儿时赶庙会
人老了，闲暇无事之际，往事便纷至沓来，那么清晰，那么逼真，任凭时光如何淘洗，岁月怎么漫漶，都令人难以忘怀。
时光带走了一切，同时也留下了许多，留下了值得回忆和弥足珍藏的东西。70多年过去了，儿时赶庙会的往事，依然历历在目，记忆犹新。
所谓社火，是古人一种祀神之歌舞。社为土地之神，火是火神。办社火，过庙会，是民间自发形成的迎神祭祀活动，也是农民对自己一年辛苦劳作的奖赏。
1946年7月，繁峙县城解放，从此结束了战火连绵，民不聊生的苦难岁月。由于刚刚解放，村级政权基本上不健全，每年办社火过庙会，都是以村为单位，村里自发组织。我们村办社火定为农历正月初十，命名为：“孝亲节”。古人讲，百善孝为先，这是中华民族的传统美德，历来被人民所认可。
农历正月初十，夜色渐渐笼罩了大地，村人们便提着自制的各式各样的灯笼，从四面八方涌向表演现场。场里灯火闪烁，人影绰绰，人声鼎沸。社火表演队从老爷庙出发了，先东头、再当街、最后西头，每条街设二三个表演点。跑旱船、小车车、斗海蚌、二鬼摔跤、舞龙灯等，依次粉墨登场。表演者十分认真，花样精彩，观看者也十分仔细，兴趣盎然。
晚十点许，社火表演结束，老爷庙开始唱戏，人们又涌向戏场院。四盏大气灯，照得台上台下一片灿白。表演的节目有《夫妻识字》、《兄妹开荒》、《王贵与李香季》（选段），还有自编自导自演的《讨吃拾金》，主演是杨德详。滑稽的表演，幽默的语言，惟妙惟肖的动作，赢得人们掌声不断，一直演至深夜。
在 “孝亲节”日子里，除了晚上的社火表演，白天表演的多是大人踩高跷，学生耍霸王鞭。村人整整红火了三天，快乐了三天，宣扬的是“农天下，孝文化”，期盼的是风调雨顺，五谷丰登。
各地的社火表演时间不一，但多是在农历正、二月里举办，节目也大同小异，但我依然看的不亦乐乎，逢庙会必赶。
城关的社火表演是在正月十五元宵节，主要节目是踩高跷。表演者打扮成各种角色，有吕布、貂蝉、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、张生、崔莺莺等。表演者踏着欢乐的鼓点，进行列队花样表演：有的跳板凳，有的席地翻跟头，更有甚者是表演跨方桌。方桌并排摆上两张，高约1.5米。表演者先来一段十几米的助跑，快到方桌前二三米时，一条腿用力一蹬，另一条腿迅速高抬，“嗖”一下地跨了过去，双腿稳稳当当地站定。精彩的表演，让人们惊喜连连，博得雷鸣般的掌声。
一般高跷高约2米，可有个叫原二牛的，踩的高跷有3米以上。中途休息时，别人是坐在高板凳上，原二牛却一屁股就坐在商铺门面房檐上，令人叹为观止。
我是个赶庙会痴迷者，去过西边的代县高陵、西留属、佛光庄，北边的雁头、西庄、魏家村，东边的圣水头、铁家会，南边的泽萌泉、岗里、大沙村、峨口等。
有的村庄举办社火，主要是点烟火，代县西留属就是如此。
我们村与西留属相毗邻，两村相距15里。都有过填仓节的习俗。所谓填仓节，又叫添仓节，是指农历正月二十、二十五这两天。正月二十小填仓那天，西留属起老杆、点烟火。我们几个同学结伴，一点钟左右就出发了，赶三点钟，便到达目的地。
烟火分全架24层，半架12层。四点多，就开始起老杆了，老杆高约20米，杆上层层绑好了各种烟火机关，在锣鼓铿锵、唢呐吹奏声中，十几个壮汉每人手握一根木棒，顶住老杆，在主持者的统一指挥下，喊着“一二、一二、一二”号声，老杆慢慢地升起，慢慢地扶直，一直到老杆矗立为止。神奇的是，顶天立地的老杆，不需要挖深坑，不用绳索绑定，只要十来根木棒顶着，竟纹丝不动，一直到烟火燃烧完毕。
烟火燃放十分耀眼，引人瞩目。主要有“老鼠盗葡萄”：小门一打开，一嘟噜、一嘟噜葡萄，紫色光闪，呈现在人们的视线里。接着，烟火燃放，鞭炮噼巴，爆炸声声，火星四溅，煞是好看。接着是“猴子尿尿”：门子启开，金猴显身。猴子浑身绑着鞭炮，焾子点着了，先是鞭炮爆响，后是机子火向四周发射，射程达二三十米，炸响在人群中，人们波浪似地涌来涌去，躲着射来的机子火。于是，大人的尖叫声，小孩的哭喊声，交织在一起。最顶端的是关老爷收官。大门一启开，关老爷亮相了，红脸、黑髯，身披蟒袍，手握月偃大刀，气势凌人。关老爷浑身绑着金蛋，金蛋点燃了，腾腾地接连发射，既远又高，金蛋四射，火光灿烂，照亮了夜空。
