【传统文化讲堂】《论语》第29期（附精彩视音频）

【传统文化讲堂】《论语》（上）

子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

皇疏：既不违，则应终身。而止举三月者，三月一时为天气一变，一变尚能行之，则他时能可知也。亦欲引汲，故不言多时也。故包述云：颜子不违仁，岂但一时？将以朂群子之志，故不绝其阶耳。

【传统文化讲堂】《论语》（下）

一、季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎有？

由：仲由，即子路。

果：果决。

达：通达。

艺：有才能。

二、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。

闵子：弟子闵损，字子骞。

费：地名。

汶上：汶河北岸，代指齐国。

讲要：儒者去就，于此可见其概焉。

三、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！

伯牛：弟子冉耕。

有疾：有恶疾。

牖：窗户。

亡之：无之。

四、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

箪：竹筐

瓢：饮水用。

堪：忍受。

五、冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

说：通“悦”

画：止。

六、子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒！

讲要：儒者，其学为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。君子儒者，为治国平天下而学，以利天下人为己任。因此，须学大道。小人儒者，学为自己正心修身而已。子夏文学特长，孔子希望他进而学道，以资利益人群。故云，汝要学做君子儒，不要学做小人儒。

七、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。

《史记∙仲尼弟子列传》：澹台灭明，武城人，子子羽。状貌甚恶，欲事孔子，孔子以为材薄。既以受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。

我们都知道，《论语》是经典中的经典。

古人云：“半部论语治天下”。

学习了《论语》，修身齐家治国平天下便有了很好的文化根基。

——《论语》公益讲座