主要得益于对民歌的汲取和改造。
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