明月高挂，遍地清辉。欢乐阵阵，笼罩了整个村庄，浓浓的火药味弥漫在半空，人们欢乐的喧哗声，像是一个五音不全的人在高声歌唱。此时此刻，我的心里不由地充满了激动。
我赶的庙会中最隆重的，当属农历三月十八繁峙县城奶奶庙会。
庙会举办五天，红火五天，热闹五天。唱大戏都是请省城晋剧院或忻县地区北路梆子剧团的名角名家。
我还记得是和村里的大人们一起去庙会里看戏。台下，人头攒动，是一片片凝神上望的脸。台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐，生死荣枯。
奶奶庙会隆重空前，会场里人头攒动，人山人海，我挤来挤去，好不容易挤出人海，来到奶奶庙院前。
奶奶庙院里，香火袅袅缭绕，庙堂音乐充满耳际。那一刻，让人觉得天地之间、人神之间有一种无言的对话在进行。我信步踏进庙堂，伫立在那里，让感触伴随着思绪流淌。
奶奶庙的大殿屋顶的曲线既高大宏伟，又简约流畅，屋脊上镶着黄、绿、蓝三色琉璃，向上微翘的飞檐，两只大鸱吻仰望天空，整体像一条腾空飞叫的巨龙。工艺精湛，令人叹为观止。大殿掏空三间，宽30米，进深12米，高10米，雕梁画柱，富丽堂皇；虽经数百年的风雨，仍屹然不动，神采依然。
一对信男痴女走进奶奶庙殿，祈求早生贵子，他们不仅为未来，更为现世。一双老夫妻走进奶奶庙堂，敬香跪拜，向奶奶神灵感恩，感谢儿媳为家族传宗接代……
走进庙堂，外面的喧嚣似乎都被关在了外面。心，不由地澄净安静下来。这种静，既是状态，又是能量，既能够孕育生命，也能够孕育一切，包括智慧。我明白了，僧人为什么半日念佛经，半日静坐，念也是静，静也是念。“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使染尘埃。”僧人这样做，就是把心灵擦亮，保持光明。
年底最后的庙会，是在腊八节。相传，农历腊月初八，是释迦摩尼成道之日，民间在这一天要举办不同形式的纪念活动。
代县佛光庄就有世俗的纪念活动，俗称“成道节”，也叫“腊八节”。每年这一天，村里在佛光寺举行隆重的冰上踢毽子竞演，届时村里踢毽子爱好者报名参加，他们会充分发挥自己的创意和技能，一试身手。
每年一进入数九，天寒地冻，滴水成冰。于是，有的村人便自愿出来协助寺院僧人，每天一担一担从附近的河面冰封的峨河里凿孔取水倒入冰池里，冰池长30米，宽20米，赶到腊八时，池里的冰便结厚1米多。
腊八节，首先要选出一位年纪老迈，德高望重的长者执事——会首。会首要公道正派，有威信，能服人，要懂得规矩，熟悉那一套竞演流程，从头到尾，滴水不漏。在会首的主持下，挑选7人组成评委。竞演没有什么具体规则，凡报名者由抽签确定竞演顺序。竞演者多为中年，是冰上踢毽子高手，身怀绝技。
我记得，那是1950年腊月初八，在普明同学的带领下，我们几个小伙伴，结伴前去佛光庄观赏。
当我们走进佛光寺——寺院位于当村，已是人山人海，人声鼎沸。场上，正面一排条桌，苫着花床单，摆着竹皮温壶、水杯，桌后坐着评委，一侧坐着计时、记分员，竞演者列队分站两侧。
上午10时，竞演正式拉开序幕。一个竞演者表演限时5分钟，花样自定。竞者表演完毕，评委当场进行打分，体现了公开、公平、公正。
竞演表演完毕，最后评出十佳竞演者，身披绶带，站定一排，亮相公众。此时，雷鸣般的掌声，经久不息！
中午，寺院还为前来观看的人们吃一顿免费斋餐：素烩菜、油炸糕。前来观看的多为十里八乡的农民，他们都十分钟爱腊八节这一喜庆的活动。
1953年3月，我考上了城关完小。入学不久，便参加了学校业余文艺宣传队。每年农历正、二月，庙会期间，我们宣传队必登台演唱，献艺助兴。那时，社会上不流行唱歌曲。我们宣传队以唱晋剧为主。主演韩耀俊，嗓音宏厚响亮，字正腔圆，深受人们的青睐。一些剧目中，他演主角，我演配角。如在《白毛女》剧中，我饰穆仁智；在《小二黑结婚》剧中，我饰大黑；在《刘胡兰》剧中，我饰石头；在《刘巧儿》剧中，我饰刘媒婆。无论在剧中饰演什么角色，我都十分认真，演饰得惟妙惟肖，获得观众的好评。
1954年9月，我考上了代县中学，从此，不能再忙着赶庙会了。但那种与众同乐的庙会氛围，一直铭记于心。 2018年10月20日
责编：张萍花 图文：侯常新