唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地。

枫桥胜迹大门牌。

塔影 钟声 诗韵巨大的屏风墙。

枫桥胜迹入口。

进入枫桥景区，印入眼帘的风景如画，大运河，鱼隠桥。

鱼隠桥。因桥东为清代名园“鱼隠小圃”遗迹，故名。

京杭大运河。

走过渔隐桥，桥堍立有一块石碑，上刻“法华庵遗址”。碑旁立有一座制作精美的柱灯。有介绍说，此为唐灯，六角形，紫铜浇铸，高6米，重6吨。仔细看，基座为缠枝花纹，中间嵌千叶莲花，六个柱面上刻有六条云龙，灯面为斜式方格铜制灯罩，六面斗拱屋檐，葫芦形金顶，制作十分豪华精致。

“法华庵遗址”南面的尖角地块，是京杭大运河与古运河交汇处，有一组亭轩式建筑，三面临水，视野开阔，水天相接，涛声不绝。

涛声依旧意味深长。

枫桥景区回廊。

廊道尽头有一幢高敞的厅屋，木结构，小青瓦，硬山顶。走进室内，梁上高悬“江枫草堂”匾额。下面有副柱联：近廓古招提，毗连浒墅名区，渔火秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，阁船夜半听钟声，清末苏州状元陆润庠撰联，锡山书法家华人德隶书。

江枫草堂小院春色。

一枝园建于清嘉庆年间，为著名学者段玉裁居所，取“一枝独秀”之意名之。主厅“江枫草堂”是主人的会客处。当年文人雅士游览枫桥，大都造访一枝园，与园主吟诗作画，对酒下棋，为姑苏之雅事。另一篇是《段玉裁生平简介》：段玉裁（1735—1815），江苏金坛人，字若膺，号茂堂，晚年自号砚北居士，侨吴老人。段玉裁少年聪颖，资质超人。乾隆二十五年（1748年）中举人。曾任贵州玉屏县、四川巫县知县。乾隆五十七年（1793年）隐退吴中，于枫桥之侧筑“一枝园”，在此潜心学术研究，著有《说文解字注》、《经韵楼集》等著作。其中《说文解字注》以“体大韵精，为前所未有”而成为训诂学经典著作。

一座坐西朝东、飞檐翘角的古戏台。亭额挂有“吴门古韵”横匾。戏台正面屏风上挂有一幅谢孝思先生画的题为《春满苏台》的描金古梅图。细看这幅古梅图，虬杆曲枝，笔力遒劲，当为画中上品。古戏台旁边有座二层高的楼阁，门楣上挂着“钟韵楼”匾额，廊柱上挂有一副楹联：“佛祖传心如指月；诗人得句在闻钟”，由著名书法家启功先生撰书。上联引自寒山子的一首短诗：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪伦比，教我如何说。下联说张继能写出《枫桥夜泊》千古名篇，源于寒山寺传来的钟声。全联深入浅出，寓以禅意。

漕运展示馆。

江苏漕运局文件。

旧事照片

模拟运河商船。

江村愁眠

远眺枫桥停泊处。

千年的夜半钟声，听钟桥

夜半钟声到客船。

猜想张继写这首诗的时候一定是借酒浇愁愁更愁的状态，以至于有些醉酒的放浪不羁了。

　　唐伯虎居住在阊门桃花坞，喜欢游山玩水的他，枫桥是他常来的地方。也写了不少有关阊门枫桥的诗，都非常形象生动。

这里是一首《枫桥有感》：

            金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾。

            谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。

            树色高低混有无，山光远近成模糊。

            霜华满天人怯冷，江城欲曙闻啼鸟。

这首诗描写出枫桥傍晚到深夜，不断变幻，朦胧迷人的景色。清末以来的荒芜，已失去了这样的诗意，江枫洲的建成，使唐寅这首诗的美妙诗境重又浮现在枫桥景区。

沈度，金山卫人。苏州枫桥景区，有一块沈度书写的《枫桥夜泊》诗碑。 沈度是被明成祖赞为“我朝王羲之”明代书法家，本诗碑书法原载《明四家书册》。是《枫桥夜泊》诗现存最早的名家真迹。在重建枫桥景区时刻此碑，沈度书写的端楷婉丽秀逸，雍容矩度，颇有王羲之遗韵。落款为沈度自钤“云间沈度”的印章。

江枫洲石坊

溢香园月门

仿古旅社

惊虹渡渡口。依稀可见当时风貌。

在惊虹渡石坊看大运河今天的繁忙。

快班客船的目的地

铁岭关原为枫桥敌楼，建于明嘉靖三十六年（1557年），系明代抗倭遗迹。当时，苏州城郊建有木渎、枫桥、葑门三处敌楼，现仅存这一座。关临古运河枫桥，扼水陆要冲，当金阊市廛前哨。是江南著名古关隘。据方志载，铁岭关初为三层高，约三丈六尺，后渐失原貌。清道光九年（1829年）重修，次年改称“文星阁”，清末楼颓毁，仅剩底层拱门。

铁岭关原为枫桥敌楼，楼下放置的古炮。

枫桥初名封桥，始建年代无考。古为京杭大运河上的重要桥梁，因张继作《枫桥夜泊》诗而名扬海内外。

铁岭关后面。

铁岭关上俯瞰运河

姑苏城外寒山寺。

寒山寺门前屏风墙背面书有和合祖庭。寒山寺文化是多元文化的融合体，佛教文化是主体，和合文化是核心价值。民间称寒山拾得为“和合神”、“和合二仙”、雍正敕封为“和合二圣”。儒释道、民间以及官方共认寒山拾得为中华和合文化的人格化身，为和合的象征。寒山寺拥有“和合祖庭”地位，这是人们向往的和合圣地。千百年来，在历史的变迁中，寒山寺时有兴废，仿佛有一种神奇的力量，一直护佑着这座和合祖庭。

寒山寺大门。

寒山寺文化是多元文化的融合体，佛教文化是主体，和合文化是核心价值。民间称寒山拾得为“和合神”、“和合二仙”、雍正敕封为“和合二圣”。儒释道、民间以及官方共认寒山拾得为中华和合文化的人格化身，为和合的象征。寒山寺拥有“和合祖庭”地位，这是人们向往的和合圣地。千百年来，在历史的变迁中，寒山寺时有兴废，仿佛有一种神奇的力量，一直护佑着这座和合祖庭。

打开美篇查看全文