不好用的观念＝二手车

有用与无用之间，这是<山木>篇的说法。但是庄子又说，有用与无用之间，

其实也不是重点，重要的是【一龙一蛇】，用灵魂人的心，而不要用肉体人的制约去限制你的行为；灵魂人做灵魂人的判断，活在万物的源头之中——这是<山木>篇的题解。

我说能干这件事情，当然不是告诉你，你要不能干。以我来讲，如果我中医的能力好到够我教书，而不要好到够我看诊，那就舒服了。因为看诊很容易会遇到病人辜负你的一番爱，生气在所难免。

我一直觉得看诊的中医的人生很可怕。因为人与人之间是有能量交流的，我们帮人把个脉，或者开个药那个能量交流的密度是非常高的，尤其是中医，密度更高，下一针更是不得了，能量都被他吸走一些了。

我的评估是这样子：你看人一诊，如果够疗效的话，比一个妓女被嫖十次的能量污染跟交流还要多。可是，你看一诊，敢收北京最红的酒店小姐十倍的钱吗？你不敢，那你就只好收一般医生看诊的钱，但是你做的是酒店最红的花魁被人嫖十晚的事情。那你会不会觉得【我好贱，我是廉价妓女】？

我们做中医的人，自己会这样算账，在结构上，你知道必然会受伤，所以要我下针，我就说【不会】，或者【助教会，让助教插】；你不能再更能干了。

我记得我二十出头的时候，忘了是用【没办法】这句话拒绝什么事，一个美国人朋友讲我：【你不是不能，而是不为！】但二十几年后的现在，我倒是还蛮可以坦荡荡地说：我不想做的，就等同于不会做！我就算有能力治好什么大病好了，我不想花那么多时间和一个病人耗上，就当自己不会医好了。

因为，这几年来，也是越来越熟悉能量世界的潜规则吧：做一件事，若不是心甘情愿、带着不高兴的心情而做，就总是会具象化出一些不好的结果，把事情搞坏掉！你不愿做的，就算有能力做，勉强去做来，也是搞不好；自己的下意识，就是会搞破坏。

但，即使是【愿做】且【能做】的人，还是有要承担的后果：

2014年，我身边两个人，一个小黄助教，一位学姐，让我发现，【能干】是很可怕的东西。

小黄助教最擅长的事，就在大家乱成一团的时候，他来拯救苍生。所以我发现小黄助教的人生，动不动就乱成一团，为了发挥他救火队的价值完成，他永远需要火灾；人生水深火热，动不动爆炸。

2014年小黄把我签到北京去卖掉时，我就觉得很奇怪了；明明口口声声说是要【保护叔叔不受这个世界的伤害】啊，可是你【精心筛选】的合作厂商，以结果论，都是跟我很合不来的，大家互相虐待——其实我欺负人家，比人家欺负我多——小黄就在中间委曲求全，两面讨好，过得非常辛苦。但，这就是他的人生的成就，他在两个敌国之间当和平大使这种事情上，特别能干。

我有一个学姐，她很厉害的地方是，她能把企划书proposal写得非常好，连那些跟她完全合不来的企业也会吃她的企划案，跟她合作。然后这个学姐就永远在跟她合不来的企业合作（反而是真的合得来的，会被她下意识地推开）。那你说这个能干叫做命好，还是苦？

(修田说：读这段文字的时候，我脑子里想到两种人，一个是父母，一个是男女朋友，父母或者情人，他们都有一种设定，就是我要做一些什么事情，才能够表达出来我是爱对方的，那小孩子不生病，他就没办法感觉到自己是爱孩子的，他需要小孩生病，或者深陷危险，他挺身而出这件事情，去找到存在的价值。男女朋友也是一样，就会说我当你的提款机，当你的司机，当你的保姆，我才能感觉出来我是爱你的，否则，我如果什么都不做，那怎么证明，我在爱你。有时候爱一个人做出来的事情，并不是对方需要的，而是自己为了证明自己的存在而做的，就很匪夷所思。假如一个小孩生病了，他需要自己站起来，慢慢做康复训练，自己就恢复到正常人的状态，但是这个妈妈就说，我要照顾你一辈子，就算你不好起来也没关系，妈妈爱你，妈妈爱你一辈子。这种听起来就很可怕。因为她根本不想让小孩好起来，好起来，她就没有存在感了。)

我觉得【能干】真的是好可怕的事情——喜欢烧菜的人，烧菜功力愈高，自己愈开心，这种的倒还好——但是那种能够解决问题的能干，往往变成是召唤厄运的一种黑魔法。我过去常常说【医术是召唤疾病的东西】，因为你学了这个汤、那个汤，你就会每天在想【谁生这个病，让我开开看】。你每天的念波就在召唤疾病，能干是有危险性的。

我有多能干，我就需要认真考虑我有多【耐干】，超过我耐干度的能干，我不如就认怂，装弱，装不会，混过去就算了，免得人生太操劳。

可是惠子这个凡人代表选手的心中，他就会比较【单一向度】地，觉得【能干是很重要的，我要有卖点，才会被人重视、被人肯定】，一定要不留余力地锋芒毕露。庄子的没什么用，大家都不理他，他merely happy，就只是快乐而已，从惠子看来，就觉得这样超怂的。

其实，我们每个人内心，都有一个庄子，和一个惠子，我们每一个人每天都有意无意地在考虑：【我要在社会面更能干一点，还是要在自己内心的世界更快乐一点？】我们一直都在这两个参考坐标之间摆荡游移。

在我练《庄子》的过程，从第三篇练到第五篇，我真的是不断被自己的选择惊吓到：我只要做来某个合乎《庄子》的选择，就会有多少人把我看成垃圾、被人瞧不起到极点……那个恐吓感一直都在。

我一点都不觉得我是什么【天生的庄子】，我是咬着牙硬着头皮做过来的；很多选择，我知道我做了的话，就天地不容、人人喊打来，但还是得如此选。

《庄子》这个开场其实是很适切的，让你看到这两种不一样的价值系统，这中间有一个结构张力的拉扯。

你要不要从惠子走上庄子之路，就随你自己高兴来，这，真的没人会逼你；至少这个社会，你的家人不会。

这样的一个开场，是<逍遥游>。

（修田说：前面讲了这么多，我觉得人的观念是可以修改的，观念本来是我们用来生活的一个工具，后来就变成了一个枷锁。我们的观念就好像家里买的汽车一样，车子是用来给我们服务的。买车不是为了当车奴。今天这个车子不好，我可以卖掉它换新的，观念也是一样，今天这个观念让我穷困潦倒，那我就换掉它，换一个让我可以富裕起来的观念。）