爱欲降格：对性能力过度关心，实际上是对性无能感的一种补偿

这是单华伟的第二百四十五篇原创文章

爱的疏离

当代火爆的行业有很多，其中男科与情趣用品必要各占一个上席，通过技术化的力量，男性希望延长时间，男女都希望丰盈性乐趣——对性保持如此热烈的情绪，反而说明其对爱欲的不关心，性是手段，也是目的和最终结果，心中其实早已不知爱欲为何物。

今天的人，仿佛成了“性爱机器”，他们关心性生活的时长和质量高于一切，实则是对生命力，对爱欲所代表的生生不息的激情的变相追求：因为内心早已经死去，只有通过气喘如牛，全身颤动，并且以此期待对方的渴求与回应，人才能证明自己的感知还在起作用，才能证明自己还活着。

对性能力过度关心，实际上是对性无能感的一种补偿。而这种性无能感的来源，又对爱欲的疏离与冷漠。

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爱欲与性欲

什么是爱欲？在古希腊人那里，它指的是促使人自我完成，并且和其他想要自我完成的人结合为一的一种力量：亲情、爱情、友情……都需要爱欲推动，才能够实现。

所以，我们可以把爱欲理解为人类对接近的渴望，它引导着我们对他人敞开心扉，去自我奉献，去追求高尚而善良的生活。

什么又是性欲？它更多的是一种“关联模式”，与召唤我们自我解构，并寻求与他人的结合的爱欲不同，性欲旨在“敦促我们去培殖、生产和塑造这个世界”。

我们常认为，性欲就是一种欲望，但在这里能看到，性欲其实是一种需要，其模式比较直接。而爱欲，才是一种真正的欲望。

性欲的目标，是动物学和生理学的，是身体紧张状态的堆积和解除，是一种有关刺激和反应的韵律，其所指向的最终目标，是满足和放松。

爱欲则不然，如罗洛·梅在《爱与意志》中所说：“爱欲是在喜悦和激情中寻求与另外一个人的结合，旨在创造一种经验的新层面，以加深并开展两个人的存在状态”，爱欲，是一种存在状态，是“一种欲求、渴望，一种永恒的探索，一种永续不竭的扩张”。所以，追求爱欲的过程，往往伴随的是自我分裂和成长的痛苦，以及与他人融合的艰涩。

而爱之所以能延绵不绝，正是因为爱欲的存在。

理想的男女关系，应当是爱欲与性欲的结合，企图全面结合的那种驱动力，是人展现出自己的温柔的地方——这便是人与动物的性的本质区别。

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爱欲降格

爱欲一词，起源于古希腊神话，爱欲之神是最初四神中的一个，其他的三神是“混沌之神”、“大地之神”和“死神”，四神创造世界，可见其重要性。

早期的希腊神话曾记载，爱欲创造了地球上的生命。当世界上未有生命出现而显得一片荒瘠时，是爱欲拉起了它的生命之箭，射穿了地面的“冷漠胸膛”，于是“褐色的地表便覆满了一片膏映的葱绿”。

箭，是对男性的象征，这个神话的寓意可以解读为：爱欲与性欲携手创造生命。

但是，自爱欲诞生开始，它便被不断降格，这个被称为“爱若斯”的，俊俏的美少年男神，到了古罗马时期，在亚历山大大帝的诗歌中，他的形象已堕落为一个顽皮的小孩，罗马征服了希腊，爱欲却早早的比希腊文明衰落了。

对此，罗洛·梅在《爱与意志》中叹息到：“由此来看，爱欲自身的本质必然具有造，成这种堕落的某些因素”。

而细心观察现代社会，我们会发现，世界早已经没有了爱欲，爱欲丧失了激情，变得沉闷、孩子气，但同时也缺乏生气。

今天的人，还会关心爱欲吗？已经很少了，爱欲已经被彻底的降格为一些刺激品，它可以是酒吧里的美女，可以是荧屏上的性暗示与性表现，但绝不再是生生不息的生命之力，爱欲不再负责人的激情，不再负责人的完善，他的工作，是专门提供感官之娱以供人排遣无聊生活。

这种冷漠，是一种特有的现代病症，“扶不扶”的问题仅仅是表象，内心对爱欲追求的缺失，才是其本质。

对于这种状况，我们该如何自救？很可惜，这是一个无法解决的难题， 它根源于整个现代性的一切：专业化的分工，育畜式的教育，消费主义的侵蚀，生存压力的增大……爱欲是一种很奢侈的精神追求，多数人能活下去都算不错了，其实是没有精力，也不需要去关心这些的。

不过，我希望这篇文章能为读到它的人描绘一幅值得向往的画卷，自知自觉自己当下精神世界的不堪，由此激励着我们不断阅读、思考、挣钱，然后，去追求更高的人生。

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